Förutom påsken som den dominerande kristna högtiden, finns det i vår kultur ytterligare 12 stora ortodoxa högtider, kallade den tolfte. Vilka är dessa högtider och hur firas de traditionellt? Du kommer att lära dig om detta från den här artikeln.
Hierarki av helgdagar i ortodox kristendom
Påsk - ett tecken på livets eviga seger över döden - är i denna hierarki av helgdagar ett steg över resten. Detta är den viktigaste högtiden i den kristna traditionen. Längre längs hierarkin finns den icke-tolfte stora och tolfte ortodoxa högtiden. Tot alt faller 17 helgdagar i kategorin fantastiska helgdagar. De icke-tolfte stora datumen inkluderar följande datum:
- Protection of the Aller heligaste Theotokos är en helgdag som infaller den 14 oktober i den ortodoxa världen. Förknippad med visionen om St. Andreas dåren från Konstantinopel. Vid den timme då Konstantinopel var under belägring, visade sig Guds Moder för Andreas och sträckte en slöja över staden från sitt huvud, och staden räddades.
- Herrens omskärelse - medan vi firar sista nyårshelgerna den 14 januari är det gudstjänst i kyrkan till minne avdenna händelse, och även för att hedra Basilius den store, en av de så kallade kyrkans fäder.
- Den ortodoxa kyrkan firar Johannes Döparens (döparen) födelse den 7 juli – det här är dagen som vi känner som Ivan Kupala. Det är förknippat med Johannes Döparens mirakulösa födelse sex månader före Jesus.
- De heliga primatapostlarna Petrus och Paulus dag, som i folkmun bara kallas Peters dag, firas den 12 juli. Officiellt, på Petrus och Paulus dag, hedras minnet av apostlarnas accept av martyrdöden, och för allmogen symboliserar denna dag den fullständiga övergången till sommaren.
- Höghuggningen av Johannes Döparen i rysk tradition firas den 11 september. Den här dagen minns de Johannes döparens martyrdöd och firar också minnet av de soldater som stupade i striden om fosterlandet.
Jungfru Marias födelse
I den ortodoxa traditionen firas Jungfrumoderns födelse den 21 september. Hennes föräldrar, Joachim och Anna, har redan kommit överens med tanken att inte lämna avkommor - man tror att båda redan var över 70 när Maria föddes. Hennes födelse är förknippad med Joachims vistelse i öknen, där han drog sig tillbaka för att be Herren om fortplantning. I en dröm visade sig en ängel för honom och meddelade att han snart skulle få en dotter. Och sanningen är att Joachim återvände till staden träffade Anna och skyndade sig att träffa honom med goda nyheter.
Denna högtid är utformad för att förhärliga Guds Moder som alla människors beskyddare och förebedjare inför Gud. I folkkalendern förknippas det med höstens ankomst, skörd och slutet på allt sommararbete.
UpphöjelseHeligt kors
Denna högtid är förknippad med en av de viktigaste kristna symbolerna - med korset på vilket Guds Son klarade dödens test. Och dess utseende underlättades av den bysantinska kejsarinnan Elena i mitten av 300-talet. Redan i en ganska hög ålder (enligt historiker var hon omkring 80 år) bestämmer sig kejsar Konstantins mor för att åka till Jerusalem på jakt efter förlorade kristna reliker. Som ett resultat av utgrävningar på berget Golgata hittades inte bara ett kors utan också en grotta där Kristus begravdes.
Datumet för firandet sattes i september 335 - efter att Kristi uppståndelsekyrka invigdes i Jerusalem. Den ortodoxa världen firar den 27 september genom att iaktta en strikt fasta och inte göra hårt arbete. Folk tror också att det är från och med denna dag som fåglar börjar flyga söderut och ormar kryper ner i hål för vintern.
Gå in i Guds heliga moder i templet
Den ortodoxa högtiden för inträdet i templet firas den 4 december. Den är tillägnad en episod ur Jungfru Marias liv – vid tre års ålder förde fromma föräldrar henne till templet i Jerusalem för att uppfylla Guds förbund – för att ägna sin dotters liv åt Gud. I alla tolkningar av denna berättelse säger de att lilla Maria gick in i templet med ovanligt självförtroende, som om hon redan visste att hon skulle spela en stor roll i denna religion. Maria återvände aldrig hem till sina föräldrar - hon bodde i templet tills hon var 12 år, tills ängeln Gabriel kom med nyheten för henne om det extraordinära öde som tilldelades henne.
I folktradition kallas denna högtid Introduktion. Han var förknippad med vinterns ankomst - det var från dettaPå eftermiddagen började vinterns festligheter och slädturer. Det var också värt att glömma fältarbetet fram till våren - bönderna trodde att det var bättre att inte störa jorden efter införandet.
jul
Av alla de tolv stora ortodoxa högtiderna anses julen vara den viktigaste. I västerländsk tradition är det brukligt att fira det den 25 december, medan det i vårt land är den 7 januari.
Jesu födelse ägde rum i staden Betlehem, Josefs hemstad. Han kom hit med den gravida Maria, men det fanns inte plats för dem på hotellet. Resenärerna fick slå sig ned i en grotta. När Maria kände hur förlossningen närmade sig skyndade Josef på jakt efter en barnmorska. Han lyckades hitta en kvinna som heter Salome, tillsammans gick de tillbaka till grottan. Det första de såg i grottan var ett starkt ljus som översvämmade hela utrymmet. Gradvis försvann ljuset – och Mary dök upp med en bebis sittande i famnen. Vid den här tiden steg en stjärna med extraordinär ljusstyrka över Betlehem och tillkännagav Guds Sons ankomst till världen.
Man tror att varje stor ortodox högtid föder vänlighet i hjärtat, men särskilt julen. På julafton är det brukligt att hela familjen samlas vid festbordet - enligt folktraditionen ska det stå tolv rätter på.
Historiker tror att det inte är säkert känt vilken tid på året Jesus föddes. Man tror att datumet för den stora ortodoxa julhelgen är kopplat till mer gamla helgdagar tillägnade vintersolståndet (21 eller 22 december). Denna semester föregås av en fyrtio dagars fasta,med start 27 november.
Herrens dop
Den ortodoxa kyrkans näst viktigaste högtid efter jul är Herrens dop. Det firas den 19 januari – vi känner alla till folktraditionen att bada i hålet den här dagen. Kyrkan och historikerna hävdar dock enhälligt att denna tradition inte är så urgammal och primordial som den verkar, och fick en masskaraktär först på 80-talet - som en symbol för landets återgång till religionen.
Det här firandet är kopplat till en episod från Kristi liv, som traditionellt anses vara början på hans tjänst. Vid 30 års ålder döptes Jesus i Jordanfloden. Den som döpte Guds Son var Johannes Döparen. När Kristus kom i land, sänkte den helige Ande ner honom i skepnad av en duva, och från himlen kom Guds Faders röst, som förkunnade Guds Sons framträdande. Således uppenbarade sig Herren i sin treenighet. Därför är dopet bland den ortodoxa kyrkans stora högtider också känt som trettondagen. I den katolska traditionen är trettondagen förknippad med julen och erbjudandet av männen.
Herrens presentation
Från det gammalslaviska språket kan Kyrkomässan tolkas som ordet "möte" - kyrkan tror att det var på denna dag som mänskligheten träffade Jesus Kristus. Denna stora ortodoxa högtid firas den 15 februari - fyrtio dagar efter jul. Den här dagen förde Maria och Josef barnet Jesus till templet för första gången, där han togs emot av den helige Simeon gudbäraren. Det finns en separat legend om Simeon - han var en av de sjuttio lärda som översatte den heliga skriften frånhebreiska till grekiska. Inlägget om Jungfrun, som skulle bli gravid och föda en son, generade Simeon, han bestämde sig för att rätta till misstaget från en okänd skriftlärda: det är Hustrun som ska föda, och inte Jungfrun. Men i det ögonblicket dök en ängel upp i rummet och sa att detta verkligen skulle hända en dag. Herren kommer inte att låta den gamle dö förrän han ser detta mirakel med sina egna ögon. När dagen äntligen kom för att möta Jesusbarnet var Simeon redan omkring 360 år gammal - hela sitt liv hade den rättfärdige gamle mannen väntat på ett möte med Guds mänskliga inkarnation.
Jungfru Marias bebådelse
Bebådelsens högtid är en symbol för hopp och förväntan. Den här dagen, den 7 april, firar de ärkeängeln Gabriels framträdande av Maria, som förmedlade henne goda nyheter med orden:”Gläd dig, välsignade! Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor,”denna rad gick sedan in i många böner tillägnade Guds Moder. Som en rörande högtid ingår ofta bebådelsen i antalet ortodoxa helgdagar under fastan. I det här fallet är de som fastar otroligt lyckligt lottade - för att hedra semestern är en liten överseende i form av animalisk mat tillåten (endast inte kött, utan fisk).
Herrens inträde i Jerusalem
Det är fortfarande en vecka kvar till påsk, och världen börjar redan fira och hedra minnet av Kristi gärningar denna vecka. Detta datum är populärt känt som palmsöndagen - en stor ortodox högtid. Den här dagen gick Jesus högtidligt in i Jerusalem och valde en åsna som berg - som ett tecken på atthan kom i fred. Folket mötte honom som Messias och lade palmkvistar på vägen - senare blev de huvudsymbolen för denna högtid. Eftersom palmer inte växer på våra breddgrader ersattes grenarna med pil.
Många folktraditioner är förknippade med denna dag. Det var brukligt att helga pilgrenar i kyrkan och sedan hålla dem i huset året runt så att lycka och välstånd inte skulle lämna det. De slog också lätt varandra med en pil och sa: "Jag slår inte - pilen slår." Eftersom denna ortodoxa högtid firas blygsamt under stora fastan, kan högtidens huvudmåltid vara fisk, men inte kött.
Herrens himmelsfärd
När påsken är över och ytterligare fyrtio dagar har passerat, firar ortodoxa kristna Kristi himmelsfärd. Denna dag är en av den ortodoxa kyrkans stora tolfte helgdagar. Bilden av Kristus som steg upp till himlen påminner om den idealiska gudomliga naturens övervägande över den ofullkomliga människan. Fram till denna dag kan du gratulera alla ortodoxa till högtiden stora påsk med orden "Kristus har uppstått!"
Efter att ha uppstått, predikade Jesus Kristus i ytterligare fyrtio dagar och samlade sedan sina apostellärjungar och steg upp till himlen och testamenterade att han skulle uppenbara sig en andra gång (detta anses vara löftet om den andra ankomsten) och att den heliga Ande skulle också sjunka ner över apostlarna - detta hände tio dagar senare.
Heliga Trefaldighetsdagen
Ytterligare tio dagar går efter Ascension och femtio efterPåsk är när den ortodoxa världen firar nästa stora ortodoxa högtid. På ett enkelt sätt kallas det också för treenigheten, pingst. Händelsen som ledde till uppkomsten av denna helgdag är den Helige Andes överseende med apostlarna. När alla tolv var samlade kom plötsligt en vindpust upp och omslöt apostlarna i lågor. Den Helige Ande talade så ljust. Från den dagen fick Jesu lärjungar förmågan att förstå hittills okända språk och dialekter, och viktigast av allt, att tala dem. Denna välsignelse gavs till dem för att sprida Guds ord runt om i världen, så apostlarna gick för att predika i länderna.
I folktraditionen avslutade Treenigheten serien av vårlov - efter det började sommarsäsongen. De förberedde sig noggrant för denna semester - några dagar innan den städade hemmafruarna huset och försökte bli av med onödiga saker, och trädgården och grönsaksträdgården rensades från ogräs. De försökte dekorera sina hem med knippen av örter och blommor, såväl som trädgrenar - man trodde att detta skulle ge lycka och välstånd för alla dess invånare. På morgonen gick vi till kyrkan för gudstjänsten och på kvällen började festligheterna. Unga människor beordrades att vara försiktiga nuförtiden - trots allt kom sjöjungfrur och mavkas ut från skogarna och fälten för att locka in killar i sina nätverk.
Herrens förvandling
Förklaringsfesten är förknippad med en liten episod ur Kristi liv. Med sig tre lärjungar - Jakob, Johannes och Petrus - besteg Jesus berget Tabor för samtal och böner. Men så fort de klättradepeak hände ett mirakel - Jesus steg upp över jorden, hans kläder blev vita och hans ansikte lyste som solen. Bredvid honom dök bilderna av Gamla testamentets profeter Mose och Elia upp, och från himlen kom Guds röst och förkunnade sonen.
Förvandlingen firas den 19 augusti. Denna stora ortodoxa högtid i folktraditionen kallas äppelfrälsaren (den andra efter honungen). Man trodde att hösten från och med denna dag börjar komma till sin rätt. Många av dagens seder är förknippade med skörden av äpplen och frukter i allmänhet - före Frälsaren ansågs frukterna vara omogna. Helst borde skörden ha välsignats i en kyrka. Då kunde äpplen konsumeras utan begränsningar.
Jungfruans antagande
Högtiden för Jungfruns himmelsfärd är förknippad med slutet av Jungfru Marias jordiska liv och hennes själs och kropps uppstigning till himlen. Ordet "antagande" kan tolkas mer som "sömn" än "död" - i detta avseende återspeglar helgdagens namn kristendomens inställning till döden som en övergång till en annan värld och vittnar om Marias gudomliga natur.
Denna stora ortodoxa högtid firas den 28 augusti, även om det inte är känt exakt vilket år och vilken dag Jungfru Maria dog. I folktraditionen kallas denna dag Obzhinki - den är förknippad med slutet av skörden.
