Det är känt att 1900-talet slog ner den ryska ortodoxa kyrkan otaliga problem orsakade av bolsjevikpartiets maktövertagande. Genom att göra det till sitt mål att vända människor bort från religionen och få dem att glömma Guds namn, genomförde ateisterna-leninisterna repressiva handlingar, utan motstycke i sin omfattning, mot präster och församlingsbor. Under de decennier de hade kvar vid makten stängde och förstörde de tiotusentals kloster och kyrkor, vars restaurering blev den primära uppgiften för medborgarna i ett återupplivat Ryssland.
Patriarkal vädjan till de troende
Efter att ha besökt Paris 2016, serverade patriark Kirill en liturgi inom väggarna i Holy Trinity Cathedral och, efter att den var klar, talade han till publiken med en predikan. I den talade han kortfattat, men samtidigt ytterst övertygande om vikten av det gemensamma arbete som utförs i Ryssland – restaurering av kyrkor.
Hans Helighet betonade att våra landsmän under den senaste historien har upplevt sådana prövningar som ingen annan behövt utstå, och det var möjligt att upprätthålla nationell enhet endast tack vare den ortodoxa tron. Exaktdärför är det omöjligt för folket att återvända till sina andliga rötter utan restaurering av tempel.
Passionslös statistik
De statistiska uppgifterna vittnar vältaligt om i vilken takt arbetet med återupplivandet av tidigare nedtrampade helgedomar utfördes. Enligt tillgänglig information fanns det i slutet av december 1991, när Sovjetunionens officiella kollaps ägde rum, mindre än 7 000 fungerande kyrkor i Ryssland, och i februari 2013 fanns det redan 39 676. Antalet utländska församlingar som tillhörde Den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet ökade också avsevärt.
Juridiska och ekonomiska aspekter av problemet
Det bör noteras att restaureringen av tempel är en komplex och långdragen process som inte bara kräver betydande kapitalinvesteringar, utan också ett aktivt deltagande av ett stort antal troende. Faktum är att bygg- och restaureringsarbeten inte kan påbörjas innan en församling med minst 20 personer har skapats och officiellt registrerats.
Dessutom måste man börja restaurera templet, vars lokaler tidigare användes för ekonomiska ändamål, och det är nödvändigt att lösa ett antal juridiska frågor, som att ta bort det från de tidigare ägarnas saldo och överföra det till ägandet av den ryska-ortodoxa kyrkan, bestämmande av statusen för den mark som den befann sig på, etc.
Och det största problemet var förstås finansieringen av det planerade arbetet, men det hittade som regel sin lösning. Hela historien om det nationella templetarkitektur förknippas med namnen på frivilliga givare som ansåg det vara sin plikt att ge materiellt stöd till ett välgörande ändamål. Det ryska landet har inte utarmats på dem än idag. Miljontals rubel överfördes till de nybildade församlingarnas konton av privata företagare och vanliga medborgare, som ibland gav bort sina sista besparingar.
Återupplivande av landets huvudtempel
Ett slående exempel på sådan "offentlig finansiering" var restaureringen av Frälsaren Kristus-katedralen i Moskva, förstörd 1931 och helt återuppbyggd år 2000. Medel för dess konstruktion samlades in tack vare aktiviteterna hos aktivister som grundades för detta ändamål "Fond för ekonomiskt stöd". Bland dem fanns framstående ryska entreprenörer, såväl som personer inom vetenskap, kultur och konst.
Staten gav också betydande hjälp till byggarna. Trots att det från början beslutades att göra utan budgetinvesteringar utfärdade regeringschefen B. N. Jeltsin ett dekret om skattelättnader för alla organisationer som deltog i restaureringsarbetet. De nödvändiga medlen började komma från både inhemska och utländska företag, som ett resultat av vilket restaureringen av Kristus-frälsarens katedral slutfördes enligt schemat.
Exploderade helgedomar i Egypten
Problemet med att återställa förstörda helgedomar är mycket akut över hela världen och möter anhängare av olika religioner. Under de senaste åren har mycket arbete i denna riktning gjorts i Egypten, där ett betydande antal tempel sprängdes av extremisters händer,som tillhör den koptiska kristna kyrkan. Deras restaurering underlättades till stor del av trosfränder från andra länder, som skickade ekonomiska donationer och nödvändiga byggmaterial till samhällen som drabbats av terrorister. Landets regering gav också all möjlig hjälp. Ett foto av ett av dessa tempel visas nedan.
Förstörelse av det första Jerusalemtemplet
Det finns dock exempel i den moderna världen på hur återupplivandet av en förstörd helgedom sträcker sig under många århundraden, och restaureringen av Salomos tempel i Jerusalem kan tjäna som en bekräftelse på detta. För att förstå orsaken till ett så unikt "långtidsbygge" bör du ta en kort utflykt till denna fantastiska byggnads historia.
Solomons tempel, vars restaurering är det judiska folkets månghundraåriga dröm, kommer att bli det tredje religiösa centret som byggdes på Tempelberget i Jerusalem, där två av dess föregångare, förstördes av erövrarna, brukade vara. Den första av dem byggdes 950 f. Kr. e. och blev en symbol för nationell enhet som uppnåddes av judarna under kung Salomos regeringstid. Efter att ha blivit huvudcentrumet för landets religiösa liv existerade det i lite mer än tre och ett halvt århundrade, varefter 597 f. Kr. e. förstördes av den babyloniske kungen Nebukadnessar II:s soldater, som tillfångatog de flesta av landets invånare. De andliga ledarna i det judiska samhället presenterade denna tragedi som en manifestation av Guds vrede orsakad av många överträdelser.
Upprepad tragedi
Den babyloniska fångenskapen slutade 539 f. Kr. e. på grund av det faktum att den persiske kungen Cyrus, efter att ha besegrat Nebukadnessar II:s armé, gav frihet till alla sina slavar. När de återvände hem, började judarna först och främst återuppbygga templet i Jerusalem, eftersom de inte kunde föreställa sig sitt framtida liv utan Guds skydd. Så, år 516 f. Kr. e. mitt i staden som fortfarande låg i ruiner, restes Salomos andra tempel, som också blev ett andligt centrum och tjänade till att stärka nationens enhet.
Till skillnad från sin föregångare stod han i 586 år, men hans öde var mycket tragiskt. År 70, enligt profetian som ljöd från Jesu Kristi mun, förstördes templet och förvandlades med det till ruiner och stora Jerusalem. Mer än 4 000 av dess invånare korsfästes på kors som restes längs stadsmuren.
Den här gången blev de romerska legionerna, skickade för att lugna de upproriska medborgarna, ett instrument i Guds vredes händer. Och denna tragedi, som blev en av episoderna av det första judiska kriget, karakteriserades av rabbinernas läppar som ytterligare ett straff för överträdelsen av buden som Mose tog emot på Sinaiberget.
Sedan dess, i nästan två årtusenden, har judarna inte upphört att sörja det förstörda templet. Den västra delen av dess grund, som har överlevt till denna dag, blev den viktigaste helgedomen för judarna i hela världen och fick ett mycket symboliskt namn - Klagomuren.
Byggnad som sträcker sig över århundraden
Men vad sägs om det tredje templet, vars konstruktiondragit ut på en aldrig tidigare skådad tid? Judarna tror att det en dag kommer att byggas, vilket profeten Hesekiel vittnade om för dem. Men problemet är att det inte finns någon enhet mellan dem i deras syn på exakt hur denna största händelse kommer att hända.
Anhängare av den medeltida andlige ledaren Rashai (1040-1105), som blev känd för sina kommentarer om Talmud och Toran, tror att detta vid någon tidpunkt kommer att ske övernaturligt utan att människor deltar. Den majestätiska byggnaden väver sig ur tomma intet.
Deras motståndare, som tenderar att lita på den judiske filosofen Rambam (1135-1204), tror att de kommer att behöva bygga templet själva, men detta kan göras först efter att Messias som utlovats av profeterna har dykt upp i världen (Jesus Kristus, de känner inte igen dem), annars kommer det att drabbas av samma öde som de två första. Det finns också många andra synpunkter, vars anhängare försöker kombinera de båda teorierna ovan. Tvisterna mellan dem har pågått i många århundraden, som ett resultat av att restaureringen av templet i Jerusalem skjuts upp ständigt på obestämd tid.
