Åttauddigt ortodoxt kors: foto, betydelse, proportioner

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Det heliga korset är en symbol för vår Herre Jesus Kristus. Varje sann troende blir, vid åsynen av honom, ofrivilligt uppfylld av tankar om Frälsarens dödsfall, som han accepterade för att befria oss från den eviga döden, som blev människors lott efter Adams och Evas fall. Det åttauddiga ortodoxa korset bär på en speciell andlig och känslomässig börda. Även om det inte finns någon bild av krucifixet på den, syns den alltid för vår inre blick.

Dödens instrument som har blivit en symbol för livet

Det kristna korset är en bild av det avrättningsinstrument som Jesus Kristus utsattes för under en tvångsdom som avkunnats av prokuratorn i Judéen, Pontius Pilatus. För första gången dök den här typen av dödande av brottslingar upp bland de gamla fenicierna och redan genom deras kolonister - kom karthagerna till Romarriket, där det blev utbrett.

Under den förkristna perioden dömdes främst rövare till korsfästelse, och sedan accepterade Jesu Kristi anhängare detta martyrskap. Detta fenomen var särskilt vanligt iunder kejsar Neros regeringstid. Frälsarens själva död gjorde detta redskap för skam och lidande till en symbol för det godas seger över det onda och det eviga livets ljus över helvetets mörker.

Åttauddigt kors - en symbol för ortodoxin

Kristen tradition känner till många olika stilar av korset, från de vanligaste hårkorset med raka linjer till mycket komplexa geometriska strukturer, kompletterade med en mängd olika symboler. Den religiösa innebörden i dem är densamma, men de yttre skillnaderna är mycket betydande.

I länderna i östra Medelhavet, Östeuropa, såväl som i Ryssland, har det åttauddiga, eller, som det ofta sägs, det ortodoxa korset, varit kyrkans symbol under lång tid. Dessutom kan du höra uttrycket "korset av St. Lazarus", detta är ett annat namn för det åttauddiga ortodoxa korset, som kommer att diskuteras nedan. Ibland placeras en bild av den korsfäste Frälsaren på den.

Yttre egenskaper hos det ortodoxa korset

Dess egenhet ligger i att det förutom två horisontella tvärstänger, av vilka den nedre är stor och den övre liten, även finns en lutande, som kallas foten. Den är liten i storleken och placerad längst ner i det vertikala segmentet, som symboliserar tvärstången som Kristi fötter vilade på.

Riktningen på dess lutning är alltid densamma: om du ser från den korsfäste Kristi sida, kommer den högra änden att vara högre än den vänstra. Det finns en viss symbolik i detta. Enligt Frälsarens ord vid den sista domen kommer de rättfärdiga att ståpå hans högra sida och syndare på hans vänstra sida. Det är de rättfärdigas väg till Himmelriket som indikeras av att den högra änden av foten lyfts upp och den vänstra änden förvandlas till helvetets djup.

Enligt evangeliet spikades en tavla över Frälsarens huvud, på vilken Pontius Pilatus hand skrev: "Jesus från Nasaret, judarnas konung." Denna inskription gjordes på tre språk - arameiska, latin och grekiska. Det är hennes symboliserar den övre lilla ribban. Den kan placeras både i intervallet mellan den stora tvärbalken och den övre änden av korset, och längst upp. En sådan inskription tillåter oss att med största säkerhet återge uppkomsten av Kristi lidandes redskap. Det är därför det ortodoxa korset är åttauddigt.

Om det gyllene snittet

Det åttauddiga ortodoxa korset i sin klassiska form är byggt enligt det gyllene snittets lag. För att göra det tydligt vad vi pratar om, låt oss uppehålla oss vid detta koncept lite mer detaljerat. Det är allmänt uppfattat som en harmonisk proportion, på ett eller annat sätt som ligger bakom allt som skapades av Skaparen.

Ett av dess exempel är människokroppen. Av enkel erfarenhet kan man se att om vi delar storleken på vår längd med avståndet från sulorna till naveln, och sedan dividerar samma värde med avståndet mellan naveln och toppen av huvudet, så kommer resultaten att vara densamma och kommer att vara 1,618. Samma andel finns i storleken på falangerna våra fingrar. Detta värdeförhållande, som kallas det gyllene snittet, kan hittas bokstavligen vid varje steg: från strukturen av ett snäckskal till formen av en vanlig trädgårdskålrot.

Bygga proportioner påGrunden för lagen om det gyllene snittet används i stor utsträckning inom arkitektur, såväl som andra konstområden. Med hänsyn till det lyckas många konstnärer uppnå maximal harmoni i sina verk. Samma regelbundenhet observerades av kompositörer som arbetade inom genren klassisk musik. När man skrev kompositioner i stil med rock och jazz övergavs det.

Lagen om konstruktionen av det ortodoxa korset

Ett åttauddigt ortodoxt kors är också byggt utifrån det gyllene snittet. Innebörden av dess ändar förklarades ovan, låt oss nu vända oss till reglerna som ligger till grund för konstruktionen av denna viktigaste kristna symbol. De var inte konstgjorda etablerade, utan strömmade ut ur själva livets harmoni och fick sin matematiska motivering.

Det åttauddiga ortodoxa korset, ritat i full överensstämmelse med traditionen, passar alltid in i en rektangel, vars bildförhållande motsvarar det gyllene snittet. Enkelt uttryckt, dividerat med dess höjd med dess bredd är 1 618.

Korset av St. Lazarus (som nämnts ovan, detta är ett annat namn för det åttauddiga ortodoxa korset) i sin konstruktion har ett annat särdrag som är relaterat till vår kropps proportioner. Det är välkänt att bredden på en persons armar är lika med hans höjd, och en figur med armarna utspridda passar perfekt in i en kvadrat. Av denna anledning är längden på den mellersta tvärstången, som motsvarar spännvidden av Kristi armar, lika med avståndet från den till den lutande foten, det vill säga hans höjd. Dessa enkla, vid första anblicken, regler bör övervägas av varje person,som ställs inför frågan om hur man ritar ett åttauddigt ortodoxt kors.

Calvary Cross

Det finns också ett speciellt, rent monastiskt åttauddigt ortodoxt kors, vars foto presenteras i artikeln. Det kallas "Golgatakorset". Detta är konturen av det vanliga ortodoxa korset, som beskrevs ovan, placerat ovanför den symboliska bilden av berget Golgata. Det presenteras vanligtvis i form av steg, under vilka ben och en skalle placeras. En käpp med en svamp och ett spjut kan avbildas till vänster och höger om korset.

Var och en av dessa föremål har en djup religiös betydelse. Till exempel skallen och benen. Enligt den heliga traditionen föll Frälsarens offerblod, som utgjutits av honom på korset, på toppen av Golgata, sipprade in i dess tarmar, där kvarlevorna av vår stamfader Adam vilade, och tvättade bort arvsyndens förbannelse från dem. Bilden av skallen och benen framhäver således sambandet mellan Kristi offer och Adams och Evas brott, såväl som Nya testamentet - med det gamla.

Betydningen av bilden av spjutet på korset Golgata

Det åttauddiga ortodoxa korset på klosterdräkter åtföljs alltid av bilder av en käpp med en svamp och ett spjut. De som är bekanta med texten i Johannesevangeliet minns väl ögonblicket full av dramatik när en av de romerska soldaterna vid namn Longinus genomborrade Frälsarens revben med detta vapen och blod och vatten rann ur såret. Denna episod har en annan tolkning, men den vanligaste av dem finns i skrifterna av en kristen teolog och filosof från 300-taletSt. Augustine.

I dem skriver han att precis som Herren skapade sin brud Eva av den sovande Adams revben, så skapades hans brudkyrka av såret i Jesu Kristi sida, tillfogat av en krigares spjut.. Det samtidigt utgjutna blodet och vattnet symboliserar, enligt Augustinus, de heliga sakramenten - nattvarden, där vin förvandlas till Herrens blod, och dopet, där en person som går in i kyrkans sköte nedsänks. i en font av vatten. Spjutet som såret tillfogades med är en av kristendomens främsta reliker, och man tror att det för närvarande förvaras i Wien, i slottet Hofburg.

Betydningen av käpp- och svampbilden

Lika viktiga är bilderna av käppar och svampar. Från de heliga evangelisternas berättelser är det känt att den korsfäste Kristus två gånger erbjöds en drink. I det första fallet var det vin blandat med myrra, det vill säga en berusande dryck som låter dig döva smärta och därigenom förlänga avrättningen.

Andra gången, efter att ha hört ropet "Jag törstar!" från korset, förde de honom en svamp fylld med vinäger och galla. Detta var naturligtvis ett hån mot den utmattade mannen och bidrog till att slutet närmade sig. I båda fallen använde bödlarna en svamp spetsad på en käpp, eftersom de utan den inte kunde nå munnen på den korsfäste Jesus. Trots en sådan dyster roll som de tilldelats är dessa föremål, liksom spjutet, bland de viktigaste kristna helgedomarna, och deras bild kan ses bredvid Golgata-korset.

Symboliska inskriptioner på klosterkorset

För de som förstser ett monastiskt åttauddigt ortodoxt kors, uppstår ofta frågor relaterade till de inskriptioner som är inskrivna på det. I synnerhet är dessa IC och XC i ändarna av mittfältet. Dessa bokstäver betyder inget annat än ett förkortat namn - Jesus Kristus. Dessutom åtföljs bilden av korset av två inskriptioner som är placerade under den mellersta tvärbalken - den slaviska inskriptionen av orden "Guds son" och det grekiska NIKA, som betyder "vinnare" i översättning.

På den lilla tvärbalken, som symboliserar, som nämnts ovan, en tavla med en inskription gjord av Pontius Pilatus, den slaviska förkortningen ІНЦІ skrivs vanligtvis, som betecknar orden "Jesus, judarnas kung från Nasaret", och ovanför den. - "Kung av ära". Nära bilden av spjutet blev det tradition att skriva bokstaven K, och nära käppen T. Dessutom började man från omkring 1500-talet skriva bokstäverna ML till vänster och RB till höger vid basen av korset. De är också en förkortning och betyder orden "Plats för avrättningen korsfäst för att vara".

Förutom de uppräknade inskriptionerna bör vi nämna två bokstäver G, som står till vänster och höger om bilden av Golgata, och är de initiala i dess namn, samt G och A - Adams huvud, skrivet på sidorna av skallen, och frasen "King of Glory", som kröner det klostret åttauddiga ortodoxa korset. Den inneboende innebörden i dem överensstämmer helt med evangelietexterna, men själva inskriptionerna kan variera och ersättas av andra.

Odödlighet genom tro

Det är också viktigt att förstå varför namnet på det åttauddiga ortodoxa korset förknippas medi Saint Lazarus namn? Svaret på denna fråga finns på sidorna i Johannesevangeliet, som beskriver miraklet med hans uppståndelse från de döda, utförd av Jesus Kristus, på den fjärde dagen efter döden. Symboliken i det här fallet är ganska uppenbar: precis som Lasarus väcktes till liv igen genom sina systrar Martas och Marias tro på Jesu allmakt, så kommer alla som litar på Frälsaren att befrias från den eviga dödens händer.

I det fåfänga jordelivet får människor inte se Guds Son med sina egna ögon, utan de får hans religiösa symboler. En av dem är det åttauddiga ortodoxa korset, vars proportioner, allmänna utseende och semantiska betydelse har blivit ämnet för den här artikeln. Han följer med en troende person hela livet. Från den heliga fonten, där dopets sakrament öppnar Kristi kyrkas portar för honom, ända fram till gravstenen, överskuggas han av ett åttauddigt ortodoxt kors.

Pectoral symbol för kristen tro

Seden att bära små kors på bröstet, gjorda av en mängd olika material, dök upp först i början av 300-talet. Trots det faktum att det huvudsakliga instrumentet för Kristi passion var ett föremål för vördnad för alla hans anhängare bokstavligen från de första åren av den kristna kyrkans etablering på jorden, var det till en början brukligt att bära medaljonger med bilden av Frälsaren runt om i hals snarare än kors.

Det finns också bevis för att det under förföljelseperioden som ägde rum från mitten av 1:a till början av 300-talet fanns frivilliga martyrer som ville lida för Kristus och sätta korsets bild på deras pannor. Förbide kändes igen av detta tecken och förråddes sedan till plåga och död. Efter etableringen av kristendomen som statsreligion blev det en sed att bära bröstkors, och under samma period började de installeras på taket av tempel.

Två typer av bröstkors i det antika Ryssland

I Ryssland dök symbolerna för den kristna tron upp 988, samtidigt med hennes dop. Det är märkligt att notera att våra förfäder ärvde två typer av bröstkors från bysantinerna. En av dem bars vanligtvis på bröstet, under kläderna. Sådana kors kallades västar.

Tillsammans med dem dök de så kallade encolpionerna upp - även kors, men något större och slitna över kläder. De härstammar från traditionen att bära helgedomar med reliker, som dekorerades med bilden av ett kors. Med tiden förvandlades encolpionerna till bröstkors för präster och storstadsbor.

Humanismens och filantropins huvudsymbol

Under det årtusende som har gått sedan tiden då Dnepr-bankerna upplystes av ljuset från Kristi tro, har den ortodoxa traditionen genomgått många förändringar. Endast dess religiösa dogmer och huvudelementen i symbolismen förblev orubbliga, vars huvudsakliga är det åttauddiga ortodoxa korset.

Guld och silver, koppar eller gjort av något annat material, det håller den troende och skyddar honom från ondskans krafter - synliga och osynliga. Som en påminnelse om det offer som Kristus gjorde för människors frälsning, har korset blivit en symbol för den högsta humanismen ochkärlek till nästa.