Dominikanska ordningen: grund, skapelsehistoria, inflytande, symbolik och ordens stadga

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Den dominikanska orden (lat. Ordo fratrum praedicatorum) är katolik och tillhör ett av de brödraskap som predikar förkastande av materiell rikedom och liv till Guds ära. Grundades av Domingo de Guzman, en munk av spanskt ursprung, på 1200-talet. Ett annat namn - Order of Brothers Preachers - gavs till honom av påven.

franciskanska och dominikanska beställningar

Epoken för framväxten av häktarorder kom i slutet av 1100-talet - början av 1200-talet. Vid den här tiden behövde den katolska kyrkan dogmatiker som skulle föra en ständig kompromisslös kamp mot kätterier och kättare.

Berättelsen om franciskanernas och dominikanernas ordnar borde börja med att det i denna tid fanns ett behov av präster som inte skulle vara engagerade i sekulära angelägenheter och leva ett lyxigt liv, utan tvärtom, föraktade välsignelserna och kunde visa sin renhet för vanliga människors tro genom exempel. Båda orden blev kända för sin stränghet och kategoriska förnekande ochavsägelse av världsliga varor.

Franciskanorden grundades 1209 av sonen till en rik Assisi-handlare, Giovanni Bernardone, som, som en ambulerande predikant, förenade sina likasinnade och anhängare runt sig i Italien nära staden Assisi. Han fick smeknamnet "Francis" för användningen av franska ord i sina predikningar.

Franciskanernas grundare motsatte sig att representanter för den katolska kyrkan skulle förvärva, försäljning av tjänster och avlat. På grund av detta förbjöds han en gång att predika, men 1210 fick han det. Ordensstadgan baserades på lydnad, kyskhet och en tiggande tillvaro, den godkändes av påven Innocentius III. Munkarnas traditionella klädsel var en lös brun dräkt med huva.

Franciskanernas popularitet bevisas av data om den utbredda spridningen av kloster: år 1264 fanns det 8 tusen av dem, och antalet munkar nådde 200 tusen. I början av 1700-talet. Orden bestod av 1700 kloster och 25 tusen bröder. Franciskanerna skapade ett system för teologisk utbildning, de var aktivt engagerade i missionsarbete och forskning.

Båda beställningarna - franciskanerna och dominikanerna - gavs av påven funktioner som inkvisitoriska aktiviteter, som aktivt utfördes i europeiska länder under många år, med avrättningar och tortyr. Men i grunden var deras verksamhet inriktad på missions- och predikoarbete, utveckling av utbildning och vetenskap.

Life of St. Dominic

Grundare av Order of Dominican Friarsblev spanjoren Domingo de Guzman, som föddes 1170 i den spanska staden Calerega. Hans mor var en berömd filantrop som hjälpte de fattiga. Fader - adelsmannen Felix de Guzman, hans äldre söner följde efter sin bror och gick också med i orden, senare följde 2 brorsöner efter.

På tröskeln till ordens grundande hade Moder Domingo en profetisk dröm: en hund kom ut ur hennes sköte, med en brinnande fackla i munnen, som skulle "antända" hela världen, och hon såg en stjärna i sin sons panna.

För träning skickades pojken till sin farbror, som tjänstgjorde som kyrkoherde, där han tillbringade 7 år. Redan under de åren visade han asketiska böjelser, vägrade en skön nattsömn i sängen och föredrog att sova på golvet.

Vid 14 års ålder gick han in på University of Palencia (Leon Kingdom). Det var åren då svält rasade i Europa. Och den blivande ordensgrundaren sålde sin egendom och sina böcker för att hjälpa fattiga människor med allmosor. I 6 år studerade han filosofi, kultur och konst, musik och sång.

År 1190 utnämndes Dominic till skytt i Osma, nära Callerega, där han fortsatte sina teologiska studier. Han vigdes till präst och tjänstgjorde här i 9 år. Under alla år läste han mycket och levde i helighet.

År 1203 följde han med biskop Diego på en resa till Languedoc för att hjälpa till att organisera kungens bröllop. På denna resa blev Dominic upprörd över det stora antalet kättare i Frankrike och anslöt sig därför till albigenserna i hans övertygelse, därfick namnet "Broder Dominic". Cistercienserna flyttade från stad till stad och predikade blygsamhet och adel. I en stad genomförde domare en "rättegång genom eld" i ett försök att förstöra manuskript skrivna av Dominic och hans motståndare. Och mirakulöst nog flög hans texter tre gånger orörda från lågorna. Samma mirakel hände i Montreal.

Albigenserna höll sig till strikta regler, men Dominic överträffade dem med sin önskan om att offra. Han åt främst torkad fisk, bröd och soppa och spädde ut sitt vin med vatten. Han bar en styv hårskjorta och en kedja runt midjan, sov väldigt lite och bara på golvet. Samtidigt var han välvillig och visade nedlåtenhet mot andra människor.

År 1206, efter en vision om S:ta Magdalenas högtid i staden Pruyle, insåg St. Dominic att han borde skapa ett kloster här, för vilket han inom en snar framtid kunde samla 8 unga nunnor. Det första dominikanklostret öppnade den 27 december 1206 med Maria Magdalena som beskyddare.

År 1207, efter biskop Diegos död, samlade Dominic runt sig en liten grupp predikanter som gick med i klostret i Pruille. Biskop av Toulouse Folkes och St. Dominic begärde att påven skulle bilda en ny gemenskap av predikanter.

Ordens historia

År 1214, i den sydfranska staden Toulouse, samlades en gemenskap av likasinnade runt munken St. Dominic, vars mål var att predika evangeliet och föra människor till Gud genom personligt exempel. Det ursprungliga syftet med grundandet var en kampanj mot albigenserna. Dessa aktiviteter har utökatsdärefter i 20 år och ledde till att flera tusen människor som förklarats kättare förstördes.

År 1215 träffade St Dominic i Rom Franciskus av Assisi, Franciskanerordens grundare. De fann mycket gemensamt i tron och kärleken till Gud, som franciskanerna och dominikanerna predikade och levde ett tiggande och asketiskt liv. Bröderna i båda orden bar Guds ord till vanliga människor, bidrog till spridningen av den kristna tron och motsatte sig kätteri.

Under Innocentius den 3:s liv gick Dominic, efter att ha förberett Dominikanordens stadga, till Rom för påvlig bekräftelse. Men vid ankomsten visade det sig att Innokenty hade dött. Och bara nästa påve godkände Dominikanerordens stadga i januari 1216 och tog den under sitt beskydd. På den tiden fanns det 16 bröder i den.

Dominic, han lämnade till en början posten som teologisk rådgivare i det påvliga palatset, som också handlade om censur av böcker. Samma år gjorde St Dominic en pilgrimsfärd till de stora kristna helgedomarna. När han var i Peterskyrkan fick han en vision där apostlarna Petrus och Paulus räckte honom en bok och befallde honom att predika Guds ord som en utvald för detta arbete.

Sår frön av Guds ord…

När påven Honorius III tillät Dominic att återvända till Toulouse i maj 1217, återförenades han med sina bröder i orden. Dess grundare presenterade Dominikanorden som en möjlighet att predika evangeliet för hela världen för att hitta och ansluta sig till alla nyaföljare.

Innan den stora kampanjen startade samlades alla ordensmedlemmar i Jungfrukyrkan, där St. Dominic häpnade alla församlingsmedlemmar med en extraordinär predikan. Det är därför hans bild ofta målas i målningarna av den heliga jungfru Marias himmelsfärd.

Apostlarnas profetia uppfylldes till fullo: bröderna skingrades inte runt om i världen utan ökade sitt antal. Ganska snabbt började predikantbrödernas kloster dyka upp i Frankrike, Spanien och Italien, och sedan i andra länder i det medeltida Europa.

För medlemmarna i hans orden har St. Dominic alltid varit en förebild. Han utövade fortfarande dödande och gisslade sig själv blodig tre gånger varje natt: en gång för sin egen frälsning, den andra för syndare och den tredje för bortgångna själar. Andra dominikaner gör också detta. I sina böner vände sig ordens grundare alltid till Gud och sörjde syndare.

Att resa i Italien

Genom Dominics beslut skickades alla bröderna till olika regioner i Europa för att utöka ordens verksamhet: 7 personer gick till universitetet i Paris, 2 - till Saint-Romain, 4 - till Spanien. I oktober 1217 gick Dominic och hans eskort till Rom till fots: de gick barfota, åt allmosor, tillbringade natten i fromma invånares hus och berättade för alla om broderskap och Gud. När de gick framåt började de få sällskap av de som ville ansluta sig till Dominikanerorden, vars antal anhängare ökade snabbt.

Efter att ha kommit till Rom, med påvens tillståndHonorius brödraskap fick den antika kyrkan St. Sixtus på Appian Way, tillsammans med byggnader. Med donationer från troende utökades brödraskapets territorium så att munkarna kunde bo här. Klostret i San Sisto växte snabbt och 1220 leddes det av Moder Blanche, och bröderna i Orden flyttade till den gamla basilikan Santa Sabina, som hade skänkts till dem av påven. Sedan dess har förv altningen av orden under många århundraden bedrivits därifrån. Den första generalförsamlingen av Dominikanerorden samlades här, den andra ägde rum ett år senare i Bologna. Hos dem beslöts att alla medlemmar av brödraskapet skulle ge upp sin egendom och endast leva på allmosor.

Efter åren predikade St. Dominic aktivt sina idéer och reste genom Italien, Frankrike och Spanien. Han var engagerad i grundandet av nya kloster och besökte redan befintliga, predikade aktivt sina åsikter och fördömde kättare. I varje stad och by bekände han för alla och förklarade "Guds ord". Nätterna gick i bön och han sov alltid på det bara golvet. Gradvis försämrades hans hälsa.

De sista åren av livet

Vid den här tiden kröntes äran och ansträngningarna för predikanterna av Dominikanordens kloster med stor framgång: deras kloster dök upp i 8 provinser i Europa. Sommaren 1221, på väg mellan Venedig och Bologna, fick Dominic kraftig feber på grund av varmt och fuktigt väder och blev sjuk. De sista dagarna var han i St. Nicholas Conventions lokaler bland sina bröder och likasinnade.

Under de sista timmarna av sitt liv testamenterade St. Dominicdet är heligt för hans bröder att tro på Gud, att följa reglerna för frivillig fattigdom, ge allmosor till alla fattiga. Han lovade att bli användbar för Orden även efter döden och att hjälpa saken ännu mer effektivt än i livet. Dominic uttryckte sin önskan att bli begravd "under fötterna" på sina bröder. Fredagen den 6 augusti 1221 klockan 18 vid 51 års ålder dog han med händerna utsträckta mot himlen med trons ord på sina läppar.

Sedan dess, denna dag, firar troende förvandlingens högtid. Efter Dominics död inträffade en märklig händelse. År 1233 beslutades det att transportera hans reliker, efter att ha lyft på stenlocket på kistan, spreds en delikat söt arom i luften, vilket ansågs vara ett mirakel. Ett år efter det blev Dominic helgonförklarad av kyrkan som helgon, hans högtidsdag firas den 8 augusti.

Predikarordens vapen och stadga

Det finns flera versioner av Dominikanerordens vapen: en är svart och vit, där mottot finns runt korset: "Prisa, välsigna, predika!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Den andra föreställer en hund som bär en tänd fackla i munnen, vilket symboliserar det dubbla syftet med ordern: att ge världen upplysning genom predikan av den gudomliga sanningen och att skydda den katolska kyrkans tro från kätteri. Tack vare detta dök det andra inofficiella namnet på orden: "Herrens hundar" (lat. Domini Cane).

Påven godkände Dominikanerordens stadga i januari 1216 och gav den det andra namnet på "predikantorden". Den leddes av den för livet vald generalmästaren,dock antogs senare en bestämd tid för den. En provinsprior och en sovsal för munkar inrättades också i varje land. En bolagsstämma skulle hållas vart tredje år.

Redan 1221 hade dominikanerna 70 kloster, och 1256 hade antalet munkar i ordningen nått 7 000. Styva tiggeriregler varade i 200 år, och först 1425 avskaffade påven Martin den 5:e reglerna för Orden av predikanter om avstående av egendom.

Traditionell klädsel för dominikanska munkar: en vit tunika, ett läderbälte med ett hängande radband, en vit cape med huva, en svart kappa bars ovanpå. Efter att ha gått med i orden kallas alla medlemmar bröder, som avlägger ett löfte om fattigdom. Detta löfte innebär ett fullständigt avsägande av all egendom, varefter dominikanen var tvungen att bedriva en aktiv religiös aktivitet i världen och bara kunde existera på goda människors allmosor. Brödernas uppgifter omfattade predikan, bikten och missionsarbete.

I en tid präglad av välstånd i Dominikanerorden fanns det cirka 150 tusen medlemmar i 45 provinser i Europa och Asien. Brödernas huvuduppgift var missionsarbete bland icke troende. Mycket uppmärksamhet ägnades åt kyrkans predikningar och teologi.

Dominikanerorden när det gäller pedagogik

Från det första munkherberget i Toulouse ägnade Dominic stor uppmärksamhet åt utbildningen av sina bröder. Området hade ett eget bibliotek, huvudsakligen bestående av böcker donerade av biskopen. Alla nya medlemmar av brödraskapet började studera vid stiftetskola som leds av A. Stavensby, den blivande ärkebiskopen av Canterbury.

Samtidigt ägnades stor uppmärksamhet åt brödernas andliga liv: teologisk, teologisk och språklig utbildning, kontemplation och apostolisk verksamhet. Dominic tyckte att alla bröder borde ta en kandidatexamen.

Från och med 1200-talet, när en bred missionsverksamhet inleddes för att skapa kloster, beslutade orden att en lärare skulle delta i undervisningen i vart och ett av dem. Tack vare denna regel ansågs bröderna vara de mest utbildade bland munkarna och hämtade kunskap från kända professorer och bland studenter.

Dominikanerorden ur pedagogisk synvinkel spelade en stor roll och gav utbildning till alla som ville ansluta sig till detta brödraskap. Ett omfattande nätverk av skolor på flera nivåer skapades vid klostren, vilket gjorde det möjligt att förbereda predikanter från de egna leden, oavsett universitet. Det fanns "mellanliggande" skolor för grundskolan och "gymnasium" för avslutning av utbildning. Tonvikten på lärande har blivit en integrerad del av den dominikanska utbildningen. Med tiden gick några professorer och vetenskapsmän med i orden.

Särskilda utbildningsinstitutioner för dominikaner etablerades i många europeiska städer: Köln, Bologna, Oxford, etc. Från och med 1256 tillät påven Alexander 4 företrädare för Franciskanerorden att undervisa vid universiteten. Denna politik fortsatte med avseende på andra brödraskap. Med tiden blev många dominikaner och franciskaner lärare och filosofer vid utbildningsinstitutioner i Europa, några ledde avdelningarteologi vid stora universitet i Paris, Prag och Padua.

År 1232 överlämnade påven inkvisitionen till Dominikanerorden just på grund av dess medlemmars utmärkta utbildning och breda kunskap.

Kända vetenskapsmän och offentliga personer som har klarat alla stadier av utbildningen i Orden: Albert den store och Thomas av Aquino, Girolamo Savonarola, Tauler och andra. Bland dominikanerna fanns kända konstnärer: Fra Angelico (1400-1455) och Fra Bartolomeo (1469-1517), samt den spanske inkvisitorn T. Torquemada, skaparen av verket "Häxornas hammare" J. Sprenger.

Missionärsaktivitet

Huvudmålet för Dominikanerorden var att predika deras idéer och öka antalet anhängare, grunden för nya kloster och kloster. Bland de slaviska folken uppträdde dominikanerna under ledning av Hyacinth Odrovonzh, som senare ledde Ordens polska provins. Brödernas första kloster grundades i Kiev på 1240-talet och dök sedan upp i Tjeckien och Preussen.

Småningom lanserade Dominikanerorden missionsverksamhet inte bara i Europa utan även i Asien och Fjärran Östern. Efter upptäckten av den nya världen av Columbus, predikade dominikanska missionärer de goda nyheterna för de amerikanska indianerna och skyddade dem från kolonialisternas handlingar. De mest kända av dem var Bartolomeo de Las Casas och St. Louis Bertrand.

dominikanernas kvinnliga gren

Kyrkhistorisk litteratur använder också namnet"Second Order" för den kvinnliga grenen av dominikanerna. Kloster för dominikanska kvinnor grundades av St. Dominic i början av 1200-talet. Systrarnas kläder är traditionella vita med en svart kappa, huvudsysslan är handarbete (sömnad, broderi, etc.). Redan 1259 antog "Andra Orden" en strikt stadga, men senare mildrades dess villkor.

Bland dominikanerna var den mest kända Katarina av Siena (1347-1380), som utförde aktivt fredsskapande och politiska aktiviteter, och var engagerad i att skriva uppsatser. Den mest kända av dem är dialogerna om Guds försyn.

Dominikaner i 20-21:a

På 1900-talet skedde en omorganisation i ordens led: grundlagen och reglerna, den liturgiska sidan av livet reviderades. Missionärsarbete och predikan är fortfarande deras huvudsakliga verksamhet, deras kloster finns i 40 länder i världen, och dominikanen G. Pir fick Nobelpriset 1958 för humanitärt arbete bland flyktingar.

Enligt moderna uppgifter har Dominikanerorden cirka 6 tusen manliga munkar och 3700 nunnor, samt 47 provinser och 10 vikariat. Efter 8 århundraden av brödraskapets existens lever dess anhängare, i efterföljd av de heliga apostlarna, i samhällen och iakttar löften om fattigdom, lydnad och kyskhet.

För att upplysa alla och lära ut kärlek och ömsesidigt ansvar, predikar medlemmar av orden evangeliet i världen och försöker motstå misstag, förbättrar förmågan att skilja sanning och lögn åt.