Ett av folken som bor i norra Kaukasus kallas osseterna. Den har rika och unika traditioner. I många år har forskare varit intresserade av frågan: "Är ossetier muslimer eller kristna?" För att svara på det måste du bekanta dig med historien om utvecklingen av denna etniska grupps religiositet.
Ossetians i antiken
Ossetier har haft olika namn sedan urminnes tider. Till exempel kallade de sig "järn adam", och landet där de bodde - "Iriston". Georgier kallade dem "ovsi" respektive landet "Ovseti".
Från det första årtusendet av vår tideräkning levde människor i norra Kaukasus, i det alanska riket. Med tiden var ossetierna starkt pressade av mongolerna och trupperna i Tamerlane, varefter deras livsstil förändrades kraftigt. Efter att ha fallit under Georgiens inflytande började de förändra sina liv och därmed sin konfessionella tillhörighet. Det blev ganska svårt för folket att leva under de nya förhållandena och de var tvungna att slå sig ner i de hårda bergen.
Människor som tittade på osseternas liv utifrån sympatiserade med dem, eftersom deras land var stängt och otillgängligttill omvärlden på grund av bergen insvepta i is och snö, och även på grund av närvaron av stenar och snabbt strömmande floder. På grund av miljön är fruktsamheten i Ossetien låg: förutom spannmål som havre, vete och korn kommer praktiskt taget ingenting att födas där.
Ossetianer, vars religion har ansetts vara kristen sedan urminnes tider, betraktas idag endast som sådana på grund av iakttagandet av stora fastan, vördnad för ikoner, tro på präster och kyrkor. De har inget annat med kristendomen att göra. Tidigare vördade osseterna många elementens gudar och letade efter paralleller mellan det kristna pantheonet och helgonen i islam. Mycket ofta gjorde de uppoffringar till kristna helgon, som Nikolaus den behaglige, Georg den segerrike, ärkeängeln Mikael och andra.
Kristendomens uppkomst i Ossetien
Hur blev osseter kristna? Denna religion kom till dem från Georgien på 1000-1200-talet - detta är enligt officiella uppgifter, men inte många människor vet att folket bekantade sig med denna tro mycket tidigare. Och hon kom gradvis in i deras liv.
Även på 300-talet antog sydossetierna kristendomen från västra Georgien. Men på grund av trons försvagning efter Laziks avgång till perserna spreds inte den religiösa undervisningen vidare. Återigen förklarade kristendomen sig själv under Justianus kampanj mot Ossetien och Kabarda. Det hände redan på VI-talet. Under Justinianus verksamhet som missionär började kyrkor byggas och biskopar kom från Grekland. Det var under denna period som osseterna var vana vid elementen i den kristna kulten och ritualerna. Men redan på 700-talet började de erövrande arabernas kampanjer, vilket igenavbröt utvecklingen av kristendomen.
I många århundraden förblev det religiösa livet i Ossetien instabilt. Det fanns också kristna osseter och de som höll sig till den islamiska tron. Båda grenarna blev infödda för dem.
Forskning om osseternas tro
I många år höll detta folk (ossetier) sig till både kristendomen och islam. Trots skillnaderna i bekännelser hölls riterna tillsammans. Dessutom var de sammankopplade med forntida trosuppfattningar. Idag har Nordossetien gemenskaper med 16 bekännelser. Forskare övervakar ständigt landets invånare och deras religion, deras uppmärksamhet riktas mot trons form och grad av inflytande på folket.
Ossetians tro började systematiskt studeras efter annekteringen av Ossetien till Ryssland. Det var representanter för den ryska ortodoxa kyrkan som började observera hur osseter, vars tro var instabil, lever och vilka traditioner de föredrar. Och de första studierna började under missionsarbete i detta bergiga land.
Det specifika med den ossetiska tron
På grund av det traditionella religionssystemet bildades folkets uppfattning under många århundraden, som skilde sig radik alt från monoteistisk tro. Deras tro är öppen och kapabel att acceptera helt nya idéer och perspektiv från andra trosriktningar. Det speciella med den ossetiska religionen är detta folks toleranta inställning till både kristendomen och islam. Det här är osseterna. Muslimer eller kristna runt omkring – det spelar ingen roll för dem. Trots den tro som släktingar och vänner tar, behandlar dessa människor demlikaså eftersom både kristendomen och islam vid olika tidpunkter var närvarande i folkets liv.
Kristendomens manifestation i Ossetien
Ursprunget till islams framväxt i Alanyas territorium kunde inte studeras lika bra som kristendomens ankomst. Det finns vissa skillnader mellan forskare. Osseternas historia säger att Allahs söners tro började spridas i dessa länder på 700-talet, medan andra källor hävdar att islam blev "en egen" bland osseterna först på 1700-talet. Vad det än var, men det är bara känt med säkerhet att vändpunkten inträffade precis efter annekteringen av Ossetien till Ryssland. Religiösa former förändrades dramatiskt och anpassades till de nya reglerna. Den ortodoxa kyrkan började återupprätta kristendomen bland osseterna, även om det inte var lätt för missionärerna att uppnå det önskade resultatet.
Ossetier behandlade dopet som en handling som var nödvändig för att ansluta sig till det ryska folket och var absolut inte intresserade av kristna dogmer och höll sig naturligtvis inte till ritualer. Det tog flera decennier för ossetierna att känna till Kristi tro och gå med i det kyrkliga livet. Skapandet av kristna skolor hjälpte mycket i detta, där folkbildning ägde rum.
Kristendom och islam började utvecklas parallellt efter annekteringen av Ossetien till Ryssland. Islam spreds i vissa delar av landet, i större utsträckning gäller detta de västra och östra regionerna. Där accepterade folk det som den enda religionen.
Rysslands inflytande på osseternas religion
Redan under det första inbördeskriget, den ortodoxa ryska kyrkanförklarade ett fäste för kontrarevolutionen. Därefter förekom förtryck riktade mot prästerskapet. De sträckte ut sig i flera decennier, kyrkor och tempel började förstöras. Vladikavkaz stift förstördes redan under de första 20 åren av sovjetmakten. Ossetier, kristna eller muslimer, hade inte en enda tro. Och redan 1932-37 kom en andra våg av förtryck, då led både kristendomen och den muslimska tron. Det var under dessa år som massförstörelse och stängning av kyrkor observerades i Ossetien. Till exempel, i Vladikavkaz, av 30 katedraler, har bara två överlevt, som fortfarande är i drift idag.
På 1930-talet förstördes moskéerna som låg på Nordossetiens territorium. De bästa prästerna av olika nationaliteter förföljdes.
Det blev mycket svårt för religiösa organisationer att existera under sovjettiden, men den ortodoxa tron förblev traditionell och talrik för inhemska osseter. Först på 90-talet började islam återupplivas i Ossetien, samhällen började registrera sig, moskéer återställdes. Än idag känns konsekvenserna av tidigare attacker och räder. Prästerskapet har ingen professionell specialutbildning, det finns praktiskt taget ingen litteratur som behövs för gudstjänst. Detta påverkar muslimska samfunds arbete. Det gjordes försök att bjuda in unga människor som utbildats i Egypten och Saudiarabien, men de ledde till dåliga konsekvenser, för med dem i Kaukasus började de framstå som främmande och främmande för folket i salafernas läror.
Modern Ossetia
I den moderna världen, på grund av religionens omvandling, började dess nya former dyka upp, som är mycket långt ifrån traditioner. Den ossetiska kulturen genomgår också förändringar. Under täckmanteln av att återupprätta den nationella ossetiska religionen görs försök att skapa nya rörelser som kan bli ett alternativ till islam och kristendomen. De definieras som icke-hedniska. Tre sådana samhällen har redan registrerats i Republiken Ossetien. De försöker skapa en republikansk organisation.
I dag har Ossetien blivit en liten stat med ett territorium på nästan 4 000 kvadratmeter. km och liten befolkning. Efter augustikriget med Georgien började ossetierna leva i trygghet. Georgierna lämnade dem, men samtidigt blev människorna väldigt sårbara. Sydossetiens och Georgiens gränser står under strikt kontroll av de ryska myndigheterna. Ryssland har speciellt skapat gränsbevakningen för Sydossetien. Efter kriget med Georgien återhämtar sig landet mycket långsamt, och dess huvudstad, Tskhinval, har nyligen börjat rekonstrueras på riktigt.
pingstmänniskor och samhällen i Ossetien
Situationen med religion är ganska märklig. Endast Tskhinvali-synagogan överlevde sovjettidens ateism och är fortfarande i drift idag, men den omvandlades till ett judiskt kulturcentrum. Numera började judar lämna Ossetien i massor och återvända till Israel, så synagogan började arbeta för ossetiska pingstmänniskor. Men nu är bara den del av byggnaden, som låg på baksidan, aktiv, eftersom judar höll gudstjänster på framsidan. Det finns ytterligare sex samhällen i hela OssetienPingstvänner.
Många representanter för den ossetiska intelligentian accepterade sin tro, och för enkelhetens skull genomförs gudstjänster både på ryska och på de lokala språken. Även om pingstmänniskor inte är officiellt registrerade idag, är de helt fria att utveckla och ägna sig åt sin verksamhet. Denna trend har tagit en stark position i den sociala strukturen i den förenade kyrkan av kristna med den evangeliska tron.
ossetier idag
En avsevärd del av osseterna är än i dag trogen traditionella övertygelser. Olika byar i republiken har sina egna helgedomar och kapell. Idag restaureras och rekonstrueras Ossetien. På grund av den otillfredsställande sociopolitiska situationen lämnade många medborgare landet, och de som blev kvar lever på en liten lön. Det är mycket svårt för människor att bygga eller köpa den nödvändiga maten, eftersom de ryska tullmyndigheterna fortsätter att arbeta enligt samma schema som före kriget med Georgien. Den ossetiska kulturen utvecklas inte tillräckligt snabbt, än så länge har de ingen möjlighet att få en bra utbildning och uppnå något i livet. Och detta trots att Ossetien är rikt på icke-järnmetaller, de har underbart trä, textilindustrin återupplivas. Staten kan börja utvecklas och bli en av de modernaste, men detta kommer att kräva mycket ansträngning och en ny regering.
Ossetisk religion idag
Folkets historia är ganska komplex, detsamma är fallet med religion. Vilka är osseterna - muslimer eller kristna? säga väldigtsvår. Nordossetien har förblivit stängt för forskning, och inte mycket är känt om det. Experter har beräknat att ungefär 20 % av befolkningen i norr är trogna söner till Allah. I grund och botten började denna religion stiga efter Sovjetunionens kollaps, många unga människor i Nordossetien började bekänna sig till islam, främst i form av wahhabism. Vissa människor tror att prästerskapet vill kontrollera muslimernas religiösa verksamhet och att de själva är hårt kontrollerade av FSB, om än bakom kulisserna.
Religion och nationalitet
Sydossetien har blivit en fristad för olika folk – ossetier och georgier, ryssar och armenier, såväl som judar. Ursprungsbefolkningen lämnade landet i stort antal på grund av konflikten på 90-talet och började bo i Ryssland. I grund och botten är det Nordossetien-Alania. Georgier lämnade i sin tur en masse för sitt hemland. Den ortodoxa tron, trots alla växlingar, började råda bland osseterna.
Förhållandet mellan kultur och religion
Ossetians kultur utvecklas ständigt, men folket försöker hålla fast vid gamla traditioner och lära ut detta till nya uppväxande generationer. För invånarna i Ossetien är det absolut oviktigt vilken religion deras släktingar och grannar har. Huvudsaken är en bra inställning till varandra och ömsesidig förståelse, och Gud är en för alla. Det spelar alltså ingen roll vilka osseterna är – muslimer eller kristna. För andlig och mental utveckling är museer och teatrar, bibliotek och utbildningsinstitutioner öppna i republiken. Staten arbetar ständigt med att lyfta ekonomin och andra områden.
