Vladyka John Snychev. Detta namn är känt inte bara i stora ryska städer, utan också på de mest till synes bortglömda platserna i Ryssland. Denna till synes oansenliga smala gubbe har blivit en riktig idol för många ryssar. När hela det ryska landet med dess stora befolkning drunknar under oket av utländska predikanter som strävade efter att utplåna dess väsen från jordens yta, förstöra dess naturarv och förstöra det ryska folkets månghundraåriga traditioner, den tysta rösten om Vladyka Johannes talade om vad som bör accepteras i ens hjärta endast Kristus och kyrkan. Och lyssna inte på mer vilseledande teorier och falska vetenskaper. Vladyka John Snychev var av otrolig renhet. Hans biografi är full av fantastiska händelser. Det är särskilt slående hur mycket denna man under hela sitt liv kände Herrens närvaro i allt: i gärningar, i händelser och, naturligtvis, i sin själ.
tidigt liv
Ioann Snychev föddes 1927 den 9 oktober. Hans riktiga namn är Ivan Matveyevich Snychev. Metropolitans födelseplats var byn Novo-Mayachka, som ligger i Kakhovka-distriktet i Kherson-regionen. Johns föräldrar var bönder. De var långt ifrån Guds lära och skilde sig inte åt i någon speciell religiositet. Därför ingav de inte sina barn tro på Gud och fromhet. Trots att Ivan Snychev växte upp i en gudlös familj hade han ett sug efter tro från barndomen. Och ändå hade denna tro inga grunder och bekräftelser, därför stod pojken alltid utanför kyrkan. Tiden gick, pojken växte upp, hans föräldrar kunde inte tillfredsställa hans andliga strävan, de visste inte hur de skulle tillfredsställa hans frågor. Han var tvungen att komma till allt på egen hand.
Söker efter meningen med livet
När den blivande Metropolitan var femton år gammal började han fundera djupare på meningen med livet. Senare, när Metropolitan of St. Petersburg och Ladoga John Snychev återkallade sin ungdom, sa han att han var bittert medveten om själens försvinnande spårlöst efter döden. Han kunde inte acceptera det faktum att en person efter döden försvinner spårlöst. Han grät till och med bittert, han blev så djupt berörd av det. Den unge mannen kände alltid en otrolig styrka som hjälpte honom att hantera livets svårigheter. Han kastade sig in i djupa tankar om meningen med att vara, om människans existens. Hans sökande och mentala plåga gick inte spårlöst. Herren väntade bara på det rätta ögonblicket för att lyfta sanningens ridå.
Profetisk dröm
Ivan hade en gång en konstig dröm. Som om han står mitt på en plöjd åker. I hans händer fanns extraordinära mirakulösa frön. Han skingrade dem och överraskande nog grodde de omedelbart och bar frukt. Det fanns så många frukter att de knappt fick plats på planen. Ivan bestämde sig för att testa dem för mognad. Till hans förvåning har inte en enda frukt ännu mognat. Så när han kontrollerade frukterna, nådde han mitten av fältet, där han såg det livgivande korset ligga, just det kors som Kristus korsfästes på. Ivans glädje visste inga gränser. Han kunde inte komma på något annat. Han tog korset, lade det på ryggen och bar det. När Ivan gick med sin börda rådde fruktansvärt dåligt väder, vinden blåste, åskan mullrade, det regnade. När han nådde sin by, gick en bekant nunna fram till honom och sa: "Jag känner dig, du är en helig dåre…". Denna dröm övertygade Ivan om att han verkligen inte var av denna värld. Detta var ett slags bekräftelse på hans gudomliga ursprung.
Andlig insikt
Herren kunde inte likgiltigt se hur den unge John Snychev plågade sitt hjärta med djupa känslor. Han förde Metropolitan till tro på ett speciellt sätt. 1943, efter vårens ankomst, började de privata husen i byn där Ivan bodde vid den tiden att fyllas med fromma gamla kvinnor, som samlades för gemensam bön. Ivan hann också med på ett sådant möte. Här kastade han sig först in i ortodoxins atmosfär, och hans hjärta svarade på böner. Slutligen såg den framtida metropoliten John Snychev gudomlig försyn på kvällen den 1 augusti 1943. På denna betydelsefulla dagOrtodoxa kristna hedrade minnet av den helige Serafer av Sarov, följt av festen för Guds profet Elia. Uppförande kom till Ivan precis på dansgolvet. Plötsligt greps han av tankar om denna världens syndighet. Han kände med hela sin mage all den moderna mänskliga existensens styggelse och fördärv. Demoner dök upp framför hans ögon, grimaserande i mänsklig gest alt, och för ett ögonblick verkade det för honom som om han störtade ner i helvetets avgrund. Just i det ögonblicket tändes den uppriktiga trons eld i den unge mannens hjärta. Guds ord skingrade alla hans tvivel, och han var fast övertygad om att en person efter döden, genom sina handlingar, hamnar antingen i himmelriket eller i helvetesvärldarna.
Guds försyn
Slutet av november 1944 var en vändpunkt för Ivan. Han värvades till armén. Den unge mannen var inte särskilt nöjd med denna händelse, men Herren hörde hans böner, och några månader senare släpptes Ivan från militärtjänsten på grund av sjukdom. Han antogs i Peter och Pauls kyrka i staden Buzulka som vaktmästare. Tack vare hans flit och goda tjänst uppmärksammades den unge mannen av biskop Manuel, som tog honom till sin cellvaktare. Den 9 juli 1946 utnämndes nybörjaren John till diakon på instruktioner från den äldste, biskopen. Och den 14 januari 1948 fick han titeln präst. Helgonet litade helt på Johannes. Han doppade honom i alla stiftets angelägenheter, gav honom komplexa uppdrag, bad honom att lösa interna konflikter. Från allra första början var Herren bemyndigad att lösa människors passioner.
Träning
September 1948 var en vändpunkt för John. Ärkebiskop Manuel, under vars befäl Johannes var, förvisades till Potma. Nybörjaren var tvungen att gå in i Saratov Theological Seminary, från vilken han tog examen briljant. 1951 gick han in i Leningrads teologiska akademi, som han tog examen med utmärkelser fyra år senare. Han tilldelades teologikandidat och stannade kvar på avdelningen för sekteriska studier.
I december 1955 återvände ärkebiskop Manuil från exil, som tillfälligt utnämndes till Cheboksary-katedralen. Fader John fortsatte att hjälpa ärkebiskopen på fritiden. Tillsammans gjorde de verk. På hösten samma år utnämndes John till lärare vid Minsks teologiska seminarium och tonsurerades i en dräkt.
Workdays
Ioann Snychev var outtröttligt hårt arbetande. Fakta från Vladykas liv bekräftar detta ständigt. Tidigt på hösten 1957 bjöd ärkebiskop Manuel av Cheboksary in John till Cheboksary. Han accepterade respektfullt inbjudan och gick till äldstehierarken. Under två år hjälpte John ärkebiskopen att skriva monumentala verk, för vilka han i mars 1959 överlämnades en gåva i form av ett kors med dekorationer, överlämnad av Hans Helighet Patriark Alexy I.
Hösten 1959 utnämndes John till biträdande inspektör och deltidslärare vid Saratov Theological Seminary. Hieromonken tillbringade bara ett år i denna position, och redan 1960 tillträdde han posten som präst i Intercession Cathedral i Samara. Samtidigt, Johnarbetade med sin magisteruppsats. Han tillbringade många år med att hjälpa sin mentor, ärkebiskop Manuel, från vilken han ärvde en passion för forskning.
Våren 1961 fick John rang som abbot. Tre år senare, på påsk, tilldelades han rangen av arkimandrit. I december 1965 blev John biskop av Syzran. I slutet av vintern 1966 fick biskop John, efter att ha försvarat sin magisteravhandling, en magisterexamen i teologi. Hösten 1972 fick biskopen förtroendet att leda Tjeboksarys stift. 1976 tilldelades John Sychev graden av ärkebiskop. I juni 1987 reste han till det heliga landet i Jerusalem. 1988, vid den teologiska akademin i St. Petersburg, föreläste biskopen av den rysk-ortodoxa kyrkan Ioann Snychev om kyrkans senaste historia, för vilken han senare tilldelades titeln doktor i kyrkovetenskap.
Permanent medlem av den heliga synoden John Snychev i augusti 1990 ledde St. Petersburgs stift. En av grundarna av Peter den store akademin, Ioann Snychev, tredubblade antalet kyrkor under sin regeringstid. Gudstjänster har återupptagits i många katedraler efter större reparationer.
Uppsökande aktiviteter
Ioann Snychev gjorde ett enormt bidrag till kyrkovetenskapen. De verk som ärkebiskopen skrivit är av stort värde idag. Ett exempel skulle vara sådana verk som "Stå i tron. Uppsatser om kyrkliga problem", "Vetenskapen om ödmjukhet. Brev till kloster", "andens autokrati. Uppsatser om ryskt självmedvetande", "Hur man förbereder och genomför en fasta. Hur man bor iModern Spiritless World”, “Andlig Personal”, “Voice of Eternity. Predikningar och läror. Det ryska folkets andliga vildhet, liksom Rysslands nedsänkning i gudlös kaos, spårades som en röd tråd i Vladykas skrifter. Metropoliten John Snychev berörde i sina skrifter så viktiga ämnen som betydelsen av rysk historia, återupplivandet av det ryska folkets självmedvetande.
Minne av Herren
Vladyka lämnade den här världen den 2 november 1995. Dödsorsaken var en hjärtattack. Det finns dock misstankar om att Metropolitan John Snychev förgiftades, vilket var orsaken till hans plötsliga död. Hans grav är omärklig. Den har ett enkelt träkors och en liten metallplatta graverad med storstadens värdighet. Men hans bidrag till den rysk-ortodoxa kyrkan är ovärderligt. Styrkan i hans ande, förkroppsligad i Johannes skrifter, inspirerar fortfarande många kristna anhängare.
