Patriark är den högsta kyrkliga rangen i den autocefala kristna ortodoxa kyrkan. Ordet i sig består av en kombination av två rotkomponenter och tolkas på grekiska som "fader", "herravälde" eller "makt". Denna titel antogs av kyrkorådet i Chalcedon 451. Efter att den kristna kyrkan splittrades 1054 i österländsk (ortodox) och västerländsk (katolsk) fixerades denna titel i östkyrkans hierarki, där patriark är en speciell hierarkisk titel för en präst som har den högsta kyrkliga auktoriteten.
Patriarchs
I det bysantinska riket leddes kyrkan vid en tidpunkt av fyra patriarker: Konstantinopel, Alexandria, Antiokia och Jerusalem. Med tiden, när sådana stater som Serbien och Bulgarien fick självständighet och autocefali, stod också en patriark i spetsen för kyrkan. Men den första patriarken i Ryssland utsågs 1589 av kyrkohierarkernas råd i Moskva, som då leddes av patriark Jeremia II av Konstantinopel.
Rysslands patriarker hade ett stort inflytande på den ortodoxa kyrkans utveckling. Demden osjälviska asketiska vägen var verkligen heroisk, och därför måste den moderna generationen veta och komma ihåg detta, eftersom var och en av patriarkerna i ett visst skede bidrog till att stärka den sanna tron på de slaviska folken.
Jobb
Den första Moskva-patriarken var Job, som hade denna heliga position från 1589 till 1605. Dess huvudsakliga och huvudsakliga mål var att stärka ortodoxin i Ryssland. Han var initiativtagare till en rad kyrkoreformer. Under honom inrättades nya stift och dussintals kloster, kyrkliga liturgiska böcker började tryckas. Denna patriark avsattes emellertid 1605 av konspiratörer och rebeller på grund av deras vägran att erkänna den falske Dmitrij I:s auktoritet.
Hermogen
Bakom Job leddes patriarkatet av Hieromartyr Hermogenes. Hans regeringstid är från 1606 till 1612. Denna period av styre sammanföll med en period av svår oro i Rysslands historia. Hans Helighet Patriark Job motsatte sig öppet och djärvt utländska erövrare och den polske prinsen, som de ville höja till den ryska tronen. För detta straffades Hermogenes av polackerna, som fängslade honom i Mirakelklostret och svälte ihjäl honom. Men hans ord hördes, och snart bildades avdelningar av milis under ledning av Minin och Pozharsky.
Filaret
Nästa patriark under perioden 1619 till 1633 var Fjodor Nikitich Romanov-Yursky, som efter tsar Fjodor Romanovs död blev en legitim utmanare till sin tron, eftersom han var Johns brorsonGroznyj. Men Fedor föll i skam med Boris Godunov och tonsurerades som en munk som fick namnet Filaret. Under tiden av oroligheter under False Dmitry II togs Metropolitan Filaret i förvar. Men 1613 valdes Filarets son, Mikhail Romanov, till rysk tsar. Därmed blev han medhärskare, och Filaret tilldelades omedelbart rang som patriark.
Joasapha I
Patriarken Filarets efterträdare från 1634 till 1640 var ärkebiskopen av Pskov och Velikoluksky Joasaphas I, som arbetade mycket med att korrigera fel i liturgiska böcker. Under honom publicerades 23 liturgiska böcker, tre kloster grundades och fem tidigare stängda restaurerades.
Joseph
Patriark Joseph regerade i rang som patriark från 1642 till 1652. Han ägnade stor uppmärksamhet åt andlig upplysning, därför grundades Moskvas teologiska skola "Rtishchev Brotherhood" 1648 vid Andreevsky-klostret. Det var tack vare honom som de första stegen togs mot återföreningen av Ryssland med Lilla Ryssland - Ukraina.
Nikon
Därefter, från 1652 till 1666, leddes den ryska ortodoxa kyrkan av patriarken Nikon. Han var en djup asket och biktfader som aktivt bidrog till återföreningen av Ukraina med Ryssland och sedan Vitryssland. Under honom ersattes det tvåfingrade korstecknet av ett trefingrat.
Joasaph II
Den sjunde patriarken var Joasaf II, arkimandrit från treenigheten-Sergius Lavra, som regerade från 1667 till 1672. Han blevför att fortsätta reformerna av patriarken Nikon började de under honom att utbilda folken i den nordöstra utkanten av Ryssland på gränsen till Kina och längs Amurfloden. Under Hans Saligprisning Joasaf II:s regeringstid skapades Spassky-klostret.
Pitirim
Moskvapatriark Pitirim regerade i endast tio månader från 1672 till 1673. Och han döpte tsar Peter I i Chudsky-klostret. 1973, med hans välsignelse, grundades Tver Ostashkovy-klostret.
Joachim
Alla ansträngningar från nästa patriark Joachim, som regerade från 1674 till 1690, var riktade mot utländskt inflytande på Ryssland. År 1682, vid en tid av oro över patriarkens efterföljd, förespråkade Joachim ett slut på stretsyupproret.
Andrian
Den tionde patriarken Andrianus stannade i heliga ordnar från 1690 till 1700 och var viktig eftersom han började stödja Peter I:s åtaganden i byggandet av flottan, militära och ekonomiska omvandlingar. Hans verksamhet var kopplad till iakttagandet av kanonerna och skyddet av kyrkan från kätteri.
Tikhon
Och sedan, först efter 200 år av synodalperioden från 1721 till 1917, besteg metropoliten Tikhon från Moskva och Kolomna, som regerade från 1917 till 1925, den patriarkala tronen. I samband med inbördeskriget och revolutionen var han tvungen att lösa problem med den nya staten, som hade en negativ inställning till kyrkan.
Sergius
Sedan 1925 MetropolitanSergius av Nizhny Novgorod blev vice patriarkal Locum Tenens. Under det stora fosterländska kriget organiserade han försvarsfonden, tack vare vilken pengar samlades in för föräldralösa barn och för vapen. En tankkolonn skapades till och med under namnet Dmitry Donskoy. Från 1943 till 1944 fick han rang av patriark.
Alexy I
I februari 1945 valdes en ny patriark Alexy I, som satt kvar på tronen till 1970. Han var tvungen att ta itu med restaureringen av förstörda kyrkor och kloster efter kriget, upprätta kontakter med ortodoxa brödrakyrkor, den romersk-katolska kyrkan, icke-kalkedonska kyrkor i öst och protestanter.
Pimen
Nästa överhuvud för den ortodoxa kyrkan var patriark Pimen, som var i tjänst från 1971 till 1990. Han fortsatte de reformer som initierats av de tidigare patriarkerna och riktade alla sina ansträngningar för att stärka relationerna mellan den ortodoxa världen i olika länder. Sommaren 1988 ledde patriarken Pimen förberedelserna för firandet av millennieskiftet av Rysslands dop.
Alexy II
Från 1990 till 2008 blev biskop Alexy II patriark av Moskva. Tiden för hans regeringstid är förknippad med den andliga blomningen och återupplivandet av rysk ortodoxi. Vid denna tid öppnades många kyrkor och kloster. Huvudevenemanget var invigningen av Kristus Frälsarens katedral i Moskva. År 2007 undertecknades lagen om kanonisk omvandling av den ortodoxa kyrkan i Ryssland med den ortodoxa kyrkan utanför Ryssland.
Kirill
Den 27 januari 2009 valdes den sextonde Moskvapatriarken, som blev Metropolit Kirill i Smolensk och Kaliningrad. Denna enastående präst har en mycket rik biografi, eftersom han är en ärftlig präst. Under de fem åren av sin regeringstid har patriark Kirill visat sig vara en erfaren politiker och en kompetent kyrkodiplomat, som kan uppnå utmärkta resultat på kort tid tack vare utmärkta relationer med Rysslands president och regeringschef.
patriark Kirill gör mycket för att ena den rysk-ortodoxa kyrkan utomlands. Hans täta besök i grannstater, möten med präster och företrädare för andra trossamfund stärkte och utvidgade gränserna för vänskap och samarbete. Hans helighet förstår tydligt att det är nödvändigt att höja moralen och andligheten hos människor och, först och främst, prästerskapet. Han konstaterar att kyrkan behöver engagera sig i missionsarbete. Hela Rysslands patriark uttalar sig skarpt mot falska lärare och radikala grupper som kastar människor i uppenbar förvirring. För bakom de vackra talen och parollerna döljer sig ett vapen för kyrkans förstörelse. Patriarken Kirill förstår, som ingen annan, vilken fantastisk titel är. Hur stor är dess betydelse i landets liv. Patriarken är först och främst ett stort ansvar för hela landet och hela det rysk-ortodoxa folket.
