Empiriskt tänkande: essens, koncept, stadier och typer

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Det finns många alternativ för hur en persons tänkande kan organiseras. Vissa människor har ett rationellt tänkesätt, medan andra uppfattar information genom prismat av känslor och känslor. Någon tänker abstrakt, men för någon är det viktigt att ta hänsyn till alla verkliga småsaker och detaljer. Sinnen är individuella, och kanske är det detta som har lockat forskare sedan urminnes tider.

Vad är empiri? Definition

Detta namn kommer från det antika grekiska ordet εΜπειρία, som översätts till ryska som "upplevelse".

Empirism är en av inriktningarna inom kunskapsteorin. Den bygger på tron att kunskap kommer från erfarenhet. Följaktligen är presentationen eller överföringen av innehållet i förvärvad kunskap inget annat än en beskrivning av den erfarenhet som vunnits.

Käran i konceptet

Empiriskt tänkande i filosofii motsats till det mystiska och det rationella. Det är dock inte så mycket en antagonism som det är mellan dessa sätt att veta, genom att kombinera några av de inneboende elementen i dem.

Denna typ av kognition kännetecknas av:

• beroende på känslor;
• höja upplevelsen till absolut värde;
• förringar eller ignorerar rationella metoder - teorier, analytiska kedjor, uppfunna begrepp;
• intuitiv medvetenhet eller "känsla".

Empiriskt tänkande förnekar inte helt existensen av teorier och reflektioner, utan förstår dem annorlunda än vad det är utmärkande för rationella kognitionsmetoder. Den enda sanna källan till kunskap, såväl som deras kriterium för denna metod för tankeprocess, är erfarenhet. Endast det naturliga förloppet, som kan kännas, observeras, utgör grunden för denna variant av tänkandets organisation. Samtidigt präglas konceptet av både tillströmning och inre upplevelser. Dessa manifestationer ingår i tänkandets empiriska egenskaper, såväl som kontemplation, observation, erfarenhet.

Släktskap mellan empiri och teoretisk typ av tänkande

Även om empirism och rationalism ofta motarbetas, är enbart dessa typer av tänkande smala och tillåter inte att närma sig ämnet från alla möjliga synvinklar, sidor. Med andra ord, om man, när man studerar något, tänker uteslutande empiriskt eller, omvänt, rationellt, kommer en del av ämnet som undersöks att falla utanför uppmärksamhetsfältet och kommer följaktligen inte att bli känt.

Empiriskt och teoretiskt tänkande fungerar som två "pelare" för kunskap. I det här fallet kompletterar det ena logiskt det andra. Dessutom är den teoretiska kognitionsmetoden kanske inte ett tillägg, utan en fortsättning på det irrationella. Empiriska teoretiska metoder för tänkande kombinerar båda synsätten på organisationen av kunskap. Efter att ha mottagit grundläggande idéer från erfarenhet, observation eller annan typ av direkt erfarenhet, fortsätter en person att förstå och bygga teoretiska formler i relation till objektet eller fenomenet som studeras.

Vad är skillnaden mellan rationalitet och empiri?

Teoretiskt och empiriskt tänkande skiljer sig åt i sitt sätt att skaffa kunskap. Verkligheten, uppfattad empiriskt, betraktas utifrån dess yttre manifestationer. Den här typen av tänkande fixar uppenbara processer och fenomen, händelser och annat av intresse för studier.

Med enkla ord är den empiriska metoden att tänka medvetenhet om allt som är möjligt att röra, nosa, betrakta, höra eller känna på något annat sätt. Det teoretiska sättet att veta är fundament alt annorlunda. Baserat på den mottagna idén bygger det mänskliga sinnet kedjor av tankar, samtidigt som det systematiserar och klassificerar både befintligt och nyinkommande material. Således är rationellt tänkande inställt för att identifiera mönster av allmän och särskild ordning, vilket gör det möjligt att utföra en vetenskaplig prognos inom ett visst verksamhetsområde.

Tänkeformer av den här typen

Som med alla typer av organiserad mental aktivitet har empiri sina strukturella element.

Erfarenhetstänkande finns i två huvudformer:

• immanent;
• transcendent.

Var och en av dessa typer av empiri har sina egna egenskaper som definierar deras väsen.

Immanent form

Immanent tänkande kännetecknas av viljan att förklara rationell aktivitet och dess inneboende processer genom en kombination av idéer och förnimmelser. I filosofins historia ledde det att följa denna typ av tänkande till utvecklingen av skepticism, ett exempel är arbetet av en författare vid namn Michel Montaigne, som utvecklade idéerna från kända forntida vetenskapsmän - Pyrrho och Protagoras.

Med denna typ av tänkande begränsas hela bagaget av kunskap och det material som studeras till ramarna för mentala förnimmelser - känslor, idéer, känslor. Kognitiv aktivitet betraktas som en produkt av associationer och en kedja av individuella psyko-emotionella element. Naturligtvis förnekar denna form av tänkande inte existensen av verklighet eller att vara utanför medvetandet, utan betraktar det som en källa till möjligheten att erhålla förnimmelser och erfarenheter.

Transcendent form

Denna typ av empiri förstås som materialism. Med andra ord, verkligheten ses som en uppsättning rörliga materiella element, partiklar som ingår i ömsesidiga förbindelser och bildar olika kombinationer.

Innehållet i tankar och kognitionsmönster förstås som en produkt av interaktionsprocessensinne med miljön. Därmed sker den erfarenhetsbildning som ligger till grund för kunskap.

stadier och bestämmelser om empiri

Empiriskt tänkandes stadier eller dess huvudsakliga bestämmelser är förknippade med försök att förklara strukturen hos kunskapsteoretiska, matematiska lagar som är inneboende i det mänskliga sinnet, vilka är universella och ovillkorliga.

Förteckningen över stadier och bestämmelser som är karakteristiska för denna typ av tänkande inkluderar följande:

• nödvändighet och universalitet;
• upprepade visningar;
• associativitet och anlag;
• upplevelserepresentation.

Universaliteten och behovet av att koppla samman mentala element i förvärvet av erfarenhet är en konsekvens av det upprepade och monotona mottagandet av vissa intryck, förnimmelser.

Den medvetna upprepningen av redan kända intryck leder till deras konsolidering, bildandet av en vana för dem och upprättandet av föreningar. Därmed uppstår en oupplöslig intern koppling mellan specifika idéer om något. Detta leder i sin tur till att det är fullständigt omöjligt att överväga eller förstå några objekt separat. I uppfattningen av det mänskliga sinnet blir de betraktade objekten, objekten, processerna eller fenomenen en enda helhet.

Som ett exempel på resultatet av detta skede av empiri kan vi citera samhällets traditionella uppfattning om gifta par. Det vill säga, om en av makarna bjuds in till något firande, a priori, antyds också ett besök.hans hälfts aktiviteter. Man och hustru uppfattas inte under sådana omständigheter som två oberoende och helt olika personer. Samhället accepterar dem som en helhet. Unga mammor är ett annat exempel. Alla har säkert hört sådana fraser: "Vi har en tvåa", "Vi har anmält oss till en cirkel." En tvåa är dock bara för ett barn och en baby spelas in i en cirkel, utan en mamma. Med andra ord, mamman skiljer inte barnet från sig själv, hon betraktar honom inte som en självständig person. I en sådan kvinnas sinne är barnet inget annat än en del av sig själv.

Försök att "bryta" stabila länkar mellan representationer är ganska komplicerade och inte alltid genomförbara. Oupplösliga föreningar bildas i närvaro av en predisposition för dem. Det vill säga de är en direkt konsekvens av livserfarenhet. De kan bildas i många århundraden och täcka erfarenheter som har vunnits av mer än en generation människor. Men de kan också förekomma i en separat individ och bildas mycket snabbt.

Empiriskt tänkande bygger på erfarenhet. Det kan vara både en viss individs livserfarenhet och hela samhället. Således är denna typ av tänkande karakteristisk för både kollektivt och individuellt medvetande.