Fördömelsens synd: koncept, sätt att hantera frestelser och omvändelse

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Varje dag möter vi dom. Vi verkar ha ett program för att skylla på allt och alla. Vi bedömer människor utifrån våra egna koncept, svagheter och fördelar, ibland förödmjukar och förolämpar vi andra. Hur förstår man fördömelsens synd? Det kan vara olika för samma synd, speciellt när det gäller en själv, en älskad. Vi kan alltid rättfärdiga oss själva och de människor vi älskar. Ja, och deras egna misstag verkar inte så allvarliga, men samma synder från andra är helt enkelt förödmjukande, smutsiga och outhärdliga. Innebörden av fördömelsens synd är alltid en negativ bedömning av en person, hans handlingar, en anklagelse.

I många religioner är omdömet norm alt. Människor blev inte bara fördömda, utan också hårt straffade fysiskt för sina synder, upp till och med dödsstraff. Vi anser att detta är naturligt: brottet måste bestraffas och vedergällningen måste komma över syndaren. Men i ortodoxin betraktas synden att fördömaseriöst.

I ortodoxi

I evangeliet anses fördömelse vara en av de allvarligaste synderna, vilket leder till avvikelse från Kristus, förlust av kärlek och andlig förlust. De flesta människor är inte uppdelade i två motsatta läger, och i var och en av oss finns både ondska och goda i olika proportioner. Därför måste det i vår inställning till människor framför allt finnas förlåtelse, allomfattande förlåtelse, eftersom vi själva ständigt måste få förlåtelse.

Människor ser ofta inget klandervärt i sitt beteende, sina ord, tankar. Vi måste medvetet närma oss våra handlingar, ägna stor uppmärksamhet åt tankar där vi kan döma någon, och detta är också en stor synd. Vi har ingen rätt att döma människor. Jesus Kristus själv, som korsfästes på korset, bad Fadern att förlåta dem som gjorde detta, i tron att de inte förstod deras handlingar … Jesus Kristus rättfärdigade en sådan grymhet i förhållande till sig själv, hur kan vi döma människor för några synder, ibland inte alls berör oss personligen?

Koncept

Att fördöma betyder att utvärdera de negativa aspekterna av karaktären, en annan persons handlingar. Fördömande är alltid en negativ åsikt om en person, när de karaktäriserar hans tillkortakommanden med fördomar, letar efter skuld i något, dömer honom för något ovärdigt, behandlar honom med misstro, med ogillande.

I ortodoxin anses fördömelsens synd vara ett tecken på fåfänga. Detta är konsekvenserna av hat, detta är tomhet i hjärtat, förlust av kärlek, detta är ett mycket farligt tillstånd för den mänskliga själen.

Ibland gör vi narr av någon annans synderbara för skojs skull, och som regel sker detta i form av skvaller utan närvaro av de dömda. Vi tror inte alls att vi i morgon inte bara kommer att vara föremål för nöje, utan också måste ställas inför Guds dom. Då är det osannolikt att vi skrattar, för att döma är att döma. Vi lider alla av kritik mot vår nästa, ibland inte ens uppmärksamma på våra egna ord. Men fördömande är den allvarligaste synden. "Ty av dina ord kommer du att bli rättfärdig, och av dina ord kommer du att bli dömd", säger Matteusevangeliet.

Risk för synd

Vi fördömer bokstavligen någon i varje konversation, ibland betraktar vi det som vår ofelbarhet, utbildning. Genom att göra detta förstör vi helt enkelt våra själar, blockerar den fortsatta tillväxten av vårt andliga liv, leder våra själar bort från Kristus, och detta är farligt för oss själva. Fördömandet av en person är en stor och farlig synd för oss, som måste bekämpas. Det är fruktansvärt eftersom vi av egen fri vilja går med i det onda och blir medbrottslingar.

Fördömande, vi börjar döma människor, och bara den högsta domaren har rätt att göra detta. Genom att skylla på andras till synes felaktiga handlingar verkar vi göra anspråk på Guds rättigheter. Men bara han har rätt att straffa eller benåda en person.

Vanliga människor ser bara dagens synd hos de dömda, de känner inte till omständigheterna som ledde personen till en sådan handling. Och bara Gud känner till alla nyanser i hans liv. Bara han känner tankar och önskningar, alla onda och fromma gärningar och deras antal.

Och om människor döms, då är de missnöjda med den Allsmäktiges beslut? Det är därfördomens synd är först och främst fruktansvärd för domaren själv, för hans själ.

Orsaker till last

En av orsakerna till laster är stolthet. De stolta kan inte opartiskt bedöma sina brister. Men han märker att resten, enligt hans mått mätt, gör allt fel, till och med äter och sover, för att inte tala om allvarliga synder. Hans egen stolthet förblindar hans ögon, och en person ser inte längre att han själv är mer syndig inför Gud än de som dömts av honom. Genom att skylla på en person verkar vi höja oss själva i våra egna och i andras ögon, förringa den anklagade och höja oss själva över honom.

Och det finns också mycket ilska i människors liv, och detta är särskilt farligt, eftersom djävulen alltid är bredvid ondskan. Han var den förste som förtalade Gud, fördömde honom och sedan började fresta människor också. Dom är ett demoniskt tillstånd som börjar med brist på kärlek. Vi bör inte skylla på eller ens lyssna på anklagarna, eftersom detta också är synd. Rätten att döma och döma tillhör endast Gud. Han ensam har makten att benåda eller straffa.

Fördömelse är ett kraftfullt djävulskt vapen som blockerar vårt andliga liv, vilket gör det omöjligt att uppriktigt be till Gud och kastar honom i syndiga passioner.

Dessutom är orsakerna till syndig kritik sådana mänskliga laster som hämndlystnad, misstänksamhet, hämndlystnad, förlöjligande, förlåtelse, självbelåtenhet, förtal.

Gud tillåter frestelser för dem som har domens synd. När en person blir stolt eller anklagar sin nästa, smyger sig frestelsen in i hans själ, efter att ha passerat genom vilken en person måstelär dig en läxa, känn sanna värderingar och ödmjukhet.

Varför kan du inte döma en person?

Goda mänskliga gärningar och gärningar diskuteras som regel inte, och de glöms snabbt bort. Men allt dåligt kommer ihåg mycket länge och fördöms medan det kommer ihåg. Vi förstår ofta helt enkelt inte varför det är oacceptabelt att stigmatisera när man ställs inför våld, fruktansvärd grymhet och så vidare.

Kristus gav oss ett exempel på vänlighet mot människor, som vi alla borde sträva efter. Han fördömde inte skökan, fördömde inte människorna som nekade honom mat och husrum, fördömde inte Judas och rövaren, han behandlade dem med medlidande, med kärlek. Endast översteprästerna, de skriftlärda och fariséerna kallade Jesus "ormar", "huggorms lek". Det låg i deras händer som den högsta makten låg, och det var de som överlät sig själva rätten att döma, fälla domar och sätta dem i verket…

Varje fördömande som helst är en stor synd i kristendomen. Hos alla människor har Gud lagt ett begär efter allt gott, efter godhet. Och när vi fördömer någons handlingar sätter vi ribban under vilken vi själva inte ska glida. Därför har fördömande rätt att agera på personen själv. Så fungerar det andliga livets underbara regel: "Med vilken dom du dömer, efter sådan kommer du att dömas." Vi behöver alla lära oss att skilja syndaren från hans ogudaktiga gärningar. Vi måste älska syndarna själva och förakta synden. När allt kommer omkring, i varje människa finns det en bit av Gud.

Inställning till präster

Vad är synden att döma en präst? Vi gillar att gå till de kyrkor där vi gillar präster,som verkar nästan heliga för oss. Men det händer att kyrkoherdar helt klart har samma laster som vi, och då uppfattas deras predikningar av oss med förvirring. Om du själv inte kan hantera synd, hur kan du kalla oss för att bli av med densamma?

Jesus Kristus representerade vem som skulle tjäna i kyrkorna han byggde. Det finns inga absolut helgon bland människor, och därför kommer prästerna att vara bara människor, var och en med sin egen last. Men i alla fall utför de handlingar som tillåts av Gud, och detta beror inte så mycket på deras personliga egenskaper, och det spelar ingen roll vilken präst som döpt. Dopets kraft kommer att vara densamma. Det spelar ingen roll vilken präst som kommer att be för dig, all nåd kommer från Gud. Både kyrkan och ortodoxin i sig är inte beroende av prästerskapet.

En särskilt allvarlig synd är synden att döma en präst. Prästerskapet personifierar kyrkan respektive, attityden till dem överförs till religionen. Prästens fördömande likställs med fördömandet av Guds tjänare och hjälpare, med vars händer han utför sakramenten. Genom att skylla på uttrycker en person en negativ inställning till kyrkan och till Herren. Fördömandet av kyrkans representanter talar om misstro mot den. Sådant beteende berövar en person av nåd, eftersom de går till kyrkan inte för prästens skull, utan för den välsignelse som är anförtrodd åt varje minister.

Vi har ingen rätt att döma någon, än mindre en präst. Han kommer att stå till svars inför Gud själv. Och straffet för honom kommer att vara mycket allvarligare jämfört med vanliga människor. För varje synd vid den sista domen kommer det att vara svårt för prästerskapet att rättfärdiga sig själva.

På samma sätt som prästerskapet är myndigheternas fördömande en allvarlig synd. Alla människor måste lyda de högsta auktoriteterna, eftersom en person får rätten till makt endast med Guds tillåtelse.

Fördömelsens synd och dess utdelning

Fördömande, som gradvis påverkar människors undermedvetna, tär på deras själar och hindrar vårt andliga liv, vilket medför kroppsligt lidande. Därför börjar sjukdomar som medicin inte kan bota. Sjukdomen stoppar så att säga det ytterligare undermedvetna förstörelseprogrammet. Inte bara samhället lider av fördömelse, utan i högre grad universum, eftersom varje person, vad han än är, är en partikel av Gud, universum, och vi vet inte varför han är här, vilka viktiga uppgifter han utför. Därav de fruktansvärda sjukdomarna som är förknippade med döden och förstöra våra principer.

En del får själva cancer, alkoholism och så vidare. Andra har andra straff för sitt fördömande. Så, i familjer som fördömer köttsliga synder, kan det dyka upp fräcka barn som använder droger. Och i en bra och välmående familj, men som hatar alkoholister, dyker plötsligt en drickande son upp.

Från ständigt fördömande dyker hat upp, och detta är redan som en smärtsam psykisk sjukdom som medför stort lidande. Det kan förstöra en person som person, beröva arbete, förstöra familjer och göra länder i fiendskap. Till exempel, när någon ständigt fördöms i en familj (hustru, man, barn), då uppstår hat, skandaler börjar och en sådan familj upphör att existera.

Självklartdet är inte Gud som straffar människor för deras synder, utan de skapar dessa sjukdomar och outhärdliga vardagliga situationer åt sig själva med sitt fördömande, orättfärdiga handlingar, illvilliga samtal och bryter därmed mot universums regler. Ofta behöver man bara ändra sin syn på miljön, och sjukdomen behövs inte längre, dess nödvändighet försvinner.

Hur man hanterar synden att fördöma ortodoxa

Det enklaste sättet till frälsning är att inte döma någon. Han är den svåraste för oss. Denna synd, som en kronisk sjukdom, har slagit rot i livet.

Andliga människor tror att denna synd kan övervinnas. De råder att vända sig till Gud oftare med en begäran om hjälp, eftersom vi kanske inte har tillräckligt med styrka i kampen mot fördömelsens synd, eftersom detta är en kamp med oss själva. Människor är nästan utan undantag "sjuka" av fördömande. Du måste verkligen vilja och göra allt för att bekämpa det. Du måste hela tiden tänka på dina synder, analysera dina handlingar, närma dig dina svagheter mycket allvarligt. Vi måste be av hela vårt hjärta oftare för de av oss dömda och för vår själ.

Ett beprövat sätt att hjälpa dig att hantera dina svagheter är att ersätta dem med goda tankar och handlingar. Du måste först tvinga dig själv, och sedan blir det lättare, och sedan blir det naturligt att älska alla människor, behandla dem och dina synder lika, med nedlåtenhet och medkänsla. Du måste förstå hur syndig du är, och då försvinner behovet av att tänka på någon annans synder.

Vi måste tycka synd om alla människor, och då finns det ingen plats och tid för misstroendevotum. Genom att fördöma faller vi själva i synd och förlorar Guds nåd, och fullständig omvändelse gör det inteendast i ord, men också i handling, kan lyfta oss till en ny andlig nivå.

Vad ska man göra om vi blir dömda

Vi kan bli dömda, anklagade för något, ibland av en slump, så att säga, under en het hand, och ibland medvetet nedvärderade, vilket är särskilt förolämpande och förolämpande. Ibland, av indignation, är en person redo att rusa mot sin gärningsman med knytnävarna, gråta och förbanna honom. Så vad ska man göra? Svara med fördömande?

De heliga fäderna, som accepterade det med ödmjukhet, blev också fördömda. Du kan inte betala ondska med ondska. De som fördömer sig själva fördömer sig själva och leder sina själar bort från Kristus. De heliga fäderna rekommenderar att du lugnt accepterar misstroendevotum, som ytterligare ett test i kampen mot synder, och då kommer den som fördömde dig att skämmas. När allt kommer omkring är vi alla Guds barn, och Gud är kärlek.

Jesus Kristus själv drabbades av kritiken. Han förde inte rättegång, fördömde inte och kom inte med ursäkter. Vi måste klara oss utan indignation och be för dem som fördömer oss.

Vi måste komma ihåg en sanning, att om ingen fördömer oss, men vi själva ständigt syndar, och vårt liv är syndigt, så bör vi inte hoppas på Guds nåd. Omvänt, om vi lever i gudsfruktan, kommer ingen fördömelse att skada oss, och vi kommer att vara värdiga himmelriket. Därför bör vi inte titta på dem som anklagar oss, utan tänka på rättfärdigheten i våra liv och anstränga oss för detta.

slutsatser

Gud kommer alltid ihåg människor, alltid med oss, lyssnar uppmärksamt och ser oss, och vi måste förstå detta själva. Han gav oss sina bud och vill att vi ska leva enligt hans lagar. Någraen person kan synda oavsiktligt, och var och en ber om förlåtelse för sig själv, alla darrar inför den blivande Högsta domstolen, och alla vill ha lojalitet och överseende mot oss.

Kristus sa att "genom dina ord kommer du att bli rättfärdig och av dina ord kommer du att bli fördömd." Att alltid komma ihåg detta, man måste bli av med denna synd och älska alla människor, utan undantag, var barmhärtig mot dem. Då kanske våra ord kommer att rättfärdiga oss inför Gud.