Sedan antagandet av kristendomen i Ryssland har den ortodoxa idén kommit i förgrunden i den ryska etnos värdeorientering och har tagit en nyckelplats i varje minut av en troendes liv. Det är därför, i händelse av att rädda en by eller stad från en katastrof och som tacksamhet för segern över fienden, började de troende resa andliga symboler på platsen för händelsen på extremt kort tid. Således dök en ny typ av ortodox tempelbyggnad upp - en vanlig kyrka.
Kyrkan som en osynlig vägledare för människan
Historien om en vanlig kyrka i Ryssland började 996, när storhertig Vladimir, som flydde med sitt följe från Pechenegerna i skydd av en bro, enligt detta löfte, byggde ett tempel på denna plats.
Men spridningen av vanliga kyrkor som tempelbyggnader i Ryssland började först i slutet av 1300-talet - mitten av 1400-talet, detta var särskilt aktivt i Pskov och Novgorods territorier.
Begreppet "vanlig kyrka" - med betoning på tredje stavelsen - avslöjar definitionen av en tempelbyggnad skapad på en dag - "på en dag".
Den andliga principens plats i vardagenmänsklig
En sådan hög hastighet för byggandet av templet förklaras av en enkel regel - kyrkan blir en "ren" bördig plats först efter dess invigning, därför stannar inte arbetet med dess konstruktion för en minut, och en den vanliga kyrkan förblev skyddad från oren ända till slutet av byggandet och invigningsstyrkan. Den kollektiva konstruktionshandlingen, att ge ens andliga och fysiska styrka tjänade som en ytterligare garanti för denna säkerhet och fungerade samtidigt som en process för att samla människor på vägen till att uppnå gudomlig nåd. Ett av dessa tempel, som har förenat hundratals människor och utstrålar nåd varje sekund, är kyrkan Ilya Obydenny i Moskva.
Etablering av ett tempel i tacksamhet för frälsning
Alla vanliga tempel är skapade som symboler för gudomlig hjälp och förbön för troende. Vanliga tempel skapas alltid för en stor sak - enligt folkets löfte, som ges för att försona Gud, för att förhindra katastrofer och katastrofer från människor. Till exempel, under den mänskliga pesten 1390 i Novgorod i den helige fadern Athanasius namn, restes en kyrka samma dag och invigdes av biskop Johannes. En liknande kyrka uppfördes i Pskov under pesten 1407 av Pskoviterna.
I Moskva 1553, under en pest, beordrade Ivan IV den förskräcklige byggandet av två träkyrkor, byggda samma dag och invigda för att hedra St. Christopher och Cyril av Belozersky. Detta var den första posten i Novogorod-krönikorna, som talade om byggandet av vanliga kyrkor genom dekret av storhertigen.
Ryskans historiska utvecklingtempelarkitektur
En vanlig kyrka, enligt tekniken för dess konstruktion, skiljer sig från en ortodox trä- eller stenkyrka. I specialiserade snickeriverkstäder gjordes templets komponenter i förväg, sedan på rätt plats och inom en dag monterades hela strukturen mycket snabbt. Naturligtvis, på grund av dess kompakthet, kunde en vanlig kyrka inte ta emot mer än tvåhundra personer. Detta antal församlingsmedlemmar är dock en genomsnittlig församlingsgemenskap, matad av en präst.
I sin moderna form kan en vanlig kyrka vara hög – 15 meter hög, 80 kvadratmeter stor och med en kapacitet på upp till 150 församlingsbor – och låg, som blir 12 meter hög, men området är endast 49 kvadratmeter.
Trätinningen är gjord av limmade balkar eller stockar. En modern vanlig kyrka är oftast inte placerad på en grund, utan är byggd på betongkuber. Detta görs på grund av det faktum att dess funktion i ett nytt urbant eller lantligt mikrodistrikt beräknas på tillfällig basis, förutsatt att templet flyttas till en ny plats när man bygger en permanent stationär kyrka på den gamla. Det nyuppförda templet kräver också en period av bosättning på den nya platsen.
I det moderna Ryssland byggs en vanlig kyrka mest aktivt i Fjärran Östern och Sibirien, på grund av otillgängligheten av standardbyggnadsmaterial för dessa platser och den korta tid på året som krävs för att bygga en stenkyrka.
Konstverk ochikonmålning av en vanlig rysk ortodox kyrka
I den moderna världen ägnar prästerskapet stor uppmärksamhet åt templets inredning, strävar efter att bli av med överdriven bysantinsk lyx, och samtidigt se värdiga och ädla ut, vilket ger församlingsmedlemmarna den nödvändiga högtidliga uppmärksamheten humör och slående med ikonmålares och arkitekters skicklighet.
Därför, trots det mer än blygsamma utseendet, är den vanliga kyrkan ett magnifikt exempel på rysk tempelarkitektur, inklusive en ortodox ikonostas, yttre sniderier på ingångens vingar och en kupol som glittrar i solen.
Naturligtvis köps ceremoniella föremål - ett rökelsekar, en typsnitt, ett kors, ljus - på stiftets kontor.
Batiushka välsignar antingen ikonerna som donerats av församlingsmedlemmarna, eller så använder sig församlingen av heltidsanställda ikonmålare.
Ilia the Ordinary - det ryska folkets osynliga beskyddare
Profeten Ilja åtnjuter särskild respekt och vördnad bland det ryska folket, som anses vara skyddshelgon för ryska flygare och luftburna trupper.
Profeten Elia, under sin livstid en nitisk avslöjare av mänskliga laster, en försvarare av änkor och en formidabel rättshämnare, som avrättade Yahwehs och Baals präster, är torkans och regnens herre. För ryssarna, på Ilyins dag, som firades den 2 augusti, var det förbjudet att arbeta, och enligt legenden gick onda andar i vattnet, så att bada var strängt förbjudet till nästa år. Det var dagen för familjefester, som undermånga provinser föregicks av en veckas fasta.
Den vanliga Elias tempel i Moskva
Få tempel har en lång historia på tre århundraden, under vilken de periodvis förstördes och återuppbyggdes. Ett av dessa tempel är profeten Elias kyrka i Moskva. Detta tempel går tillbaka till 1500-talet, då ett trätempel byggdes på denna plats av storhertig Vasilij III, enligt löftet - "vardaglig", "vanlig" - därför kallad profeten Elias den vanliga tempel.
År 1611 brändes templet ner av de polska trupperna, 1612 låg Dmitrij Pozharskys högkvarter här. Redan på 1600-talet fungerade det som ett högtidligt kapell för kungarna, där man även bad om regn under en torka.
År 1706 återuppbyggde dumans tjänsteman Gavriil Fedorovich Derevnin och hans bror Vasilij kyrkan Elia den Ordinary på nytt, på vars territorium de senare begravdes. Samma år lades en varm matsalskyrka till profeten Elias huvudsakliga kalla tron för böner under vintersäsongen, som skadades svårt av brand och restaurerades 1753.
Nu inne i templet är väggarna täckta med magnifika målningar, främst på teman från profeten Elias liv. Kyrkan innehåller relikerna av St. Athanasius Kovrovsky och ikonen för Vår Fru av Kazan.
Sedan 1917 har templet inte varit stängt en sekund. Tack vare sin rika historia är det inte bara ett exempel på den ryska ikonmålningen och arkitektskolan, utan också en fantastisk plats för överföring av helig kunskap -ett bibliotek, en föreläsningssal och en församlingsskola finns i Profeten Elias kyrka.
