Före fastan, några veckor innan, börjar förberedande gudstjänster i kyrkorna. På söndagar före fastan hörs speciella psalmer, till exempel "På Babylons floder" och "Öppna omvändelsens dörrar", vilket gör församlingsmedlemmarna i en speciell bön och ångerfull stämning. Under fastan, under loppet av de försanktade gåvornas liturgi, låter en annan hymn av liknande stämning - "Må min bön korrigeras." Och vid den här gudstjänsten kommer inte”Kerubic Song” att låta, utan istället kommer vi att höra”Now the Powers of Heaven”, andra sånger i gudstjänsten ändras också. Hur den stora fastans sånger skiljer sig från de som låter vid gudstjänster på vanliga dagar kommer att diskuteras i den här artikeln.
Känslomässig kraft av ortodoxa sånger
Den musikaliska gudstjänstspråket svarar på innehållet i bönerna. Hans uppgift är att förmedla mening, förmedla till hjärtat och väcka en ångerfull stämning i själen. bildligt talatden känslomässiga sfären av den musikaliska sångstilen, som utvecklades tillbaka under 1600- och 1800-talen, förmedlas av två modala färger - dur och moll. Dessa skalor har sina rötter i djupet av århundraden, då det fanns ett stort antal lägen, som var och en motsvarade sitt eget känslomässiga tillstånd. Dessa lägen användes ofta inte bara i tempelsånger utan också i folkkonst, så namnet på folkmusikens lägen tilldelades dem. När det dur-moll musiksystemet dök upp började andra lägen i vanlig musik att glömmas bort. Det hände sig att major började förknippas med glädje och jubel, ljus och inspiration och moll - med sorg, sorg och sorg. Romantikens kompositörer var inte längre nöjda med detta system, som verkade primitivt, och de började hämta inspiration från folkmusikens sätt och fann där en otrolig och oändlig källa till nya färger och melodier. Det musikaliska språket i alla epoker var en återspegling av sinnestillståndet hos en person på sin tid. Den var antingen harmonisk och komplex, eller atonal och praktiskt taget förstörd. Experimenten med det musikaliska språket pågick under mycket lång tid, men det visade sig vara omöjligt att helt förskjuta dur-moll (västeuropeisk) musik. Ändå visade sig det västeuropeiska musikspråket vara främmande för den ortodoxa världsbilden och dyrkan.
Ways of Orthodox chants
I det kyrkliga slaviska språket finns det ett underbart ord - "glädjefylld sorg", som korrekt förmedlar en troendes tillstånd. Sorg är omöjligt utan glädje ochhoppas på Guds nåd och glädje utan sorg över sina synder. Detta hörs väl när psalmerna från Stora fastan och Stilla veckan hörs, liksom när begravningsringningen avslutas med en festlig ring. I liturgiska musikkompositioner söktes också sätt att förtydliga och fördjupa de musikaliska och språkliga medlen. Konvergensen av dur och moll med en minskning av deras kontrast var nödvändig. Med tiden har två sätt utvecklats - det ena är enkelt, när tonikerna ofta skiftar i vanliga sånger inom skalan, vilket orsakar viss modal osäkerhet och emotionell outsägbarhet. Detta sätt har sina rötter i folkvisor, och i liturgiska psalmer slog det mirakulöst rot och blev ett permanent attribut. Det är särskilt märkbart om du lyssnar på sånger från Stora fastan med en variabel låt, till exempel "Repentance" av Lavra-melodin och V. Krupitsky "On the Rivers of Babylon."
Det andra, harmoniskt mer komplexa, är sättet att öka en fret på bekostnad av närliggande ackord. Denna riktning bestämdes för sig själv av Moskvaskolan med kompositörerna A. Kastalsky, A. Nikolsky, P. Chesnokov m.fl. Deras verk är harmoniskt mer färgstarka och varierande, med en starkt underskattad dominerande funktion av ett läge. Men den otroliga förmågan hos dessa kompositörers kreativitet ligger i förmågan att med ordet leda alla det musikaliska språkets medel. Detta uttrycks tydligt, till exempel i Chesnokovs Repentance.
Återvänd till Znamenny Chant
Ännu en version av vägen - tillbaka till folkets rötter, när det fanns en möjlighetgå utöver radens tonalitet. Detta är en variant av en återgång till znamenny chant, och det finns åsikter om att chants of the Great Lent bör vara znamenny chant, eftersom det är mer lämpligt för fastetidens dyrkan. Znamenny sång är förenklad, asketisk, återhållsam, utan innehåll av polära modala färger, är det mer gynnsamt för självfördjupning och eftertänksam kontemplation, snarare än känslomässiga utbrott. Men det finns tekniska svårigheter att byta till Znamenny-sång under fastan. Det är som att börja sjunga på ett annat språk fritt, uppriktigt, från djupet av ditt hjärta. Det här läget har små skillnader från den vanliga moll, men den nya färgsättningen den introducerar minskar något det känslomässiga-figurativa tillståndet som påtvingas av mindre toner. Detta kommer tydligt till uttryck i den moderna författaren I. Denisovas psalmer, som organiskt passar in i fastedagsgudstjänsten.
När du lyssnar på utvalda sånger från Stora fastan och Stilla veckan kan du höra nästan alla varianter av det musikaliska språket. Gudstjänstspråket är lika symboliskt som bytet av klädesplagg. Den förtätade moll motsvarar väl tiden för fastan - en period av intensifierad omvändelse och ånger. Tydligen är det därför det är så lätt att acceptera när sång ersätts med läsning på fastedagar, det är naturligt att vilja lyssna på Znamennys sång.
lånelappar
Den vackra harmonin i körens sång uppfattas bättre än monoton läsning, den försätter dig i en viss bön stämning. Kyrkans sång har sina egna särdrag, även om den följer de allmänna reglerna för musikalisk harmoni. Anteckningarna till psalmerna från den stora fastan avslöjar evangeliets andliga sanningar, de är en melodiös predikan, en ljudbild av tillbedjan. I vår tid finns det många vackra verk, så kyrkokörsledarna behöver välja ut sånger från olika författare på ett sådant sätt att de passar i samma stil och framförande. Stora fastans sånger är fyllda med en speciell stämning av lätt sorg. När de sjungs med själ visar de sig vara väldigt vackra, lugna, återhållsamma. Detta är särskilt uppenbart i psalmerna med Valaam-sången. En av de ljusaste bitarna i Liturgy of the Presanctified Gifts är psalmen "Må min bön korrigeras." En ganska välkänd melodi, transkriberad till tonerna av den stora fastans psalmer, fyller hjärtat inte bara med en känsla av ånger, utan också med harmonisk skönhet.
fastan är en speciell tid i en ortodox kristens liv. De som har kommit till templet minst en gång och lyssnat på fastedagsgudstjänsterna kommer att behålla i sina hjärtan skönheten och den ljusa sorgen av botsånger. Kanske kommer genom dem en djup förståelse för glädjen i Kristi ljusa uppståndelse.
