Atma-vichara är studien av vem en person verkligen är, och inte för tillfället. Insikt om sitt eget Jag Detta är förmågan att separera från fem onödiga skal: fysisk, astral, energi, mental, kausal. Och även - förmågan att acceptera och känna igen den högsta Atman, det absoluta jaget. Du måste kunna skilja mellan jaget som allt det renaste som finns i människan, och jag-tanken.
Temakoncept
Den andra är bara en tanke eller vritti som bara tillfredsställer de fysiska behoven. Den första är rent evigt liv. Den uppehåller sig inte vid illusion och okunnighet. Och om du bara förblir en tanke, då kommer evigt liv att vara omöjligt att uppnå, eftersom det kommer att försvinna.
Atma-vichara hjälper till att få kunskap om vem en person verkligen är och vem som inte är det. Meditation hjälper till att avgöra vilken dimension som ska ge makt över den mänskliga själen och var man ska följa kloka råd.
Men tyvärr kan inte alla följa metoden för självrannsakan, eftersom inte ens en fullständig och detaljerad beskrivning alltid återspeglarkomplett bild, och ännu mer kan inte förklara vad jag ska göra med den härnäst.
Käran i metoden
För att känna vibrationen från I eller aham vritti måste du veta att detta är den allra första tanken som uppstår i en persons huvud. Det är från den som andras grenar kommer. Som "jag vill", "jag vill", "jag har."
Varje person har tusentals sådana vrittis som han får under hela sin existens. Det är de som inte låter energi passera från de övre energicentra. På grund av detta ackumuleras det inuti det mänskliga medvetandet och bildar rädslor, irritationer, oro och negativa känslor. Och när denna energi lämnar kroppen, bildas en salig upplevelse, som ackumuleras i kroppen, som i ett kärl, och är en ledare av energi.
Fördelen med Atma-vichara-meditation är att dess korrekta utförande ger nästan omedelbar befrielse från all negativitet. Till exempel, om en tanke uppstår i en persons huvud om någon annans dåliga gärning, börjar han utveckla den och koncentrera sig på den. Men genom att göra Atma-vichara-övningarna kommer han till problemets kärna, vilket hjälper honom att observera sig själv.
Självutforskning
Med kontinuerlig observation förstår en person på bara några sekunder att hans Jag är vävt av rädsla. Gradvis löser det upp det, och personen kan inte längre förstå vad som orsakade problemet. Falska jag försvinner och lyfter därmed upp viktiga händelser som sinnet är fastnat i.
Och även med ofullständig upplösning av alla onödiga "jag"-behovnärma dig källan på höger sida av bröstet. Vi talar om sanna, rädslafria förnimmelser. När man närmar sig dem, flyttar en person till en utökad uppfattningspunkt. Det är lite suddigt och kan först tappa lite ljusstyrka.
Det svåraste och största problemet är förmågan (eller bristen på sådan) att fånga den allra första tanken utan att bli distraherad av andra. Men sedan finns det ett andra hinder. Eftersom vibrationen "tunnare" blir det svårt att särskilja den och dra ut den ur den enorma massan av energi. Men med erfarenhet blir det lättare. Jag kan kännas i kronan, ögonen, halsen eller hjärtat. Det djupaste dyket sägs komma från hjärtat.
Funktioner
Under träningen måste du lära dig att helt kontrollera din självkänsla. En av Atma-vicharas hemligheter låter så här: om en person tror att det inte finns någon meditationsprocess i sig, utan bara framgångsrika försök, så är detta redan sfären för kontemplation av meditation. Efter att ha bemästrat den här tekniken kan du enkelt bli av med det negativa.
Förutom den sittande Atma-vichara-tekniken kan den integreras i det dagliga livet. Detta kan vara användbart, eftersom tekniken tränar mindfulness och delad uppmärksamhet. I livet kan du använda den perifera medvetenheten om dig själv, som inte distraherar från aktivitet. Sittande meditation tvingar dig att helt fördjupa dig i processen.
Tekniker
Du kan berätta mer om utövandet av Atma-vichara. Och till att börja med, om sittande meditation.
För att utföra det måste du ta en avslappnadnaturlig hållning. Det viktiga är att hon håller sig stilla. En person ska korsa benen, räta ut ryggen och lägga händerna på knäna, tungan måste pressas mot gommen. Det finns ingen anledning att ägna särskild uppmärksamhet åt andningen. Ögonen är lätt öppna.
Medvetandetillståndet ska vara avslappnat, men det måste kontrolleras – så att inte medvetandet följer med tankarna. Du måste vända all din uppmärksamhet inåt och fokusera helt på Mig.
Om försök att koncentrera sig misslyckas måste frågan ställas: "Vem är jag?". Efter det ska du försöka känna en lätt vibration inne i medvetandet. Den måste greppas och inte släppas, helt koncentrerad och inte distraherad. Efter en lång övning av att hålla, kommer det att vara möjligt att känna det inre Jaget och få en förbindelse med det superundermedvetna.
Om främmande tankar dyker upp under meditation bör du försöka att inte ryckas med av dem, utan hellre trycka bort dem. När bilder uppstår, ställ frågan: "Vem observerar dem?", Och när du får svaret "jag", måste du säga: "Vem är jag?". Sedan kommer det att återgå till den ursprungliga vibrationen.
Tänk inte "Vem är jag?", det måste förstås på den undermedvetna nivån, eftersom detta är den viktigaste uppgiften.
På farten
För att utföra meditation i rörelse måste du fokusera på Jaget medan du går eller någon annan aktivitet. Vi måste komma ihåg oss själva och därigenom öppna sinnet.
Vid den här tiden behöver du ställa frågor: "Var kommer tankarna ifrån?", "Vilken form och färg har jag?". Meditatorn bordeförsök spåra centrum eller källan till tankar, efter det kan du hitta grunden till jaget. Det är viktigt att fokusera och hålla det, inte längre leta efter någonting.
För personer som övar de mer avancerade stadierna av självutredning och Atma-vichara, är det möjligt att urskilja sankalpas eller tankesätt. Till exempel "Sömn", "Vision" etc., men för detta måste du utveckla mindfulness på de initiala nivåerna av observation av kroppens och sinnets arbete.
Recensioner
Även en kort beskrivning av Atma-vichara-tekniken låter dig bli övertygad om dess unika och viss komplexitet.
Enligt utövarnas feedback kan man hävda att detta är en utmärkt meditativ metod som hjälper till att väcka ens sanna jag Efter frågorna "För vem uppstod tanken och vem uppfattar den?" själva tanken försvinner omedelbart och dämpar det inflammerade egot. I denna vädjan spåras den antika vädjan till demoner tydligt och det finns en förståelse för dess falskhet. Men med tiden blir gränsen mellan Egot och bakgrundsdialogen, såväl som det sanna Jaget, tydligare.
Efter förståelse formas medvetandet gradvis utan tankar, och med bruset bakom uppstår inte frågan "Vem är det här?".
Småningom kan meditation överföras till sömn, där dialogen fortsätter enligt andra lagar, och fullständig klarhet uppnås. I en dröm utan visioner finns inte mörker, utan det sanna Jaget - förkroppsligandet av ren medvetenhet och dess högsta form.
Och efter att en person har förvärvat de primära färdigheterna för meditation i sittande läge, kan du försöka överföra den till det vanliga livet. Det hjälper inte bara att öppnadig själv, men kassera också all negativitet och byt inte ut mot bagateller.
Slutsats
En egenskap hos Atma-vichara är att den inte kräver speciella kunskaper och abstrakta färdigheter. Detta är en koncentration av ren energi, alla saker förlorar sin originalitet, och bara jag, hans inställning till något, förblir verklig.
Du kan lära dig att meditera på egen hand, utan att ta till lärare eller hinduiska texter. Om du inte kan koncentrera dig bör du inte anstränga dig, eftersom personen inte är redo ännu. Du måste göra lite meditation, vilket kräver mindre koncentration.
