En arketyp är en vanlig bild inbäddad i det kollektiva omedvetna. Arketyper är desamma i varje generation och i varje kultur. Ordet myntades av C. G. Jung.
Koncept
Den allmänt accepterade definitionen av den arketypiska bilden är följande: detta är termen som introducerades av Jung för att referera till de primära primitiva bilderna, universella symboler som är inneboende i det kollektiva omedvetna. De förekommer i varje persons drömmar, oavsett ras, kön, ålder.
Inom psykologi tillåter arketypiska bilder oss att förstå mönstren för mänskligt beteende, de mest troliga scenarierna för utvecklingen av hans öde. Dessa motiv upprepades trots allt hundratals gånger i olika folks legender och myter. Till exempel finns det i många sagor en arketyp av en hjälte som besegrar en enorm drake. Den arketypiska bilden i en saga är en mor, en gammal visman, en krigare. Det är från dessa karaktärer som det kollektiva omedvetna bildas.
Ordet "arketyp" i sig kommer från de grekiska rötterna "archos" - "början" och "tipos" - "avtryck", "form". Burkuppfylla följande definition av denna term: en arketyp är ett medfött ment alt mönster som är karakteristiskt för varje person, oavsett deras kulturella tillhörighet.
Historia
Uttrycket "arketyp" användes först av Freuds elev C. G. Jung i hans rapport med titeln "Instinct and the Unconscious". I verket förklarar psykoanalytikern att han tog denna term från Aurelius Augustinus verk (han talar om sådana bilder i XV-boken i sin avhandling Om Guds stad).
Vid användning av ordet "arketyp" började under första hälften av 1900-talet. Detta hände tack vare publiceringen av C. G. Jungs verk. Detta hände för första gången 1912, när hans verk med titeln "Metamorphoses and Symbols of the Libido" publicerades.
Trots skillnaderna mellan Jung och Freud, skrevs detta arbete av en psykoanalytiker utifrån Freuds koncept. I verket beskrevs libido från personifieringspositionen. Jung listade huvudbilderna bakom vilka den kan gömma sig - en hjälte, en demon, en mamma. Även i detta arbete skapades grunden för det framtida konceptet för den arketypiska karaktärens resa - till exempel hjältens kamp med draken.
Motives
I sagor och legender finns det hela arketypiska intrigar som går igen i olika kulturer. Ett exempel på ett sådant motiv är kampen mellan gott och ont. Ett annat populärt motiv är bortförandet av en skönhet av en orm. I olika legender är variationer av huvudmotivet möjliga. Till exempel kan en skönhet vara en dotter, en mor, etc. En orm är en koshche, en djävul,trollkarl, etc.
Vägens motiv är också vanligt, vilket tyder på att hjälten passerar genom hinder på vägen mot målet. Den här hjälten kan vara en vanlig bonde, prins eller tsar, Ivan the Fool.
Mamma: en arketypisk bild i en saga
Moderbilden i folksagor kan representeras av tre bilder:
- Infödd mamma. Hon tar hand om sitt barn, tar hand om honom. I barndomen och tonåren är en sådan mamma idealisk. Men för vuxenlivet är denna arketyp inte längre relevant – den tillåter inte utveckling.
- Ondska styvmor. Denna arketyp syftar också på modern. Den innehåller dock helt andra egenskaper. Denna arketypiska bild av modern är förtryckande. Vanligtvis äger hon orden: "Ingenting kommer från dig", "Vart ska du", "Du kan inte ändra någonting", etc. I verkliga livet visar sig barnen till sådana mödrar ofta vara maktlösa inför sådana destruktiva attityder.
- Baba Yaga. Det är också en moderlig arketypbild. I sagor är Baba Yaga inte bara en förälder - hon är den vetande modern. Hon känner till universums hemligheter, och det är hon som är den sanna mentorn. Baba Yaga inspirerar gästerna i sin hydda med en ny ordning i livet. Mirakel kan hända i hennes domän. Hon är symbolen för självförtroende. Baba Yaga är varken ond eller god. Denna arketyp är inte överbeskyddande eller straffande utan anledning. De människor i vilka det råder vet vanligtvis att de måste skörda frukterna av sina handlingar, och glädje och olyckor skapas av dem själva.
Andra bilder i folksagor
Det finns ett stort antal arketypiska bilder i sagor. Varje nation har också en hel del sagor, men dessa karaktärer går från en kultur till en annan, praktiskt taget utan att i huvudsak förändras. I östslaviska legender är dessa bilder av en dåre, en hjälte, Ivan Tsarevich, en vän, Vasilisa den vackra, djävulen, mamma, Koshchei.
Västerländska sagor har också liknande bilder. Till exempel i Andersens saga "Snödrottningen" är drottningen själv moderns arketyp i sin negativa aspekt. Gerda personifierar bilden av Vännen. Den gamla blomsterflickan är en representant för moderns arketyp i en positiv aspekt.
Images in the Book of Books
När det gäller de arketypiska bilderna i Bibeln kan de också hittas en hel del. Till exempel är bilderna av en man och en kvinna Adam och Eva, Kristus och Maria Magdalena. Det finns också arketyper av rivaler i bokens bok - Jakob och Esau, Kain och Abel. Josef, Noa, Moses kan tjäna som exempel på de rättfärdigas bilder.
Klassificering Sh. Bolen. Arketyp av Artemis
Den amerikanska författaren Shinoda Bolen identifierade 11 kvinnliga arketyper. De viktigaste av dem, och de vanligast förekommande, är Artemis, Athena, Hestia, Hera (Juno), Demeter, Persephone och Afrodite, Hebe, Fortune, Hekate. När det gäller den arketypiska bilden av Artemis manifesterar den sig mest av allt i de kvinnor som vet hur de ska känna sin inre integritet, oberoende från andra människors åsikter. Artemis vanligtvisväljer manliga yrken, och strävar efter att nå höga resultat inom karriärområdet. Hon är ständigt på jakt efter något nytt. Huvudsaken för Artemis är känslan av frihet. Hon tolererar inga gränser. Å andra sidan hjälper Artemis sina allierade att försvara sina personliga intressen.
En sådan dam kännetecknas av en ökad känsla för rättvisa, efterlevnad av principer. Artemis följer sina principer till nackdel för känslor. DE kvinnor i vilka denna arketypiska bild är mest uttryckt vet väl vad de vill ha av livet.
De positiva egenskaperna hos Artemis har dock negativa sidor. Även om en sådan kvinna är fri, är hon inombords väldigt ensam. Hon är oförmögen att ha starka relationer med andra människor (även om hon vanligtvis gör goda vänskapsband med andra kvinnor). Artemis är känslolös och saknar känslor.
Aphrodite
Huvudkännetecknet för denna arketypiska bild är dess attraktionskraft för företrädare för det starkare könet. Afrodite utstrålar alltid värme. Hon är charmig, även om hennes utseende inte verkar attraktivt vid första anblicken. En sådan kvinna lever på principen om "här och nu". Hon är lätt fördjupad i känslor, känslor - och det spelar ingen roll om det är ett förhållande eller en kreativ hobby.
Men på grund av sin sensualitet känner Afrodite ofta svårigheter inom de områden i livet som relaterar till etik, moral och religiositet. En sådan kvinna kan känna sig skyldig över sina upplevelser.
Aphrodite har goda relationer med andra kvinnor, eftersom hon är lätt och bekymmerslös i kommunikationen. Fastänmånga kan se henne som en rival, hon är uppriktigt förbryllad över en sådan attityd. Afrodite har ingen känsla av ägande, och i kärleksfrågor styrs hon av principen om överflöd. "Det finns tillräckligt med män för alla, så häng inte för mycket på en person" - detta är hennes huvudprincip.
Athena
Kvinnor, i vilka denna arketypiska bild är den främsta, gillar atmosfären av koncentration, lugn, uppnående av målet. Athena brukar inte bli känslosam. Och det är just denna egenskap hos henne som gör att hon framgångsrikt kan uppnå lösningen av de uppgifter hon behöver, för att uppnå de nödvändiga målen.
Athena är bra på att samarbeta med män. Hon styrs av logik, sunt förnuft. En sådan dam har vanligtvis ett stort antal olika intressen. Hon vet hur man korrekt utvärderar sitt förflutna och lär sig framgångsrikt av tidigare misstag.
Som regel har de damer i vars karaktärer denna arketypiska bild är mest uttryckt, få flickvänner. Athena ser väldigt realistiskt på världen. Många av problemen hos de damer som traditionellt ser honom är helt enkelt obegripliga för henne. Athena är inte benägen för tomma drömmar - hon sätter helt enkelt ett mål för sig själv och uppnår det sedan. Och ett sådant beteende skrämmer med sin styrka de tjejer som skulle kunna bli hennes vänner.
När det gäller män är bärarna av denna personlighetsarketyp vanligtvis bara intresserade av starka människor som har lyckats uppnå mycket i sina liv. Athena har en bra intuition och med sin instinkt känner hon vinnarna. Hon bryr sig inte djupt om planer och drömmar hos de herrar som bara lovar henne berg av guld. När kommer Athenaen intressant person stöter på, genom skickliga manipulationer dirigerar hon honom lätt i sin riktning.
Andra kvinnliga utseenden
Förutom de nämnda personlighetsarketyperna finns det även följande:
- Hera. Detta är en typisk kvinna som är en följeslagare för sin man. Hon är en trogen assistent, men samtidigt har hon starka känslor av ägande mot honom. Hera är äktenskapets beskyddare.
- Demeter. Moder kvinna. Hon älskar barn av hela sitt hjärta och vill bara ge dem det bästa. Hon personifierar den kvinnliga modersinstinkten. Även när hon bygger relationer med andra människor tar Demeter-kvinnan positionen som en mamma, försöker ta hand om andra.
- Persephone. "Evig flicka" Denna typ av kvinnor som inte vill växa upp. De tenderar att flytta ansvaret för sina liv till vem som helst, men inte till sig själva. Ofta faller en sådan kvinna eller flicka under påverkan av andra människor. Persephone älskar att vara i centrum för det motsatta könet, men hon kan inte kallas passionerad. Psykologiskt är hon inte mogen.
- Hebe är damen som står emot sin ålder med all sin kraft. Hon strävar efter att vara evigt ung och undviker den minsta manifestation av mognad. Det värsta för henne är ålderdomen. Men hon behandlar män lugnt. Du kan inte kalla henne slampig.
- Förmögenhet. En kvinna med en ganska motsägelsefull karaktär. Hon försöker hålla alla händelser under sin kontroll, men förutser inte konsekvenserna av dem.
- Nemesis. För en kvinna med denna själsarketyp är huvudvärdetärlighet. Damer med den här bilden är vanligtvis oförmögna att förlåta orättvisor.
- Hecate. Ganska djup arketyp. Hekate-kvinnan är benägen att mystifiera alla de händelser som inträffar i hennes liv. Ofta går kvinnor med denna bild av arketypen handlöst in i ockulta sedvänjor - eller blir djupt religiösa.
Hos samma kvinna finns det vanligtvis en kombination av två eller tre huvudarketyper. Ibland kan dessa bilder "tävla" sinsemellan om överlägsenhet. Ett vanligt exempel på denna rivalitet är en kvinnas önskan att ha både en framgångsrik karriär och en stark familj.
Andra typologier
Vissa psykologer tror att det bara finns tre huvudarketyper i en kvinnas liv. Det här är älskade, mor, förmyndare. Den första lägger all sin kraft i en mans tjänst. Mamman är för uppfostran av barnen. När det gäller Keeper, är föremålet för hennes ansträngningar hon själv. Man tror att en verkligt lycklig dam bara kan bli om alla dessa bilder framkallas i henne.
grekiska mansbilder
Följande arketyper av grekisk mytologi, karaktäristiska för män, urskiljs:
- Zeus. Självsäker, auktoritativ, benägen att befalla andra.
- Poseidon. En man som styrs av känslor, men som Zeus har han starka patriarkala instinkter.
- Hades. En sluten man, nedsänkt i sin egen värld.
- Apollo. En harmonisk person som tar hand om sitt utseende. Trevlig att prata med.
- Hermes. Smart, insiktsfull man. Han älskar förändring, tenderar att få allt från livet på en gång.
- Ares. Excentrisk, lever bara i känslor, tillfälliga nöjen.
Andra manliga arketyper
Företrädarna för det starkare könet kan också visa sig på olika sätt: som krigare, ledare, kungar; och även som jägare, köpmän. Andra är närmare arketyperna av vise, helgon, shamaner.
Hos män, liksom hos kvinnor, kombineras vanligtvis flera bilder. Ett exempel är Conan the Barbarian. Denna karaktär är en ljus representant för bilden av Warrior. Men han är också stark i egenskaperna hos en härskare (han strävar efter att vara en), såväl som en filosof (han älskar att lära).
