St. Panteleimon-klostret har stått på berget Athos i många århundraden. Många känner till den under ett lite annat namn - Rossikon. Den har länge klassats som rysk, men i själva verket har den varit sådan i inte mer än några århundraden, eftersom den har kontrollerats av den ryska kyrkan. Han är ett av de tjugo "härskande" klostren på dessa bördiga platser.
Bland Svyatogorsk-klostren tilldelades han den nittonde platsen. Faktum är att han är direkt underställd patriarken av Konstantinopel - St. Panteleimon-klostret på berget Athos är en av patriarkens stauropegier. Omedelbart efter antagning till det får en person medborgarskap i den grekiska republiken. Denna funktion är preciserad i dess stadga, som godkändes redan 1924.
Hemfunktioner
I den sydvästra delen av Athos-halvön ligger Panteleimon-klostret. Det ligger i närheten avkust. Vid en första anblick lockar dess speciella majestätiska och till och med något fantastiska utseende med traditionella vita stenväggar och kyrkor och tempel, vars väggar också utmärks av vit dekoration, uppmärksamhet.
Det speciella med detta kloster, till skillnad från alla andra, som också ligger på denna halvö, är att det nästan är i jämnhöjd med havsnivån. Det vill säga, redan från vattnet ser resenärer dess murar och majestätiska valv. Byggnaden kombinerar flera stilar samtidigt - experter spårar här inte bara klassiska egenskaper, utan också element som är inneboende i den bysantinska kulturen, såväl som ryska kyrkor som ligger i norra delen av landet. Bland sådana karaktäristiska inslag i St. Panteleimon-klostret på Athos finns höga och samtidigt smala fönster tillsammans med squat-typ lökkupoler.
En annan egenskap hos klostret är dess interiör. Det finns en chic snidad ikonostas och gamla fresker, många gamla ikoner. Ett stort antal andra kyrkliga reliker har också samlats här.
Uppförandet av katholikonet för Panteleimon-klostret på Athos går tillbaka till början av artonhundratalet, då denna plats invigdes med namnet den ökända store martyren Panteleimon. Här förvaras också relikerna från S:t Panteleimon, och alla som besöker dessa platser har möjlighet att böja sig för dem.
En annan funktion i St. Panteleimon-klostret på Athos är ensemblen av klockor som finns här. Var och en av dem presenterades för honom av de ryska tsarerna. Viktden största av dem når 13 ton.
Historia om klostret
De ryska munkarnas bosättning på dessa platser bildades ungefär på 1000-talet. Och statusen för ett separat fullfjädrat kloster tilldelades det först 1169. Under flera århundraden fanns det praktiskt taget inga ryska munkar här. Även om det ryska S:t Panteleimon-klostret på Athos grundades av våra förfäder, hördes en rysk röst sällan inom dess väggar under en lång tid.
Första invånare
Så, när det tatarisk-mongoliska oket hängde över Ryssland, blev serber, såväl som greker, huvudsakligen munkar här. Men redan på 1500-talet fanns en tydlig numerär nationell överlägsenhet i det ryska Sankt Panteleimon-klostret på Athos hos serberna. Detta har dokumenterade bevis: på den tiden korresponderade ledningen för klostret med den styrande makten, som då fanns i Moskva. Men S:t Panteleimon-klostret (Athos) vid den tiden brydde sig inte riktigt om myndigheterna, situationen var för svår inom själva landet.
1700-talet visade sig vara det svåraste för klostret, när det bara fanns fyra munkar kvar under ledning av den bulgariska abboten. Hälften av dem var ryssar, och den andra hälften var bulgarer. Detta bevittnades av Vasily Barsky, som lyckades besöka här 1726. Och mindre än ett decennium senare förklarades Panteleimon-klostret i Athos överhuvudtaget grekiskt.
Flyttningen av munkarna från St. Panteleimon-klostret på Athos skedde 1770, när de alla flyttade till kustcellen.
Rysk historia av klostret
Klostrets huvudsakliga historia är först från 1800-talet, då Stary Rossik användes som en skete. Tiderna var tuffa då.
Mätt liv i dessa delar regerade först efter freden i Adrianopel, som var resultatet av slutet på den turkiska ockupationen av territorierna. Trots stabiliseringen av situationen i regionen kunde klostret inte återlämna sina tidigare ägodelar - de togs bort från gamla skulder av andra kloster i dessa delar. Det ryska St. Panteleimon-klostret på Athos upplevde naturligtvis allvarliga svårigheter.
På den tiden fanns det till och med ett förslag att utesluta St. Panteleimon-klostret på Athos från antalet officiella kloster, men Constantius I, som vid den tiden hade den höga positionen som patriark av Konstantinopel, tillät inte det ska förverkligas.
Den ryska närvaron i klostret uppmuntrades från den tiden: Gerasim, som var hegumen i St. Panteleimon-klostret på Athos från 1821, trots sin grekiska identitet, gynnade också detta. Men särskilt den ryska början började utvecklas här först efter 1830-talet, då Hieromonk Jerome och Hieromonk Anikita kom hit.
Dessutom, efter den lokala chefen för den äldre Arseniys död 1846, var det p. Jerome som fick status som sin efterträdare - rektor för St. Panteleimon-klostret på Athos, trots den multinationella sammansättningen av invånarna. Dessutom hade inrättandet av det ryska ledarskapet då en helt naturlig karaktär - det hade inte hieromonken självsträvade efter en ledande position. Han fick sin plats tack vare sin erfarenhet, deltagande i andras behov och aktiv asketisk aktivitet. Abbot för St. Panteleimon-klostret på Athos, både då och nu, är en position som är mycket vördad i den rysk-ortodoxa kyrkans kretsar.
En period av aktiv utveckling
Från andra hälften av 1800-talet började en period av aktiv expansion och återuppbyggnad av St. Panteleimon-klostret på Athos. Detta möjliggjordes till stor del tack vare det kejserliga hovets beskydd och förmån.
År 1861 beslutade bröderna i St. Panteleimon-klostret på berget Athos att skicka Arseny Minin till Ryssland. Huvudsyftet med hans besök var att samla in donationer. Det var han som 1867 förde ett antal lokala helgedomar till territoriet för Epiphany-klostret, beläget i Moskva.
År 1875 utsågs den allra första av de ryska hegumen i St. Panteleimon-klostret på Athos. De blev Archimandrite Macarius. Sedan dess har de ryska bröderna i klostret vuxit särskilt och fått aktivitet. Resultatet av denna process var kravet från de flesta av munkarna att klostret skulle få officiellt ryskt ledarskap, liksom ett antal andra liknande bosättningar på halvön.
I själva verket kom klostret under rysk kontroll till den heliga synoden först under de första åren av 1900-talet. Men detta stod i direkt motsägelse till klostrets stadga, som antogs 1924.
I själva verket fortsatte både myndigheterna i Sovjetunionen och den ortodoxa kyrkan i själva landet att betrakta den ryska som ligger på Athos-halvönPanteleimon-klostret är hans eget, klassificerar det som en grupp av kloster i den rysk-ortodoxa kyrkan. Men det fanns helt enkelt inga dokumentära skäl för denna civila eller kyrkliga tillhörighet.
Patriarkatet i Konstantinopel, i vars faktiska jurisdiktion klostret låg under alla dessa år, erinrade snart officiellt sina rättigheter och tillkännagav ett förbud mot att höja patriarkatet i Moskva som en del av offentliga tjänster som hölls på dess territorium.
Överföring av klostret till Moskvas jurisdiktion
Under tiden har antalet invånare här ständigt ökat. Om det i början av 1900-talet fanns 1446 munkar, översteg detta antal 1913 2000. Detta hjälpte mycket till att skydda klostret från vanliga bränder, varav den största inträffade 1307, liksom 1968.
Genom historien, medan abbotarna i St. Panteleimon-klostret på Athos förändrades, stod hans ryska bröder alltid upp för hans försvar om det behövdes. Bland de mest kända historikerna kallar äldste Silouan.
Men under åren har patriarkatet i Konstantinopel anslutit sig till en politik som syftar till att överleva den framväxande ryska metokionen i St. Panteleimon-klostret på Athos. Dessutom gjorde Grekland allt för att begränsa ankomsten av medborgare i Sovjetunionen till dess territorium. Konsekvenserna lät inte vänta på sig: i slutet av 1900-talet sjönk antalet invånare kraftigt till 13 personer.
I slutändan erkände Konstantinopels ledning officiellt inför MoskvaPatriarkatet är klostrets belägenhet. När de lokala gamla människorna regelbundet dog i avsaknad av påfyllning utifrån, beslutades det att överföra jurisdiktion till Moskva. Så denna plats blev ett av de ryska hörnen på Athos territorium.
Den allryska patriarken besökte dessa heliga platser för första gången redan 1972. Vid den tiden främjade landets regering aktivt utvecklingen av klostret, så situationen normaliserades med tiden.
"Renaissance" för klostret
St. Panteleimon-klostret fick verklig aktiv utveckling först efter att staten Sovjetunionen kollapsade. Detta bekräftas verkligen av statistik: 1981 var antalet invånare här bara 22 personer, men redan 1992 ökade denna siffra till 40.
Sedan den tiden har den ryska kyrkans ledning regelbundet besökt klostret. Patriarken Alexy II, som ledde den rysk-ortodoxa kyrkan fram till 2008, besökte här 2002, och dess nuvarande chef, patriark Kirill, 2013.
Bland landets högsta ledare besökte Vladimir Putin St. Panteleimon-klostret för första gången.
2011 präglades av skapandet av en särskild fond och en styrelse för St. Panteleimon-klostret på Athos. Motsvarande förslag gjordes av D. Medvedev. Detta var nödvändigt för att bevara och återställa den andliga och kulturella befolkningen i klostret. Hittills är missions- och förlagsverksamhet föreskriven för denna fond, arbetet fortsätter inom ramen föråteruppbyggnad av klostrets lokaler och uppförande av nya.
Idag finns det mer än 2 000 munkar på Athos territorium, som representerar olika bröder. Av dessa tillhör klostret Panteleimon lite mer än 70. Var och en av dem har grekiskt medborgarskap, vilket ges direkt vid registrering i klostret.
Klostrets nuvarande tillstånd
För närvarande är chefen för Panteleimon-klostret på Athos hegumen Evlogii. Han ersatte Schema-Archimandrite Jeremiah på denna post, som hade varit chef här sedan 1979.
Och idag bor lite mindre än åtta dussin munkar officiellt på klostrets territorium, främst från Ryssland, det finns också representanter för Vitryssland och Ukraina.
Det finns ett dussin och ett halvt olika kyrkor på klostrets territorium - för Athos är detta en enorm siffra. På deras territorium finns det många vördade antika reliker, inklusive relikerna från flera apostlar och ikonen för Guds Moder av Jerusalem, känd för sin mirakulösa effekt.
En annan lokal skatt är klostrets bibliotek. Dess fond består av 20 tusen tryckta publikationer från olika tider, samt mer än 1300 manuskript skrivna på både ryska och fornkyrkoslaviska.
Utifrån ser byggnaderna här ut som en liten stad. Snövita kyrkkupoler reser sig över små byggnader här, liksom byggnader med flera våningar.
Tidigare hade klostrets arkondariska ett ganska rymligt rum, som bland annat inrymt kungliga fotografier. Men efter den största branden 1968år på klostrets territorium förflyttades han utanför klostret. Nu ockuperar han en imponerande byggnad nära havet.
Nu har Panteleimon-klostret status som ett vandrarhem. Av flera dussin munkar är bara en grekisk.
Lokaler till ett modernt kloster
I dag omfattar komplexet av klosterbyggnader många rum.
De största bland dem är:
- katedralen;
- matsal;
- flera kapell;
- 4 exartimes.
Byggandet av den lokala katedralen började 1812, och arbetet slutfördes i sin helhet 1821. Denna information finns i inskriptionen som pryder ingången till den. Dess utseende är traditionellt - byggnaden liknar andra kloster som verkar på Athos territorium. Den uppfördes för att hedra St. Panteleimon.
Förhuggna rektangulära stenar användes för byggnadens väggar. Dess tak består av åtta separata kupoler, överst på var och en av dem reser sig ett kors. Liknande kupoler kan ses på vart och ett av de lokala kapellen.
Katedralens interiör målades av ryska konstnärer på 1800-talet. Varje besökare kan se vackra fresker tillsammans med en dekorativ ikonostas. Redan 1875, efter en motsvarande order, pågick gudstjänster i klostret parallellt på två språk - på ryska och grekiska. Denna tradition fortsätter idag.
En annan imponerande struktur, matsalen,ligger mittemot ingången till denna katedral. Detta rum är en rektangulär byggnad som upptar den centrala delen av klostrets innergård. Den målades också med fresker för nästan ett och ett halvt sekel sedan, kort efter att själva byggnaden lades (1890). Själva hallen har en imponerande yta - samtidigt kan den ta emot cirka 800 personer.
Fasadens övre del är dekorerad med en klockstapel. Det finns många klockor i olika storlekar samlade här.
Det finns flera små kapell i och runt klostret. De viktigaste är kapellet St. Mitrofan nära biblioteket och Jungfruns antagande bredvid katedralen, samt St. Dmitry, Vladimir och Olga, St. Alexander Nevsky och andra. Klostret äger också fem celler, och två av dem är belägna i Karey.
Reliker förvarade i klostret
I dag finns det i Panteleimon-klostret på Athos omkring trehundra reliker av olika helgon, tillsammans med många mirakulösa ikoner kända i världen. Dess främsta helgedomar ligger i katedralen. Först och främst är det här ikonerna för Guds Moder "Kazan", "Jerusalem" och "Abedissan av det heliga berget Athos".
Här förvaras också mosaikikoner och olika kyrkredskap. Den representeras bland annat av kors och medaljonger.
En välkänd sak i klostret är ett tryckt evangelium och en helig kalk, som klostret fick som gåva 1845 när prins Konstantin Nikolajevitj besökte det.
Många rikedomaroch det lokala biblioteket förvarar relikerna. Under den tilldelas en fristående byggnad med en höjd av två våningar. Av särskilt värde är slaviska och grekiska manuskript, pappers- och pergamentkoder, tillsammans med tryckta, inklusive gamla upplagor.
