Umayyad-moskén (Damaskus, Syrien) är en av de mest majestätiska och äldsta tempelbyggnaderna i världen. Den bär också namnet på den stora moskén i Damaskus. Värdet av denna byggnad för landets arkitektoniska arv är helt enkelt koloss alt. Dess läge är också symboliskt. Umayyads stora moské ligger i Damaskus, den äldsta staden i Syrien.
Historisk bakgrund
Umayyad-moskén ligger i Syriens huvudstad - staden Damaskus. Arkeologer hävdar att denna stad är cirka 10 000 år gammal. Det finns bara en stad i hela världen som är äldre än Damaskus - Jeriko i Palestina. Damaskus är det största religiösa centrumet i hela Levanten, och dess höjdpunkt är med rätta Umayyad-moskén. Levanten är ett generaliserat namn för alla länder i östra Medelhavet, såsom Turkiet, Jordanien, Libanon, Syrien, Egypten, Palestina, etc.
Efter ett besök i Damaskus av aposteln Paulus dök en ny religiös trend upp i staden - kristendomen. Och det faktum att Damaskus nämns flera gånger i Bibeln,heller ingen slump. Slutet av 1000-talet var ödesdigert för staden. Han erövrades av kungen av den israeliska staten David. Gradvis började de arameiska stammarna i detta territorium grundandet av ett nytt rike, som då omfattade Palestina. År 333 f. Kr. Damaskus erövrades av Alexander den Stores armé och år 66 av den romerska armén, varefter det blev en provins i Syrien.
Umayyad-moskén (Damaskus). Krönikor
På platsen för byggandet av moskén under den arameiska eran (för ungefär 3 tusen år sedan) låg Hadads tempel, där arameerna höll tillbedjan. Krönikorna vittnar om att Jesus Kristus själv talade deras språk. Detta bevisas av utgrävningar, tack vare vilka bas altsteler som visar en sfinx hittades i det nordöstra hörnet av den stora moskén. Under den efterföljande romartiden stod Jupitertemplet på samma plats. Under den bysantinska eran förstördes det hedniska templet på order av kejsar Theodosius och i dess ställe byggdes kyrkan St. Sakarias, som senare döptes om till Johannes döparens kyrka.
Det är anmärkningsvärt att denna kyrka var en tillflykt inte bara för kristna utan också för muslimer. Under 70 år hölls gudstjänster i kyrkan för två samfund samtidigt. Därför, när araberna erövrade Damaskus 636, rörde de inte denna byggnad. Dessutom byggde muslimerna en liten tegelförlängning till templet på södra sidan.
Byggande av en moské
När den umayyadiska kalifen Al-Walid I besteg tronen beslutades det att köpa kyrkan av de kristna. Sedan revs den och byggdes på sin plats.befintlig moské. Kalifen Al-Walid I bestämde sig för att skapa den huvudsakliga platsen för tillbedjan för muslimer. Han ville att byggnaden skulle särskiljas genom sin speciella arkitektoniska skönhet från alla kristna byggnader. Faktum är att det i Syrien fanns kristna kyrkor som gynnsamt skilde sig åt i skönhet och prakt. Kalifen ville att moskén han byggde skulle dra till sig mer uppmärksamhet, så den fick bli ännu vackrare. Hans idéer förverkligades av de bästa arkitekterna och hantverkarna från Maghreb, Indien, Rom och Persien. Alla medel som fanns i statskassan på den tiden gick åt till att bygga moskén. Den bysantinske kejsaren, liksom några muslimska härskare, bidrog till byggandet av moskén. De gav många mosaiker och ädelstenar.
Byggnadsarkitektur
Den stora moskén i Damaskus eller Umayyad-moskén är gömd från storstadens liv och rörelse bakom massiva murar. På vänster sida om entrén kan man se en enorm trävagn på hjul av imponerande storlek. Rykten säger att detta är en krigsvagn som har bevarats sedan antikens Rom. Även om vissa tror att den här vagnen var en anordning för att ramma under attacken på Damaskus, lämnad av Tamerlane.
Bakom portarna till moskén öppnar sig en rymlig innergård, kantad av svarta och vita marmorplattor. Väggarna är gjorda av onyx. Från alla håll är gården omgiven av en pelargång i form av en rektangel 125 meter lång och 50 meter bred. Du kan gå in i Umayyad-moskén från fyra sidor genom porten. Bönsalen upptar ena sidan, längs omkretsen är gården omgiven av måladeett välvt galleri, rikt dekorerat med bilder av Edens trädgårdar och gyllene mosaiker. I mitten av gården finns en pool för tvätt och en fontän.
Tornets profetia
Minareterna, som har bevarats nästan i sin ursprungliga form, är av särskilt värde. 1488 restaurerades de delvis. Minareten, som ligger i sydöstlig riktning, är tillägnad profeten Isu (Jesus) och bär hans namn. Minareten ser ut som ett fyrkantigt torn som ser ut som en penna. Umayyadmoskén är särskilt känd för denna minaret.
Profetan om tornet säger att före den sista domen i den andra ankomsten kommer Jesus Kristus att sjunka ner på denna minaret. När Han går in i moskén kommer Han att återuppväcka profeten Yahya. Sedan kommer de båda att åka till Jerusalem för att upprätta rättvisa på jorden. Det är därför varje dag en ny matta läggs på den plats där Frälsarens fot påstås trampa. Mittemot Jesu minaret finns brudens eller al-Aruqs minaret. På den västra sidan finns minareten al-Gharbiya, som byggdes på 1400-talet.
Moskéns inredning
Fasaden på moskéns innergård är kantad med flerfärgad marmor. Vissa områden är dekorerade med mosaik och täckta med förgyllning. Länge gömdes all denna skönhet av ett tätt lager av gips, och först 1927, tack vare skickliga restauratörer, blev det tillgängligt för kontemplation.
Moskéns interiör är inte mindre vacker. Väggarna är inlagda med marmor och golven ärmattor. Tot alt finns det mer än fem tusen av dem. Bönesalen är imponerande. Den är 136 meter lång och 37 meter bred. Allt är täckt med trägolv, korintiska pelare reser sig längs dess omkrets. Mitten av hallen upptas av fyra målade pelare som bär upp en enorm kupol. Målningarna och mosaikerna på kolonnerna är av särskilt värde.
Yahyas grav
Södra sidan av bönesalen är upptagen av fyra mihrabs. En av moskéns viktigaste helgedomar - Hussein ibn Alis grav, som enligt legenden var sonson till profeten Muhammed, ligger på den östra sidan av gården. Ingången till reliken är gömd bakom små dörrar på baksidan av gården. Graven ligger i Husseins kapell. Enligt legenden dödades profetens barnbarn i slaget vid Karbala 681. Husseins avhuggna huvud presenterades för Syriens härskare, som beordrade att hänga det på den plats där Johannes Döparens huvud en gång hängde på kung Herodes order. Legenden säger att efter det började fåglarna göra sorgliga triller och alla invånare grät outtröttligt. Sedan ångrade sig härskaren och gav order om att innesluta huvudet i en gyllene grav och placera det i en krypta, som senare visade sig vara i en moské. Muslimer hävdar att graven även innehåller håret från profeten Muhammed, som han klippte av när han senast besökte Mecka.
Johannes döparens grav
I bönesalen finns också en grav med Johannes Döparens huvud. När grunden till moskén skulle läggas upptäckte byggarna en grav. Enligt syriska kristna,det var begravningsplatsen för Johannes Döparen. Kalifen Ibn Walid gav order om att lämna graven på sin ursprungliga plats. Så befann hon sig i själva mitten av bönesalen. Den vita marmorgraven är omgiven av gröna glasnischer genom vilka du kan lägga en lapp till profeten Yahya eller ge honom en gåva. Enligt Archimandrite Alexander Elisov finns bara en del av Johannes Döparens huvud i graven. Resten av relikerna är gömda i Athos, Amiens och i påven Sylvesters tempel i Rom.
En liten trädgård gränsar till den norra delen av moskén, där Salah ad-Dins grav ligger.
Test
Precis som alla andra helgedomar har Umayyad-moskén gått igenom många prövningar. Separata delar av det brann flera gånger. Moskén drabbades också av naturkatastrofer. År 1176, 1200 och 1759 drabbade de starkaste jordbävningarna staden. Efter slutet av Umayyaddynastin ödelades Syrien upprepade gånger av mongolerna, seljukerna och ottomanerna. Trots alla svårigheter var den enda byggnaden som snabbt restaurerades och gladde sina församlingsbor Umayyad-moskén. Syrien är än i dag stolt över den oförstörbara kraften i detta unika kulturminnesmärke.
Regler för att vara i moskén
Umayyad-moskén (Damaskus) är en gästvänlig plats för människor oavsett religion. Församlingsbor inom dess väggar känner sig inte missgynnade, tvärtom beter de sig ganska avslappnat. Här kan du se de som utför namaz, de somläser skrifterna. Här kan du bara sitta och njuta av den här platsens helighet, du kan till och med ligga ner. Ibland kan man till och med träffa sovande människor. Moskéns tjänare behandlar alla demokratiskt, de utvisar eller fördömer inte någon. Barn är väldigt förtjusta i att rulla på marmorgolvet polerat till en glans. Turister för en liten avgift kan besöka Umayyad-moskén (Syrien) vilken dag som helst utom fredag. När du går in i en moské bör du ta av dig skorna. Den kan deponeras hos ministrar mot en extra avgift eller bäras med dig. För kvinnor tillhandahålls speciella kläder i form av svarta kappor, som också utfärdas vid entrén. Man bör komma ihåg att i Syrien är det nästan alltid väldigt varmt, så marmorgolvet i moskén är ibland uppvärmt till det yttersta. Det är nästan omöjligt att gå barfota på ett sådant underlag, så det är bättre att ta med sig strumpor.
Muslimer från hela världen försöker besöka Umayyad-moskén (Syrien) minst en gång. Det här är den mest trånga platsen i Damaskus.
