Autocephalous Church är Autocephalous Orthodox Church

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

I den här artikeln kommer vi att analysera frågan: "Vad är den autocefala kyrkan, vad är den för skillnad från den vanliga?" Vi kommer också att överväga erkända och icke erkända kyrkor, såväl som de som ingår i autocephalous och kallas autonoma.

Definition av en autocefalisk kyrka

Autocephalous Church är en helt oberoende organisation som inte är beroende av Ekumeniska rådet och som självständigt kan fatta beslut som relaterar till dess rutin, såväl som arbete. I Ekumeniska rådet består ledningen för övrigt av representanter för alla autocefala kyrkor.

Om vi överväger frågan om hur den autocefala kyrkan skiljer sig, så kan vi säga att var och en leds av en biskop som har rang av metropol, patriark eller ärkebiskop. Hans val görs inom organisationen själv. En annan skillnad är att den autocefala kyrkan utför chrismation utan hjälp av andra.

Uppkomsten av rysk autocefali

Året då den ryska autocefala kyrkan bildades kan betraktas som 1448. Bryta sig loss frånKyrkan i Konstantinopel uppstod av många anledningar. En av de viktigaste var för långt avstånd mellan de två staterna, liksom deras fullständiga oberoende från varandra. Den ryska kyrkan hade ett stort antal biskopar, vilket till och med översteg det antal som kanonerna krävde för separation.

När den ryska kyrkan fick status som autocefal var två liknande redan frånkopplade. Dessa är serbiska och bulgariska. I Ryssland mognade också detta behov, och nästa händelse blev drivkraften. Den siste grekiska metropoliten Isidore accepterade föreningen tillsammans med den romerska kyrkan. Dessutom valdes den ryske biskopen återigen inte vid mötet för att välja en ny storstad.

Naturligtvis avsattes Isidore, men hela prästerskapet i Konstantinopel accepterade skyldigheterna från rådet i Florens. Detta ledde till att 1448 valdes den ryske efterträdaren Jonah av Ryazan till storstad för första gången. Denna händelse är början på uppkomsten av rysk autocefali.

Självklart har den ryska och grekiska kyrkan inte tappat kontakten med varandra. Detta manifesterades i brev, regelbundna besök i Moskva. En sådan relation var i båda parters smak.

Andra ortodoxa autocefala kyrkor

Förutom att det finns en rysk-ortodox autocefalkyrka, finns det andra som anses erkända. Det finns bara femton av dem:

• Konstantinopel;
• Alexandrian;
• Antiochia;
• georgiska;
• Jerusalem;
• serbiska;
• rumänska;
• cypriotiska;
• bulgariska;
• helledian;
• polska;
• albanska;
• Kyrka i Amerika;
• I Tjeckien och Slovakien.

Trots att det finns många kyrkor är den ryska den mest talrika. Den har cirka hundra miljoner församlingsbor. Konstantinopel anses dock vara det äldsta, eftersom det var från det som alla andra autocefalier uppstod (bryta sig loss) och senare autonomier. Detta patriarkat kallas också "universellt", eftersom detta i forna tider var namnet på det romerska riket, som på den tiden omfattade Konstantinopel.

Oerkända oberoende kyrkor

Så, nu är det klart att den autocefala kyrkan är en organisation oberoende av alla. Men denna status måste fortfarande erkännas av befintliga liknande kyrkor. Idag finns det förutom de erkända de vars status inte är helt entydig (en del accepteras inte alls). Några av dem kommer att listas nedan:

• Makedoniska kyrkan;
• montenegrinsk;
• Ukrainian Autocephalous Church.

Förutom de fungerande ortodoxa och okända kyrkorna, finns det andra som inte följer ortodoxins accepterade stadgar. Dessa är till exempel Old Believer-rörelser, som Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, den rysk-ortodoxa Old Believer Church och andra.

Vi bör också nämna de sekter som bildades under påverkan av ett missförstånd av den heliga skriften. Feltolkning av Bibeln och andra avhandlingar har lett tilldet faktum att det vid en tidpunkt började bildas vissa formationer, som senare kallades för sekter. Kärnan i var och en av dem är att de, efter att ha funnit i den heliga skrift vad som verkar vara mycket viktigt och korrekt för dem, följer denna instruktion och glömmer allt annat. Dessutom missförstås oftast den markerade indikationen.

Sammanfattningsvis måste det sägas att varje riktning har sina egna skillnader, sin egen anledning till att inte lyda stadgan, den ortodoxa kyrkans auktoritet, men detta betyder inte att det är sant.

Begreppet en autonom kyrka

Så, ovan kom vi på att den autocefala kyrkan är en helt oberoende organisation från andra. Men det finns också beroende (lokala) autonoma kyrkor. De har också oberoende, men inte lika mycket.

Till skillnad från en autocefal kyrka, i en autonom kyrka utses en biskop från en kiriarkisk kyrka. Dessutom motsvarar autonomistadgan den, och myrra sänds också från den. Utgifterna för sådana kyrkor är strukturerade på ett sådant sätt att en del skickas till upprätthållandet av den högre ledningen.

Man tror att autonomi kan vara:

• metropolitan district;
• eparchy;
• kloster;
• anländer.

Till exempel, på Athos hände det ofta att vissa kloster åtnjöt nästan fullständigt oberoende, eftersom de var en del av den centrala Athos-administrationen.

Låt oss lista vilken autonomi som finns i den ortodoxa kyrkan:

• japanska;
• kinesiska;
• lettiska;
• Moldavian;
• estniska;
• ukrainska;
• Sinai;
• finska;
• utländsk ryska.

Status för Uniate Churches

Det bör också sägas om existensen av Uniate-kyrkor. Den autocefala ortodoxa kyrkan anser att deras existens är ett problem, eftersom de, enligt vissa teologer, hellre skiljer öst och västs kyrkor åt än att förena dem. Det beror på att gudstjänster i deras församlingar hålls enligt den ortodoxa formen av gudstjänst, men undervisningen är katolsk. Förutom att underordna Uniate-kyrkorna är också katolskt.

Dessa inkluderar följande kyrkor:

• tjeckoslovakiska.
• polska.
• västra ukrainska.

Slutsats

Så, vi kom på vad den autocefala kyrkan betyder, vad är dess skillnader från andra liknande den. Vi tog också hänsyn till andra områden som finns i ortodoxin, olika okända kyrkor, gamla troende och några sekter. Av allt detta kan vi dra slutsatsen att det faktiskt finns många grenar av ortodox tro, som bildades från ovilja att lyda eller som ett resultat av teologiska skillnader. Hur det än må vara, allt detta har lett till att många troende inte befinner sig i den ursprungliga ortodoxa kyrkans sköte.