Den armeniska apostoliska kyrkan är en av de äldsta i kristendomen. När antog Armenien kristendomen? Det finns flera åsikter från historiker i denna fråga. De anser dock alla datum nära 300 e. Kr. Man tror att apostlarna, Jesu lärjungar, tog med sig denna religion till Armenien.
Enligt folkräkningen som genomfördes i Armenien 2011, bekänner sig ungefär 95 % av dess invånare till kristendomen. Den armeniska apostoliska kyrkan har sina egna särdrag när det gäller dogmatik, ritualer, som skiljer den från både bysantinsk ortodoxi och romersk katolicism. Under gudstjänsten används den armeniska riten.
Mer detaljer om denna kyrka, samt när Armenien konverterade till kristendomen, kommer att diskuteras i artikeln.
Origins
Kristendomens födelse i Armenien ägde rum för mycket länge sedan. Utseendet av de allra första kristna på detta lands territorium hänförs till det första århundradet av det nyaepok. Armenien blev den allra första staten i hela världen som officiellt blev kristen. Dessa händelser är nära förknippade med namnen på den helige Gregorius upplysaren och kung Trdat.
Men vem förde kristendomen till Armenien? Enligt legenden var dessa två apostlar, anhängare av Jesu lära - Thaddeus och Bartolomeus. Enligt legenden predikade Bartolomeus först tillsammans med aposteln Filip i Mindre Asien. Sedan träffade han Thaddeus i den armeniska staden Artashat, där de började lära detta folk kristendom. Den armeniska kyrkan vördar dem som sina grundare, därför kallas den "apostolisk", det vill säga mottagaren av apostlarnas lära. De utnämnde Zakaria till den första biskopen av Armenien, som utförde denna plikt från 68 till 72.
Judas Thaddeus
Med tanke på frågan om hur och när Armenien antog kristendomen, låt oss kort uppehålla oss vid informationen om Thaddeus och Bartolomeus liv. Den första av dem har flera namn: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Han var bror till en annan av de tolv apostlarna - Jacob Alfeev. Johannesevangeliet beskriver en scen där Judas Thaddeus under den sista måltiden frågar Kristus om hans framtida uppståndelse.
Samtidigt, för att skilja honom från Judas, som förrådde Läraren, heter han "Judas, inte Iskariot." Denne apostel predikade i Arabien, Palestina, Mesopotamien och Syrien. Efter att ha fört den religiösa läran till Armenien dog han där som martyr under 2:a hälften av 1:a århundradet e. Kr. Det antas att hans grav ligger i nordvästradelar av Iran, i klostret uppkallat efter honom. En del av relikerna efter Judas Thaddeus förvaras i Peterskyrkan i Vatikanen.
Bartholomew Nathanael
Det är namnet på aposteln Bartolomeus. Han var en av Jesu Kristi första lärjungar. Konstnärligt är han avbildad i kläder av ljusa färger, dekorerad med ett gyllene mönster. I handen håller han en kniv, som är en symbol för hans martyrskap - Bartolomeus flåddes. Tydligen var han en släkting till aposteln Filip, eftersom det var han som ledde honom till läraren. När Jesus såg Bartolomeus sa han att han var en israelit utan svek.
Traditionen berättar om en sådan berättelse om den här apostelns död. På de hedniska prästernas förtal tillfångatog den armeniske kungen Astyages bror honom i staden Alban. Sedan korsfästes Bartolomeus upp och ner. Men inte ens efter det slutade han med att predika. Sedan togs han ner från korset, han flåddes levande och halshöggs. De troende plockade upp apostelns kroppsdelar, placerade dem i en tennhelgedom och begravde dem i samma stad Alban.
Från berättelsen om de två apostlarna är det tydligt att de kristnas väg i Armenien till tro inte alls var lätt.
Gregory – Armeniernas upplysning
Efter apostlarna tillhör huvudrollen i spridningen av kristendomen bland armenier Gregory the Illuminator, helgonet som var det första som ledde den armeniska kyrkan, och blev katoliker av alla armenier. S:t Gregorius liv (inklusive berättelsen om övergången till kristendomen i Armenien) beskrevs av 300-talsförfattaren Agafangel. Han sammanställde också en samlingkallad "The Book of Grigoris". Den består av 23 predikningar som tillskrivs detta helgon.
Agafangel säger att Gregory Apaks far mutades av persernas kung. Han dödade den armeniske kungen Khosrov, för vilken han själv och hela hans familj utrotades. Endast den yngste sonen fördes bort av sjuksköterskan till sitt hemland i Turkiet, i Caesarea Cappadocia, som var centrum för spridningen av den kristna religionen. Där döptes pojken och kallade honom Gregory.
När Gregory växte upp åkte han till Rom för att sona sin fars skuld. Där började han tjäna den mördade kungens son, Tiridates. Hans namn är också skrivet som Trdat.
Kungens dop
I berättelsen om när Armenien antog kristendomen, tillhör en viktig roll denna karaktär. Tiridates tog romerska legionärer som militärt stöd och anlände till Armenien 287. Här återtog han tronen som tsar Trdat III. Till en början var han en av de grymmaste förföljarna av kristna troende.
Trdat för att bekänna sig till kristendomen beordrade att fängsla St. Gregory i fängelse, där han försmäktade i 13 år. Det hände sig att kungen blev galen, men med hjälp av Gregorys böner blev han helad. Därefter trodde kungen av Stora Armenien på den ende Guden, döptes och förklarade kristendomen som statsreligion. Utrotningen av arvet från förkristen kultur har börjat i hela Armenien.
Nästa, låt oss prata om olika forskares åsikter om det specifika året då kristendomen antogs i Armenien.
Forskartvister
Som nämnts ovan finns det ingen konsensus bland forskare i denna fråga. Här är synpunkterna från de mest kända av dem.
- Traditionellt tror man att Armenien antog kristendomen år 301. Baserat på detta firades 1700-årsdagen av detta datum av armenier 2001.
- Encyklopedin "Iranica" säger att det finns problem i frågan om dejting. Tidigare kallades datumet motsvarande år 300, och senare började forskare hänföra denna händelse till 314–315. Även om detta antagande är ganska troligt, har det inte tillräckliga bevis.
- När det gäller "Encyclopedia of early Christianity", då kallas det 314:e året i det som datumet som antas idag. Den här versionen underhålls av författarna till The Cambridge History of Christianity.
- Polske armenologen K. Stopka tror att beslutet att konvertera till en ny religion togs vid ett möte i Vagharshapat, som hölls 313.
- Enligt Encyclopedia Britannica gjorde Armenien, den första som antog kristendomen på delstatsnivå, det runt år 300.
- Historikern K. Trever namnger tidsspannet mellan 298 och 301.
- Den amerikanske historikern N. Garsoyan påpekar att från och med andra hälften av 1900-talet ansågs datumet för kristnandet av Armenien vara år 284, sedan började vetenskapsmän att luta sig mer mot år 314. Nyare forskning tyder dock på ett senare datum.
Som du kan se, datumet för antagandet av kristendomenArmenien är ännu inte slutgiltigt etablerat, fortsätter forskarnas arbete. Det finns en åsikt från den armeniska kyrkan själv, som kallar år 301.
armeniska alfabetet och bibeln
Antagandet av den kristna tron var en stimulans för uppkomsten av skrivande bland armenierna. Det var nödvändigt för att översätta Bibeln och annan religiös litteratur. Fram till det ögonblicket utfördes kristna gudstjänster i Armenien på två språk - syro-arameiska och grekiska. Detta gjorde det mycket svårt för vanliga människor att förstå och tillgodogöra sig grunderna i dogmen.
Förutom detta var det en annan faktor. I slutet av 300-talet observerades försvagningen av det armeniska kungariket. Översättningen av de heliga skrifterna har blivit avgörande om kristendomen kan överleva som den dominerande religionen i landet.
Under Catholicos Sahak Partevs tid sammankallades ett kyrkoråd i Vagharshapat, där man beslutade att skapa det armeniska alfabetet. Som ett resultat av långa ansträngningar skapade Archimandrite Mesrop det armeniska alfabetet år 405. Tillsammans med sina elever gjorde han många översättningar av de heliga skrifterna till armeniska. Arkimandriten och andra översättare helgonförklarades som helgon. Varje år firar kyrkan de heliga översättarnas dag.
Den äldsta kristna kyrkan i Armenien
Ett av Armeniens mest betydelsefulla religiösa och kulturella centra är Vagharshapat. Detta är en stad som ligger i Armavir-regionen. Dess grundare är kung Vagharsh. Staden har blivit det armeniska folkets andliga centrum sedan början av 300-talet. Hemattraktionen här är Etchmiadzin-katedralen. Översatt från armeniska betyder "Echmiadzin" "De Enföddes härkomst."
Detta är det viktigaste och ett av kristendomens äldsta tempel, där den högsta katolikerns tron ligger. Enligt legenden angavs platsen för dess konstruktion för Gregorius Illuminator av Jesus själv, varifrån dess namn togs.
Konstruktion och restaurering
Den uppfördes på 300-500-talen och har genomgått många rekonstruktioner. Till en början var det en rektangel i plan och efter ombyggnaden blev det en katedral med centrala kupoler. Med tiden kompletterades byggnaden med så stora strukturella detaljer som ett klocktorn, rotundor, sakristia och andra byggnader.
Katedralen byggdes och byggdes om i mer än ett sekel. Först var det trä, och på 700-talet blev det sten. På 1900-talet byggdes ett nytt marmor altare och kyrkgolvet lades ut med det. Dessutom uppdaterades och kompletterades interiörmålningarna här.
