Buddhismens inflytande på Kinas kultur är stort, dessutom har denna undervisning djupa rötter i olika länder. Men vad är detta för inflytande och vad tillför det människor? Förstår invånarna i landet de verkliga värdena för den namngivna tron och lever de enligt råd från den store Buddha? Senare i artikeln ska vi titta på hur buddhismen ser ut i Kina. Och eftersom detta ämne är mycket omfattande och mångfacetterat, behöver vi bara kortfattat beskriva de viktigaste bestämmelserna.
Lite om buddhism
Innan du går vidare till artikelns huvudämne bör du förstå vad buddhism är. Utan tvekan har var och en av oss hört detta ord många gånger och har en ungefärlig uppfattning om vad det är. Men denna kunskap kan vara spridd eller till och med felaktig om den hämtas från overifierade källor. Det är för detta som man åtminstone kortfattat bör lära sig buddhismens historia och väsen.
Var uppstod buddhismen som undervisning? Han dök upp i norra Indien, exakt där sådana gamla stater som Magadha och Koshala låg. Ursprunget till denna religion inträffade under det första årtusendet f. Kr. e.
Tyvärr är informationen från forskare mycket knapp om denna period, men även från tillgängliga data kan vissa slutsatser dras. Så,vid den angivna tiden finns det en kris för den vediska religionen, och som vi vet bidrar sådana situationer alltid till uppkomsten av något nytt, uppkomsten av alternativa läror. Skaparna av den nya riktningen var vanliga resenärer, vandrande äldste, shamaner och munkar. Bland dem var buddhismens ledare, Siddhartha Gautama, som är erkänd som dess grundare.
Dessutom var det en politisk kris på den tiden. De styrande behövde styrka, förutom armén, som skulle hjälpa till att hålla folket i lydnad. Buddhismen blev en sådan kraft. Det anses med rätta vara den kungliga religionen. Det kan noteras att det endast utvecklades i de stater vars härskare delade buddhistiska åsikter.
Philosophy of Ancient China: Buddhism, Taoism, Confucianism
Tre namngivna strömningar är grundläggande i Kinas filosofi. Det religiösa systemet i landet är helt uppbyggt på dessa tre läror, som är väldigt lika varandra. Varför tre? Faktum är att Kinas territorium är mycket stort, och det var ganska svårt för olika religiösa samfund att hitta ett gemensamt språk. Det var därför separata strömningar bildades i olika stadsdelar, men efter ett tag förvandlades de alla till en av de tre namngivna religionerna.
Vad har dessa strömningar gemensamt? En viktig egenskap är frånvaron av en gudom som ska dyrkas. Detta är en mycket viktig punkt som skiljer buddhismen från andra religioner i världen, där det alltid finns en högsta Gud. Dessa läror kännetecknas också av en filosofisk bedömning av världen. Här hittar du med andra ord inga tydliga instruktioner, bud eller order, eftersomVarje människa har valfrihet. Och den tredje viktiga egenskapen är att dessa tre områden är lika inriktade på utveckling av mänsklig potential och självförbättring.
Konfucianism, taoism, buddhism i Kina uppstod inte samtidigt. Den första massreligionen var buddhismen, som fick ett ökande antal anhängare varje år. Samtidigt bör det noteras att den kinesiska buddhismen (chanbuddhismen) skilde sig något från den undervisning som var populär i Indien. Den ersattes gradvis av taoismen, som fortfarande är populär idag. Denna undervisning berättar om den andliga vägen och hjälper till att hitta den på rätt sätt.
Och den sista var konfucianismen, som baserades på påståendet att syftet med varje människas liv är att skapa gott för andra, humanism och rättvisa. Konfucianism och buddhism är de mest utbredda i Kina. Än idag har dessa två religioner det största antalet trogna anhängare i Kina.
buddhismen kommer in i Kina
Buddhismen i Kina föddes gradvis. Tidpunkten för dess bildande inföll på vår tids vändning. Visserligen finns det bevis som säger att buddhistiska predikanter dök upp i Kina tidigare, men det finns inga bevis för detta.
Det bör noteras att informationen från vetenskapsmän är så annorlunda att vissa källor hävdar att buddhismen har sitt ursprung i Kina vid en tidpunkt då taoism och konfucianism redan fanns där. Denna version har inte heller absoluta bevis, men majoriteten är benägen till det.forskare.
Faktum är att konfucianism och buddhism i Kina var mycket nära sammanflätade. Om anhängarna av de två strömningarna inte särskiljt mellan religionernas postulat, så kanske de hade gått samman i en enda riktning. Den tydliga skillnaden berodde på att buddhismen i det forntida Kina till viss del stred mot konfucianismens beteendenormer.
Köpmän som följde den stora sidenvägen från andra stater tog med sig religion till Kina. Omkring det andra århundradet e. Kr. började även kejsarens hov att intressera sig för buddhismen.
Men kunde det kinesiska folket verkligen bara överge de gamla, om än liknande, övertygelserna och acceptera en ny lära? Faktum är att buddhismen av kineserna uppfattades som en slags modifikation av taoismen, och inte en helt ny trend. Med tiden har också taoism och buddhism blivit väldigt tätt sammanflätade, och idag har dessa två strömningar en hel del beröringspunkter. Historien om inträngningen av Buddhas undervisning i Kina slutar i början av andra århundradet, när "Sutran med 42 artiklar" skapades - ett skriftligt uttalande om grunderna för undervisningen.
Monk An Shigao
Vi känner buddhismens grundare, men vem anses vara grundaren av denna religion i Kina? Det fanns verkligen en sådan person och hans namn var An Shigao. Han var en enkel parthisk munk som kom till staden Luoyang. Han var en utbildad man, och tack vare detta gjorde han ett fantastiskt jobb. Han arbetade förstås inte själv, utan med en grupp assistenter. Tillsammans översatte de ett 30-tal buddhistiska verk.
Varför är detta enormtArbete? Faktum är att det inte är svårt att översätta en religiös text, utan att göra det korrekt, att förstå författarens avsikt och förmedla exakt hans synpunkt - det är inte varje översättare kan göra. An Shigao lyckades, och han skapade utmärkta översättningar som helt återspeglade kärnan i buddhistiska läror. Förutom honom gjorde även andra munkar som översatte sutran detta. Efter att de första tillförlitliga översättningarna dök upp blev ett ökande antal människor intresserade av den nya strömningen.
Från det ögonblicket nämnde dåtidens krönikor alltmer de stora högtiderna som hölls av buddhistiska kloster. Den religiösa trenden blev mer populär för varje år, och fler och fler utländska missionärer dök upp i staten. Men trots aktiveringen av alla dessa processer, under ytterligare ett århundrade, erkändes inte strömmen i Kina på officiell nivå.
Tid av problem
Buddhismen i det antika Kina togs emot väl, men tiden gick, människor och makt förändrades. En märkbar förändring inträffade på 300-talet, när denna ström började erövra de högsta härskarna. Varför blev den nya religionen plötsligt så populär?
Kännetecknande för buddhismen i Kina är att den kommer i kristider, när människor är missnöjda och förvirrade. Det hände den här gången också. Orotiden började i staten. Många människor deltog i buddhistiska predikningar, eftersom dessa tal lugnade människor och gav fred, inte ilska och aggression. Dessutom var sådana distanserade stämningar ganska populära bland det aristokratiska samhället.
Aristokraterna i Sydkina älskadeinhägnad från pågående händelser, och vanliga människor anammade denna förmåga, bara i en något annorlunda form. Det var under krisen som människor ville kasta sig in i sin inre värld, hitta sitt sanna jag och förstå omgivningen. Detta är det speciella med buddhismen i Kina - han gav sina anhängare svar på alla deras frågor. Svaren var diskreta, alla valde fritt sin egen väg.
Att döma av tillförlitliga källor kan vi säga att vid den tiden blomstrade en övergångstyp av buddhism i landet, där stor uppmärksamhet ägnades åt meditation. Det var på grund av detta som folket under en tid uppfattade den nya trenden som en modifiering av den redan kända taoismen.
Detta tillstånd ledde till skapandet av en viss myt bland folket, som sa att Lao Tzu lämnade sitt hemland och åkte till Indien, där han blev Buddhas lärare. Denna legend har inga bevis, men taoister använde den ofta i sina polemiska tal med buddhister. Av denna anledning, i de första översättningarna, lånas många ord från den taoistiska religionen. I detta skede kännetecknas buddhismen i Kina av att en viss kinesisk buddhistisk kanon håller på att ta form, som inkluderar kinesiska översättningar, texter från sanskrit och skrifter från Indien.
Det bör noteras munken Daoan, som gjorde det största bidraget till utvecklingen av buddhismen i Kina. Han var engagerad i missions- och kommentarsaktiviteter, skapade en klosterstadga och introducerade även Maitreya Buddha-kulten. Det var Daoan som började lägga till prefixet "Shi" till namnen på alla buddhistiska munkar (på grund av attGautama Buddha kom från Shakya-stammen). Eleven till denna munk argumenterade och försvarade aktivt tesen att religionen inte var föremål för härskaren, och det var han som skapade kulten av Amitabha, som blev den mest kända och populära gudomen i Fjärran Östern.
Kumarajiva
Vid en viss tid trodde man att Kina är buddhismens centrum. En sådan åsikt fanns på den tiden då staten blev föremål för attack för ett antal nomadstammar. Religionen gynnades bara av att så många etniska grupper blandas ihop i Kina. Stammarna som anlände uppfattade den nya tron positivt eftersom den påminde dem om magi och shamanism.
Kumarajiva är en berömd munkpredikant i norra Kina. Det är värt att notera att det var i denna del av staten som religionen utvecklades under mycket strikt kontroll från kejsaren. Det var Kumarajiva som lade grunden för den buddhistiska skolan i Kina. Han var också involverad i att översätta origin altexter och predika. Under 400- och 600-talen började en tydlig avgränsning av religion till grenar (denna process startade av Kumarajiva). Det fanns en aktiv process av "indianisering" och antagandet av genuina buddhistiska koncept. Anhängarna var splittrade, vilket gav upphov till 6 olika skolor. Därmed bildades äntligen Chan-buddhismen i Kina.
Varje skola var grupperad kring sin anhängare, såväl som kring vissa texter (kinesiska eller ursprungliga buddhistiska). Det var munken Kumarajivis lärjunge som skapade läran att Buddhas ande finns i allt levande, liksom att man kanbli räddad av "plötslig upplysning."
Liang-dynastin
Taoismens och buddhismens inflytande på Kinas kultur har gjort sitt jobb. Redan på VI-talet blir buddhismen den officiella religionen och den dominerande trenden. Men som vi redan vet kunde detta inte ske utan stöd från den högsta makten. Vem bidrog till detta? Buddhismen höjdes till en ny nivå av kejsar Wudi från Liangdynastin. Han gjorde några anmärkningsvärda reformer. Buddhistiska kloster blev stora ägare av mark, de började ge inkomster till det kejserliga hovet.
Om du frågar vilken typ av buddhism som finns i Kina, kommer ingen att ge dig ett definitivt svar. Det var under Liangdynastins kejsares tid som det så kallade komplexet av tre religioner, eller san jiao, bildades. Varje undervisning från denna trio kompletterade harmoniskt den andra. Man trodde att den buddhistiska läran återspeglar de kinesiska visdomarnas inre och dolda visdom. Även vid denna tid fick buddhismen sin nisch, som tog sin rättmätiga plats i det kinesiska folkets ritualer - vi talar om begravningsriter.
Detta skede kännetecknades av det faktum att kineserna började fira de dödas minnesdag med böner och fira Buddhas födelsedag. Kulten, som kokade ner till befrielsen av levande varelser, fick mer och mer spridning. Denna kult har sitt ursprung i läran att allt levande har en del av Buddha i sig.
buddhistiska skolor
Buddhismens spridning i Kina skedde ganska snabbt. På kort tid lyckades vissa skolor inom Chan-buddhismen bildas, vilket hade en betydande inverkan på traditionerna i Fjärran Östern. Alla skolor kanvillkorligt uppdelad i tre grupper: skolor med avhandlingar, sutras och dhyanas.
Skolan för avhandlingar baserades på indiska läror. Anhängarna av denna trend var mer angelägna om filosofiska frågor än av spridningen av deras läror. Vanliga människor och munkar som tillhörde denna skola skrev filosofiska avhandlingar och studerade också material som skrevs i antiken. Ett annat område av deras verksamhet var översättningen av skrifterna från indiska till kinesiska.
Sutrans skola baserades på en huvudtext, som valdes av ledaren. Det var denna skrift som alla lärjungar följde, och det var i den som de fann det högsta uttrycket för Buddhas visdom. Som vi redan har förstått var sutraskolorna baserade på en specifik doktrinär-religiös text. Trots detta var anhängarna också engagerade i behandlingen av många teoretiska och filosofiska frågor. De utvecklade också komplexa system som är svåra att tillskriva en specifik indisk text.
Dhyanaskolan är en skola för utövare. Här tränade följarna yoga, meditation, böner och tränade psykoteknik. De bar sin kunskap till folket, lärde dem enkla sätt att kontrollera sin energi och styra den i rätt riktning. Här ingår också skolan för klostertrollformler och skolan för klosterdisciplin.
buddhism och kultur
Det råder ingen tvekan om att buddhismen spelar en betydande roll i den kinesiska kulturen. Inflytandet av denna religion syns tydligast i landets litteratur, arkitektur och konst. Under de buddhistiska munkarnas tid, en enormantalet kloster, tempel, grott- och klippkomplex. De kännetecknades av arkitektonisk prakt.
Strukturen av dessa tider kännetecknas av elegans och genomskinlighet, vilket visar buddhisternas icke-konservativa karaktär. Nya religiösa byggnader uppdaterade bokstavligen de gamla och fula byggnaderna i Kina. De sticker ut med tak i flera nivåer som symboliserar himlen. Alla byggda byggnader och underjordiska komplex är det mest värdefulla historiska monumentet. Fresker, basreliefer och karakteristiska rundade skulpturer passar väldigt organiskt in i den arkitektoniska ensemblen.
Runda byggnader har varit populära i Kina länge, men under de buddhistiska munkarnas tid spreds de i enormt antal. Idag kan du bokstavligen i varje kinesiskt tempel hitta skulpturala bilder som går tillbaka till den indokinesiska kulturen. Tillsammans med religionen kom också ett nytt djur till landet, som ofta finns på olika skulpturala verk - lejonet. Innan Gautamas övertygelse penetrerades var detta djur praktiskt taget okänt för det kinesiska folket.
Det var buddhismen som ingjutit en slags kärlek till fiktion i den kinesiska kulturen, vilket var helt ovanligt där tidigare. Noveller blev så småningom den dyraste typen av fiktion för en kines. Samtidigt ledde framväxten av fiktion i Kina till skapandet av större genrer som den klassiska romanen.
Det är Chan-buddhismen som intar en viktig plats i bildandet av kinesisk måleri. FörNärvaron av Buddha i allt som existerar spelade en speciell roll för konstnärerna i Sung-skolan, på grund av vilken deras målningar inte hade linjära perspektiv. Klostren har blivit en rik källa till information, eftersom det var här som stora munkar, konstnärer, poeter och filosofer samlades, tänkte och skrev sina verk. Dessa människor kom just till klostret för att avsäga sig omvärlden och följa deras inre kreativa väg. Det är värt att notera att de kinesiska munkarna var de första som uppfann träsnitt, det vill säga typografi genom att multiplicera text med hjälp av matriser (tavlor med spegelhieroglyfer).
Kinesisk muntlig kultur har vuxit mycket tack vare buddhistiska legender och myter. Filosofi och mytologi är tätt sammanflätade i människors sinnen, vilket till och med gav upphov till viss bindning till verkliga historiska händelser. Buddhistiska idéer om plötslig upplysning och intuition hade ett stort inflytande på det filosofiska tänkandet i Kina.
Överraskande nog har även Kinas berömda tetradition sitt ursprung i ett buddhistiskt kloster. Man tror att konsten att dricka te uppstod när munkarna letade efter ett sätt att meditera och inte somna. För detta uppfanns en hälsosam och uppiggande dryck - te. Enligt legenden somnade en munk under meditation, och för att förhindra att detta skulle hända igen, skar han av sina ögonfransar. Fallna ögonfransar gav upphov till tebusken.
present
Finns det buddhism i Kina idag? Det är svårt att besvara denna fråga kort. Saken är den att historiska omständigheter har utvecklats på ett sådant sätt att startSedan 2011 har buddhisternas aktiviteter i Kina varit under strikt kontroll. Detta beror på att den moderna kinesiska regeringen sedan 1991 har fört en tuff politik. Regeringen dikterar själv reglerna för hur buddhismen ska utvecklas i Kina.
I synnerhet var munkarna tvungna att avsäga sig den 14:e Dalai Lama för att studera kommunistiska texter. Buddhisternas naturliga reaktion på detta är förståelig. Buddhismen i Kina har inte möjlighet att utvecklas och hitta nya anhängare. En sådan politik av staten ledde till upprepade fall av arrestering och godtycke. Tyvärr accepterar inte Kina idag buddhismen i sin naturliga form. Kanske kommer situationen att förbättras i framtiden, för historiskt ligger den buddhistiska livssynen mycket nära det kinesiska folket.
Sammanfattning av några resultat bör sägas att filosofin i det antika Kina uppfattar buddhismen som något liknande och inhemskt. Det är helt enkelt otänkbart att föreställa sig de religiösa och filosofiska idéerna i detta land utan buddhistiska tankar. Ord som "Kina", "religion", "buddhism" är historiskt sammanlänkade och oskiljaktiga.
