Kristendomen är så sekulariserad att de europeiska folken, som en gång var de evangeliska värderingarnas fäste, kallas postkristen civilisation. Samhällets sekularitet tillåter att förkroppsliga de mest fantasmagoriska strävanden. Européernas nya moraliska värderingar kommer i konflikt med vad religionen predikar. Armenien är ett av få exempel på trohet mot tusenåriga etnokulturella traditioner. I det här tillståndet, på högsta lagstiftande nivå, är det bevisat att folkets månghundraåriga andliga erfarenhet är en nationell skatt.
Vilken religion är officiell i Armenien
Mer än 95 % av landets tre miljoner människor är medlemmar i den armeniska apostoliska kyrkan. Denna kristna gemenskap är en av de äldsta i världen. Ortodoxa teologer hänvisar den transkaukasiska troendegemenskapen till fem andra så kallade anti-kalcedonska samfund. Den etablerade teologiska definitionen ger inte ett uttömmande svar på frågan om vad religion är i Armenien.
Ortodoxa kallar armenier monofysiter - känner igen sigKristus är en fysisk varelse, de armeniska ortodoxa teologerna anklagar för motsatsen. Dessa dogmatiska subtiliteter förstås endast av teologer. Vid närmare granskning visar det sig att de ömsesidiga anklagelserna är felaktiga. Det officiella namnet på samfundet av troende i Armenien är "Den enda heliga ekumeniska apostoliska ortodoxa armeniska kyrkan."
Den första kristna staten i världen
Under ett helt decennium innan ediktet av Milano antogs av kejsar Konstantin den store, år 301, bröt tsar Trdat III förbindelserna med hedendomen och utropade kristendomen till statsreligion. I tider av fruktansvärd förföljelse av Jesu efterföljare i hela Romarriket tog härskaren ett avgörande och oväntat steg. Detta föregicks av turbulenta händelser i Transkaukasien.
Kejsar Diocletianus utropar officiellt Trdat till kung av Armenien, som var en del av den romerska provinsen Kappadokien. År 287 återvänder han, genom de romerska legionernas förmedling, till sitt hemland och tar tronen. Som hedning börjar Trdat nitiskt utföra religiösa riter och befaller samtidigt att börja förfölja kristna. Den grymma avrättningen av 40 kristna flickor gör en kraftig vändning i kungens och hans undersåtars öde.
Det armeniska folkets stora upplysare
Dopet av ett helt folk skedde tack vare St. Gregorius' utbildningsarbete. Han var en ättling till den adliga familjen Arksaid. För trosbekännelsen utstod Gregorius många plågor. Genom böner av St Trdat straffades med en mentalsjukdom för att plåga kristna kvinnor. Gregory tvingade tyrannen att omvända sig. Efter det blev kungen helad. Efter att ha trott på Kristus döptes han tillsammans med sina hovmän.
I Caesarea - huvudstaden i Kappadokien - år 302 upphöjdes Gregory till biskopsgraden. Efter att ha återvänt till Armenien börjar han döpa folket, bygga kyrkor och skolor för predikanter. I Tsar Trdat III:s huvudstad grundade helgonet genom uppenbarelse från ovan ett tempel, senare kallat Etchmiadzin. På uppdrag av enlightener kallas den armeniska kyrkan gregoriansk.
århundraden av kamp
Kristendomen, som den officiella religionen i Armenien, har blivit irriterande för härskarna i grannlandet Persien. Iran har vidtagit beslutsamma åtgärder för att utrota den nya tron och främja zoroastrianism. Pro-persiska markägare bidrog mycket till detta. Från 337 till 345 genomför Shapur II, efter att ha avrättat tiotusentals kristna i själva Persien, en serie förödande kampanjer i Transkaukasien.
Shahinshah Yazdegerd II, som ville stärka sin position i Transkaukasien, skickade ett ultimatum 448. Prästerskapets och lekmannarådet församlade i Artashat svarade att armenierna erkänner den persiske härskarens sekulära makt, men religionen måste förbli okränkbar. Genom denna resolution avvisade Armenien förslaget att anta en främmande tro. Upproret började. År 451 ägde det största slaget i landets historia rum på Avarayrfältet. Även om försvararna förlorade slaget, avbröts förföljelsen. Därefter kämpade Armenien i ytterligare trettio år för sin tro, tills 484 ett fredsavtal slöts.ett avtal med Persien, enligt vilket armenierna fick fritt utöva kristendomen.
Armeniska apostoliska kyrkans administrativa struktur
Fram till 451 representerade den armeniska apostoliska kyrkan en av de lokala gemenskaperna i den enda kristna kyrkan. På grund av en felaktig bedömning av fjärde ekumeniska rådets beslut uppstod dock ett missförstånd. År 506 separerade den armeniska kyrkan officiellt från den bysantinska, vilket avsevärt påverkade statens historia, dess politiska och sociala aktiviteter.
Armeniens huvudreligion utövas på fem kontinenter av mer än 9 miljoner troende. Det andliga överhuvudet är patriarken-Kathalikos, vars titel betyder att han är nationens andliga ledare både i själva Armenien och armenier som är spridda runt om i världen.
Den armeniska patriarkens residens sedan 1441 ligger i klostret Etchmiadzin. Under katolikernas jurisdiktion finns stift i alla OSS-länder, såväl som i Europa, Iran, Egypten, Nord- och Sydamerika, Australien och Oceanien, vicariat i Indien och Fjärran Östern. Kanoniskt underordnade Etchmiadzins katolikasäte är de armeniska patriarkerna i Istanbul (Konstantinopel), Jerusalem och Kilikiens stora hus (moderna Kozan i Turkiet).
Features of the Armenian Church
Den armeniska kyrkan är praktiskt taget ett monoetniskt religiöst samfund: den stora majoriteten av de troende är armenier. Ett litet samhälle tillhör detta samfund.udins i norra Azerbajdzjan och flera tusen azerbajdzjanska tattor. För bosha-zigenarna som assimilerats av armenierna, som vandrar i Transkaukasien och Syrien, är detta också deras inhemska religion. Armenien behåller den gregorianska kronologin i kyrkans kalender.
De liturgiska inslagen är följande:
- Bröd för nattvard används, som i den katolska traditionen, osyrat bröd och vin löser sig inte i vatten.
- Liturgin serveras uteslutande på söndagar och vid speciella tillfällen.
- Salningssakramentet utförs endast på präster och omedelbart efter döden.
Gudstjänster i armeniska kyrkor utförs på det antika språket Grabar, prästen håller en predikan på modern armeniska. Armenier döps från vänster till höger. Endast son till en präst kan bli präst.
Kyrka och stat
I enlighet med konstitutionen är Armenien en sekulär stat. Det finns ingen specifik lag som bestämmer att kristendomen är Armeniens statsreligion. Men det andliga och moraliska livet i samhället är inte tänkbart utan kyrkans deltagande. Armeniens president Serzh Sargsyan anser således att samspelet mellan staten och kyrkan är avgörande. I sina tal förklarar han behovet av att upprätthålla relationer mellan sekulära och andliga auktoriteter både på det nuvarande historiska skedet och i framtiden.
Armenisk lagstiftning fastställer vissa restriktioner för andra religiösa samfunds verksamhetsfrihet, och visar därmed vadreligionen i Armenien är dominerande. Republiken Armeniens lag "om samvetsfrihet" antogs redan 1991 och reglerar den apostoliska kyrkans ställning som en rikstäckande religiös sammanslutning.
Andra religioner
Den andliga bilden av samhället bildas inte bara av ortodox religion. Armenien är hem för 36 församlingar i den armeniska katolska kyrkan, som kallas "franker". Frankerna dök upp på 1100-talet tillsammans med korsfararna. Under inflytande av jesuiternas predikan erkände en liten gemenskap av armenier Vatikanens jurisdiktion. Med tiden, med stöd av ordensmissionärerna, förenades de till den armeniska katolska kyrkan. Patriarkens bostad är i Beirut.
Små samhällen av kurder, azerbajdzjaner och perser som bor i Armenien bekänner sig till islam. I själva Jerevan byggdes den berömda Blå moskén 1766.
