Republiken Bulgarien i den moderna världen är en sekulär stat. Den mänskliga rätten till frihet att välja religion är inskriven i landets grundlag. Traditionellt anser majoriteten av invånarna (cirka 75 procent) sig själva som anhängare av ortodoxi. Protestantism, katolicism, judendom och islam är också vanliga i Bulgarien.
Från historik
På Bulgariens territorium lärde sig om den kristna religionen på 1:a århundradet e. Kr. e. En lärjunge till Paulus, en av apostlarna, anlände till Varna. Han hette Amplius och grundade det första biskopssätet i landet. Sedan dess började kristna kyrkor dyka upp, konstnärer började måla ikoner. På 300-talet hölls ett biskopsmöte i Sofias huvudstad för att stärka harmonin mellan kyrkorna i väst och öst. Kristendomens spridning i hela staten började först på 900-talet. Tsar Boris I bestämde att landet skulle döpas, och detta hände.
Nu i huvudstaden kan du i nära anslutning till varandra se tempel av olika religioner ochbekännelser. Inte många religiösa byggnader från medeltiden har överlevt till vår tid. Bland dem är templet St. Paraskeva-Petka av Tarnovskaya, med anor från 1200-talet. Ett välkänt monument - St. Alexander Nevskys katedral - byggdes först 1908
Islam
Under de turkiska erövringarna tvingades lokala invånare att konvertera till islam, som blev en annan religion i Bulgarien. Många muslimer flyttade till landet från andra stater. Gradvis ökade antalet anhängare av denna religion. Zigenare, greker, några bulgarer adopterade islam för att rädda sina familjer från att behöva betala skatt till turkarna.
Under XVIII-XIX århundradena började antalet muslimer bland landets invånare att minska. Många har lämnat landet. Endast isolerade bosättningar av muslimer fanns kvar i den sydöstra delen av landet. Mestadels är de zigenare, turkar, pomaks (de så kallade islamiserade bulgarerna), det finns några andra nationaliteter: araber, bosnier. Det finns flera moskéer i hela landet. Den främsta ligger i huvudstaden, på samma plats som katedralen St. Alexander Nevsky. Banya Bashi-moskén byggdes på 1500-talet och är en av de äldsta i hela Europa. Det unika historiska monumentet är gjort av tegel och sten, har många torn, pelare, valv och en elegant minaret i sin design. Moskén byggdes av Sinan, en berömd ingenjör från den osmanska eran.
Judaism
Judar har länge träffats på Bulgariens territorium. Det judiska folket levde i Thrakien även under det romerska imperiets existens. Detta bevisas av fyndenarkeologer av ruinerna av synagogor i vissa provinsiella städer och städer. En särskilt massiv migration av judar till det bulgariska kungariket började på 700-talet. Människorna, som utsattes för förföljelse i Bysans, letade efter mer fridfulla platser att bo på. Vissa rättigheter utlovades till judarna av sultanen av det osmanska riket, i hopp om att de skulle bidra till att berika staten. Vid den tiden uppstod tre stora judiska samfund: Ashkenazi, Sefardi och Romaniter. Med tiden blev judarnas rättigheter lika med rättigheterna för vanliga medborgare i Bulgarien. De tjänstgjorde i armén, deltog i krig.
Efter andra världskriget började judar flytta till Israel i massor. Mer än 40 tusen människor lämnade. Idag är antalet anhängare av judendomen bara en hundradels procent. Samtidigt har synagogor bevarats i många städer i Bulgarien, endast två är aktiva. Den majestätiska Sophia-synagogan invigdes 1909
Denna ovanliga arkitektoniska struktur byggdes i stil med den moriska väckelsen. Riktiga interiörer är dekorerade med den tyngsta ljuskronan som väger 1,7 ton. Byggnaden är belägen i den centrala delen av staden. Den andra synagogan i Bulgarien kan ses i Plovdiv.
Kristendomen i Bulgarien
Den kristna religionen i landet representeras av tre riktningar. Förutom ortodoxa personer finns det även anhängare av protestantism (drygt en procent) och katolicism (0,8 procent). Kyrkan är inte beroende av statens och andra kyrkliga organisationers makt. Spridningen av den katolska tron började på 1300-talet.
Till skillnad från den nuvarande situationen, medI den kommunistiska regimen upplevde de troende allvarlig misstroendevotum och attacker från myndigheterna. Det var förbjudet att ge ut och ha religiös litteratur hemma. Denna situation varade fram till 70-talet.
Småningom blev inställningen till religion i Bulgarien tolerant. I slutet av förra seklet dök ett stort antal sekteriska rörelser och samhällen upp. Nu, trots det faktum att de flesta av befolkningen anser sig vara kristna, har människor blivit mindre religiösa, går mindre ofta i kyrkan och praktiskt taget inte följer religiösa seder och fastor. Huvudet för den bulgariska ortodoxa kyrkan är patriarken, och Metropolitans synod deltar i några viktiga beslut.
protestantism
Under andra hälften av 1800-talet. i den bulgariska staden Bansko uppträdde för första gången en gemenskap av protestanter. Man tror att detta var resultatet av missionärernas aktiviteter som anlände från Amerika. I den norra delen av landet breder metodistsamfundet ut sig och de första kyrkorna byggs upp. I söder började anhängare av kongregationalismen dyka upp. Och i slutet av århundradet organiseras baptist- och adventistsamfund. Några decennier senare fylls de protestantiska grupperna på med pingstmänniskor som anlände från Ryssland.
Nu interagerar olika religioner med varandra. Antalet pingstmänniskor fortsätter att växa, denna tro accepteras av många zigenare. Vissa samhällen är seriöst engagerade i utbildningsverksamhet och startar egna institut och kurser. Alla dessa talrika organisationer av olika tro är inte bara koncentrerade till huvudstaden utanfinns också i Plevna, Stavertsy och några andra städer.
armenisk apostolicism
Den armeniska apostoliska kyrkan är också en utlöpare av kristendomen och en av religionerna i Bulgarien. Den armeniska befolkningen flyttade till detta land under folkmordet 1915. Befolkningen har vuxit under de senaste 20-30 åren, och nu har samhället mer än 10 tusen människor (och enligt vissa källor mer än 50 tusen). Armenier bor i Sofia, Burgas, Plovdiv och andra bosättningar.
Under kommunismens period, liksom andra religiösa föreningar, upplevde samhället allvarliga svårigheter. En väckelse ägde rum efter 1989. Med Sovjetunionens kollaps och upprättandet av förbindelser mellan Armenien och Bulgarien började nya medlemmar av diasporan att anlända till landet igen. Armenier bryr sig om att bevara traditioner och kulturarv, de försöker förädla kyrkor. Bland dem finns kyrkan St. George i Plovdiv, kyrkan i Burgas, byggd till minne av händelserna under folkmordet.
