Metropolitan är en andlig ordning av hög rang i den kristna kyrkan. Det första officiella omnämnandet av titeln finns nedtecknat i dokumenten från det första ekumeniska rådet, som hölls i Nicaea 325. Hans plats i den hierarkiska stegen var också beordrad där.
Kyrkans hierarki
I Romarriket kallades provinsernas huvudstäder för metropoler. En biskop som har en katedra, det vill säga sin bostad, kallades en storstad i metropolen.
Metropolitan är den högsta titeln på en biskop. Och biskopen (övervakar, övervakar) har i sin tur den högsta tredje graden av prästadöme, efter diakonen och presbytern (han är också präst, han är också präst). Därför kallas en biskop ofta för biskop. "Archi" är en partikel som kom från det grekiska språket och tjänar till att beteckna en hög kyrklig rang. Biskoparna styrde stiften och var underordnade metropolen. Om stiftet var stort, kallades de biskopar eller biskopar som förv altade det ärkebiskopar. I den rysk-ortodoxa kyrkan följer denna hederstitel omedelbart storstaden.
Externskillnader
Dessa högsta kyrkograder skiljer sig utåt i en huvudbonad - en klobuk. Biskopar bär svart, ärkebiskopar bär svart med ett kors av ädla metaller och stenar, och storstadsbor bär vita huvor med samma kors. De skiljer sig också åt i kläder. Så för biskopar och ärkebiskopar är de lila eller mörkröda, för storstaden - blå bär patriarken en grön mantel. Under stora fastan är alla biskopskläder svarta. Metropolitan är en hederstitel. Tilldelningen av en sådan titel är en sorts utmärkelse, en utmärkelse som ges för förtjänst. I den rysk-ortodoxa kyrkan tilldelas graden av ärkebiskopar och storstadsmän till biskopar för personliga tjänster till kyrkan. De ges också för lång service.
En av de äldsta
Det bör noteras att metropolitan är den äldsta titeln i den kristna kyrkan. Vissa kyrkoforskare tror att metropolerna var apostlarna, andra tillskriver uppkomsten av denna jurisdiktion till 200-talet, då det blev nödvändigt att centralisera kyrkomakten.
Och år 325 och 341 vid biskopsrådet etablerades denna värdighet helt enkelt äntligen. Krafter föreskrevs, som ökade betydligt i volym. Allt legaliserades och reglerades, det borde inte längre orsaka några tvister. Konciliet i Toledo, som hölls 589, utökade ytterligare metropolens rättigheter - nu kunde han straffa biskoparna under hans jurisdiktion. I allmänhet bildades den kristna läran vid koncilierna på 400 - 800-talen. De följande åren förde inte med sig någrabetydande förändringar.
The All First
Rus döptes i slutet av 900-talet under prins Vladimir Svyatoslavovich. I de flesta fall anges det år 988, men vissa historiker namnger också 991. Det finns heller inga exakta uppgifter om Kievs första Metropolitan. Men sedan 1500-talet har man antagit att han var Michael. Han hade också namnet syrisk, eftersom han till nationalitet var antingen grek eller syrisk.
Man tror att metropoliten Michael och munkarna som kom med honom byggde klostren Zlatoverkho-Mikhailovsky och Kiev-Mezhegorsky. Metropoliten Leonty ifrågasätter företräde, vissa källor kallar honom den första storstaden med samma regeringsdatum - 992-1008. Sedan kom Theophylact, Johannes I, Theopempt, Cyril I, greken. Datumen för var och en av dessa är omtvistade. Det bör noteras att de alla var utlänningar.
First Russian
Och bara Metropolitan Hilarion (Rusin) som tog denna rang 1051 och styrde kyrkan fram till 1054 var en landsman. Han dog omkring 1088. Han ledde kyrkan under Jaroslav den vises tid. Glorifierad som ett helgon - i den ortodoxa kyrkan är dessa helgon från biskopsgraden. Han är författare till boken "Words on Law and Grace", skriven av honom 1030-1050. Dessutom skrev han "Bön", "Trosbekännelse".
Metropolitan Hilarion skrev också Praise to Yaroslav the Wise. Det finns väldigt lite information om Hilarions liv, men Tale of Bygone Years indikerar att byggandet av Kiev-Pechersk Lavra började 1051, det vill säga under Hilarions regeringstid. PÅNovgorod II-krönikan indikerar att 1054 blev Efraim Kievs metropolit. Detta gör det möjligt att anta att Hilarion omedelbart efter Jaroslav den vises död 1054 avlägsnades.
Saint and Wonderworker
Metropolitan Alexy var en mycket betydelsefull figur i den rysk-ortodoxa kyrkans historia. Det är han som är den himmelske beskyddaren för två berömda patriarker av Moskva och hela Ryssland - Alexy I (Sergey Vladimirovich Simansky, patriark från 1945 till 1970) och Alexy II (Alexey Mikhailovich Ridiger, patriark från 1990 till 2008).
Förfödd i en pojkarfamilj, son till Fjodor Byakont, förfader till flera adliga familjer, såsom Plesjtjevs och Ignatievs. Underverkare av hela Ryssland och helgonet av Moskva (kanoniserad 50 år efter hans död), Metropoliten Alexy nådde betydande framgångar under sin livstid som en stor statsman och subtil diplomat. Han räknades med i Furstendömet Litauen och Horden, som han hade kontakter med av ett annat slag - Alexy helade Khansha Taidula från en ögonsjukdom. Sedan 1354 var Elevfery Fedorovich Byakont (i världen), utsedd av patriarken av Konstantinopel till posten som Metropolit i Kiev och hela Ryssland, på detta område fram till sin död 1378. Han grundade flera kloster, inklusive Chudov-klostret i Kreml. Själva Kreml började byggas om i sten under honom. Utöver detta kloster grundade han klostren Spaso-Andronikov, Simonov, Vvedensky Vladychny och Serpukhov. Flera kyrkliga skrifter hör till hans penna. Mirakelarbetarens heliga reliker 1947 varflyttade till Elokhov Epiphany Cathedral i Moskva, där de vilar till denna dag.
Landsmänniskor
Från ögonblicket för Rysslands dop och fram till 1400-talet var landet en enda metropol, vars chef utsågs i Konstantinopel. Naturligtvis var de flesta av de skickade metropolerna inte ryska. Prinsarna ville se landsmän i det här inlägget, för innan patriarkatet introducerades i Ryssland 1589 stod metropolerna i spetsen för kyrkohierarkin, och mycket berodde på dem. Det första ryska Kyiv-överhuvudet för kyrkan var Clement (Smolyatich, regerade 1147-1156). Sen var det även greker och bulgarer i detta inlägg. Men från ögonblicket av Theodosius regeringstid (1461-1464), under vilken perioden av fullständig autocefali av den inhemska kyrkan började, leddes den främst av ryska metropoler, som från den tiden började kallas "Moskva och hela Ryssland".
En framstående kyrkofigur och publicist som lämnade efter sig ett betydande litterärt arv, Theodosius (Byv altsev) är känd för att vara den första Moskva-metropoliten som utsetts av en rysk prins, och inte av patriarken av Konstantinopel. Denna högsta kyrkliga rang av den ryska ortodoxa kyrkan är Metropolitan i Moskva, innan upprättandet av patriarkatet från ögonblicket av regeringstiden av Theodosius, Filip I och Gerontius, Zosima och Simon fortfarande bar. Och även Varlaam och Daniel, Josef och Macarius, Athanasius och Filip II, Cyril, Anthony och Dionysius tilldelades den i tur och ordning. Metropolitan Job of Moscow var redan den första patriarken.
