Ikonen för Frälsaren är den centrala bilden i ortodoxin. Sedan urminnes tider har den hållits i alla hem. Hon var särskilt älskad och vördad, eftersom detta är bilden av Herren. Det finns många bilder av Frälsaren. Och de flesta av dem tilldelas mirakulösa krafter. Ikoner utstrålar frid och utstrålar rökelse. De botar många åkommor, inte bara psykiska utan också fysiska.
Ikoners symbol och betydelse
Sedan urminnes tider började troende avbilda Gud, de heliga och Guds moder. Med tiden tog kyrkan kontroll över denna konst och fastställde vissa regler och gränser som måste respekteras i målningen. Ikonen är en slags mellanhand mellan den andliga gudomliga världen och människan. Tack vare den heliga bilden kommer alla böner att stiga upp till himlen mycket snabbare.
Ortodoxa kyrkans ikoner är fulla av olika metaforer och associationer, varje element och varje detalj har sin egen gömda, men tillräckligt stormenande. Vilken bild som helst bär på en sorts kod som avslöjar kyrkans, människans och trons väsen. Till exempel är korset martyrskap, pekfingret är Guds försyn, och helgonet med ett spjut är seger över ondskan. Dessutom kan du på några gamla ikoner se en vinstock och druvor - ett tecken på kyrkan.
Ikonmålningens symbolspråk omfattar inte bara gester och ställningar av helgon. Det avgör själva kompositionen, bildtekniken och till och med färgerna. Allt detta är dock föremål för separata kyrkliga kanoner. Detta görs för att eliminera den dubbla betydelsen och skydda troende från manifestationen av kätteri.
Historien om uppkomsten av de första mirakulösa ikonerna
Healande och hjälpande bilder, enligt kyrkans män, tar sin kraft från Guds nåd. Många mirakulösa ikoner känns igen i den ortodoxa kyrkan, cirka 1000 för att vara exakt. I grund och botten är dessa bilder av Kristus och Jungfrun.
Många legender säger att den första mirakulösa bilden är tyget med vilket Jesus torkade sitt ansikte och ett avtryck lämnades på den. Det kallas också Mandylion. Inledningsvis blev den forntida Edessa-kungen Avgar helad från honom. Han var sjuk av spetälska.
Ett av de första omnämnandena av mirakulösa ikoner är också myrraströmningen av den pisidiska ikonen på 600-talet. Sedan rann olja ur den avbildade jungfruns hand. Detta fenomen bekräftades vid VII Ecumenical Council.
De mest kända mirakulösa bilderna i världen
Historien känner till många heliga bilder som hjälpte och fortfarande läker många mänskliga krämpor - både mentala ochfysisk. Samtidigt läker vissa ortodoxa ikoner infertilitet, andra hjälper till i äktenskap och kärlek, andra uppfyller önskningar etc. Därför ställer sig köer av troende i rad för dem, törstiga efter specifik hjälp. Och det finns också sådana ikoner som nästan alla ortodoxa söker komma till:
- Ikonen för Nicholas the Wonderworker. De som nästan är desperata vänder sig till den här bilden. Och han uppfyller varje begäran eller bön som kommer från ett rent hjärta. Dessutom är helgonet sjömäns och resenärers beskyddare.
- Kazan-ikonen för Guds moder. En av de mest kända bilderna av Jungfrun. I modern historia är denna ikon känd för det faktum att den under det stora fosterländska kriget skyddade våra soldater och vanliga invånare i det belägrade Leningrad. Det sägs att den här bilden hjälper många troende i problem.
- Vladimir-ikonen för Guds moder. Detta är en av de äldsta och mest vördade heliga bilderna i Ryssland, en som borde finnas i varje ortodox familj. Det helar kropp och själ och skyddar också från ondska.
Mirakulösa ikoner, som regel, åtföljs av vissa tecken eller viktiga händelser. De kommer till undsättning när troende särskilt kräver förbön.
Hur ikoner känns igen som mirakulösa
Många människor har hört talas om de helande egenskaperna hos den eller den gudomliga bilden. Det finns också vetenskapligt bevisade fakta om myrraströmning och doft av bilder. Men inte alla sådana fall erkänns av den officiella kyrkan som mirakulösa. Under många århundraden i ortodoxi bildasvissa regler och kanoner, enligt vilka ikoner erkänns som mirakulösa.
Peter I kan betraktas som en pionjär i Ryssland i denna fråga. Det var han som utfärdade ett antal specifika dekret, tack vare vilka mirakulösa ikoner togs bort från privata hem och uteslutande skulle förvaras i kyrkor. Därför fick senare kyrkobilder stora chanser till erkännande.
Dessutom placerades ortodoxa ikoner (foto eller original) i det förrevolutionära och till och med moderna Ryssland på ett speciellt altare för att bedöma äktheten av ett mirakel. Där beseglades de, och inför flera vittnen, varav ett nödvändigtvis måste vara i helig ordning, kontrollerades de.
Frälsarens ikon
Den här bilden är den viktigaste inom ortodoxin. Bilder av Kristus fanns i alla hem, oavsett rikedom, från antiken i Ryssland. Som regel är Frälsarens ikon gjord strikt enligt allmänt accepterade kyrkliga kanoner. Den här bilden ger människor tröst och tro. Dess huvudelement:
- Nimbus med ett inskrivet kors och tre grekiska bokstäver, som betecknar uttrycket: "Jag är den jag är."
- Lila tunika (riza). Symboliserar Frälsarens mänsklighet.
- Blå himation (ytterkläder). Påminner om Jesu gudomliga ursprung.
Som regel kan du nu bara hitta två typer av Kristusbilder: i form av en vanlig person eller en baby, och även i form av kungarnas kung. Ikonen för Frälsaren Kristus är alltid placerad på den centrala kupolen i vilken ortodox kyrka som helst, eftersom den är detanses vara den mest hedervärda platsen.
Det finns flera ikonografiska typer av denna ikon i kyrkans huvudkanoner.
Savior Not Made by Hands
Denna helgedom anses vara den allra första i världen. Historien säger att Frälsarens ikon har två legender om sitt ursprung. En av dem berättar om tiden för Kristi liv i Osroene. Den lokala kungen Augar V led under lång tid av den fruktansvärda "svarta spetälskan". Plötsligt hörde han talas om en extraordinär mirakelarbetare som besökte hans stad. Kungen skickade sin målare Ananias till Jesus med en begäran om att få bota honom. Konstnären kunde dock fortfarande inte närma sig Guds Son - han var omgiven av en skara troende och beundrare. Desperat bestämde han sig för att rita Kristus, men han kunde inte skildra ansiktet. Till slut bjöd Frälsaren själv in honom till sin plats. För att belöna målaren bad han att få ta med sig vatten, tvättade sig med det och torkade sig med en borste. Mirakulöst nog förvandlades vattnet till färger, och bilden av Kristus dök upp på duken. Efter att ha fått ubrusen blev kung Avgar helad och blev av med de gamla avgudarna.
En annan legend säger att den heliga bilden dök upp på en näsduk med vilken Frälsaren torkade sitt ansikte inför Golgata under sin bön. Först efter Kristi himmelsfärd gavs denna gåva till Ananias.
Frälsaren Allsmäktige
Detta är en av de grundläggande bilderna av Kristus i ikonmålning. Den är utformad för att visa den frälsande, generösa och skapande Guden, som håller hela den stora världen i sin hand. Här är han avbildad med en välsignande högerhand och evangeliet. Samtidigt ikonFrälsaren visar all Guds gränslösa godhet och medkänsla.
Denna bild i ikonografin började bildas på VI-talet. Vid denna tid skapades nästan alla heliga bilder i Konstantinopel. Det är därför som Kristi ansikte och klädnader antog en enda form, som vi nu ser i kyrkan.
I Ryssland dök målningen upp runt 1000-talet. Enligt legenden ansågs den Allsmäktige Frälsaren vara en böneikon för ryska prinsar. Den placerades till och med nära Jaroslavl-härskarna Vasilijs och Konstantins gravar.
Frälsaren på tronen
I den här bilden är Herren avbildad på tronen i full tillväxt. Här visas han inte bara som hela världens härskare, utan också som den ende domaren. Hans högra hand höjs också i välsignelse, medan hans vänstra hand håller ett öppet evangelium. Tronen symboliserar det stora universum och bestämmer Herrens kungliga härlighet och makt.
Den här bilden är dock inte den enda. Det finns en annan ortodox ikon - ikonen för Frälsaren på tronen, där han med sin högra hand pekar på evangeliet. Detta är hur Herren bestämmer den heliga kyrkliga auktoritetens prioritet och överhöghet över det världsliga. Det finns en legend som berättar om en viss bysantinsk kejsare Manuel I Komnenos. Han målade självständigt ikonen för Frälsaren på tronen, men grälade med en grekisk präst och bestämde sig för att straffa honom för att han inte höll med. På natten hade Manuel en dröm där Gud straffade honom för att ha blandat sig i kyrkans angelägenheter. När kejsaren vaknade upp fann han många sår på sin kropp. Och när han tittade på ikonen såg han att Frälsaren hade förändratshandposition. Nu pekade han på raderna i det öppna evangeliet. Det är känt att denna ikon kallades "Manuilov Frälsare", eller "Frälsarens gyllene mantel" (för den rika förgyllda miljön).
Frälsaren är vid makten
Detta är en av de mest symboliska bilderna av Herren. Denna ikon av Kristus Frälsaren är ännu inte helt nystas upp och tolkas på olika sätt. Här sitter den Allsmäktige i full tillväxt på tronen. I hans händer finns det öppna evangeliet. Och det mest anmärkningsvärda är att han alltid avbildas mot bakgrunden av en röd fyrkant med lätt långsträckta ändar. Fyrkanten här symboliserar jorden. Dessutom avbildas i ändarna av den en ängel, ett lejon, en örn och en kalv. Det är allmänt accepterat att dessa är symboliska bilder av hängivna evangelister - Matteus, Markus, Johannes och Lukas. De verkar sprida Kristi lära över hela världen.
En blå oval är ritad ovanpå denna röda fyrkant. Detta är vår andliga värld. Den föreställer änglar som symboliserar himlens alla krafter. En röd romb är återigen ritad över denna oval. Den definierar världen som är osynlig för människan.
Det finns en tro på att Jesus i denna bild kommer att visa sig vid tidens ände, vid den sista domen.
Frälsaren Emmanuel
Som regel avbildas Jesus på alla ikoner i en mogen bild, när han döptes, utförde mirakel och blev martyrdöd. Det finns dock undantag. Frälsarens ikon, vars betydelse är svår att överskatta, skildrar Kristus i spädbarns- och tonåren. Han presenteras både i sammansättning med andra helgon och separat. Samtidigt bilden av Herren i dessa målningarvanligen kallad "Frälsaren Emmanuel".
Denna ikon symboliserar predestinationen av allt på jorden, uppfyllelsen av den högsta gudomliga planen. De första sådana bilderna dök upp i några italienska mosaiker på 600-700-talen. I Ryssland skrevs Emmanuel tillsammans med två änglar.
Berättelsen om denna bild är baserad på vissa bibliska texter. Emmanuel betyder "Gud med oss". På de flesta ikoner avbildas Jesus som ett barn på 12 år. Han har ett ganska klokt och vuxet uttryck för sin blick för barndomen. Annars beskrivs den på samma sätt som den vuxna Kristusbilden.
Saved Good Silence
Han kallas också för det stora rådets ängel. Detta är en ikon av Frälsaren (ett foto eller någon annan bild av honom), som visar Kristus före hans jordiska inkarnation. Han representeras av en ängel - en ung man med stora vingar bakom ryggen. Ovanför huvudet har han en korsformad eller en speciell åttakantig gloria. Den består av röda och svarta rutor ovanpå varandra. Färgerna representerar Skaparens gudomlighet och obegriplighet.
I Ryssland var den här ängeln avbildad till midjan, med en speciell åttauddig gloria och vikta händer. Ikonen blev mest känd och populär under 1700-1800-talen. Bilden av Kristus symboliserade ödmjukhet och passivitet före de avsedda prövningarna och till och med döden.
Denna ikon åtnjöt ära och respekt, både bland de gamla troende och pilgrimerna. Den har dock inte fått vederbörlig distribution och det är ganska svårt att hitta sina gamla prover.
