Buryaternas kultur och religion är en syntes av östliga och europeiska traditioner. På Republiken Buryatiens territorium kan du hitta ortodoxa kloster och buddhistiska tempel, samt delta i shamanistiska ritualer. Buryaterna är ett färgstarkt folk med en intressant historia som utvecklades vid den majestätiska Baikals strand. Buryatfolkets religion och traditioner kommer att diskuteras i vår artikel.
Vilka är buryaterna?
Denna etniska grupp bor på Ryska federationens, Mongoliets och Kinas territorium. Mer än hälften av det totala antalet buryater bor i Ryssland: i Republiken Buryatia, i Irkutsk-regionen (Ust-Ordynsky-distriktet), Trans-Baikal-territoriet (Aginsky-distriktet). De finns också i andra regioner i landet, men i mindre antal. Buryaterna är de äldsta människorna i Baikal-regionen. Moderna genetiska analyser har visat att deras närmaste släktingar är koreaner.
Enligt en version kommer namnet på folket från det mongoliska ordet "bul", som betyder "jägare", "skogsman". Så de gamla mongolerna kallade alla stammar som levde på stranden avBaikal. Buryaterna var under lång tid under inflytande av sina närmaste grannar och betalade skatt till dem i 450 år. Närheten till Mongoliet bidrog till spridningen av buddhismen i Buryatia.
Historien om nationens ursprung
Buryaterna härstammade från olika mongoliska stammar och bestod i början av deras bildande (XVI-XVII århundraden) av flera stamgrupper. En ny drivkraft i utvecklingen av den etniska gruppen kom med ankomsten av de första ryska nybyggarna i östra Sibirien. Med Bajkalländernas anslutning till den ryska staten i mitten av 1500-talet flyttade en del av buryaterna till Mongoliet. Senare skedde den omvända processen och före början av 1700-talet återvände de till sina hemländer. Förekomsten av villkoren för rysk statsbildning ledde till att Buryat-stammarna och grupperna började förenas på grund av social och kulturell interaktion. Detta ledde till att en ny etnisk grupp bildades i slutet av 1800-talet. Buryaternas (Buryat-Mongolia) självständiga stat började ta form under första hälften av 1900-talet. 1992 bildades Republiken Buryatien som en del av Ryska federationen, Ulan-Ude blev dess huvudstad.
Beliefs
Buryaterna var under lång tid under inflytande av de mongoliska stammarna, sedan följde perioden med rysk statsbildning. Detta kunde inte annat än påverka buryaternas religion. Liksom många mongoliska stammar var buryaterna till en början anhängare av shamanism. Andra termer används också för detta komplex av föreställningar: Tengrianism, panteism. Och mongolerna kallade det "hara shashyn", vilket betyder "svart". Vera". Buddhismen spreds i Buryatia i slutet av 1500-talet. Och från mitten av 1700-talet började kristendomen aktivt utvecklas. Idag samexisterar dessa tre buryatiska religioner harmoniskt på samma territorium.
shamanism
Lokalbefolkningen har alltid haft ett speciellt förhållande till naturen, vilket återspeglas i deras uråldriga tro – shamanism. De vördade den eviga blå himlen (Khuhe Munhe Tengri), som ansågs vara den högsta gudomen. Naturen och naturkrafterna ansågs förandligas. Shamanistiska ritualer utfördes vid vissa utomhusobjekt för att uppnå enhet mellan människan och krafterna vatten, jord, eld och luft. Taylagans (rituella festligheter) hölls på områdena intill Bajkalsjön på särskilt vördade platser. Genom uppoffringar och iakttagande av vissa regler och traditioner påverkade buryaterna andar och gudar.
Shamaner var en speciell kast i de gamla buryaternas sociala hierarki. De kombinerade skickligheten hos en healer, en psykolog som manipulerar medvetandet och en berättare. Endast en som hade shamanska rötter kunde bli det. Ritualerna gjorde ett starkt intryck på åskådarna, som samlade upp till flera tusen. Med spridningen av buddhismen och kristendomen började shamanismen i Buryatia att förtryckas. Men denna uråldriga tro, som ligger till grund för Buryat-folkets världsbild, kunde inte förstöras helt. Många traditioner av shamanism har bevarats och har kommit ner till våra dagar. Andliga monument från den perioden, i synnerhet heliga platser, är en viktig del av kulturarvetBuryatfolk.
buddhism
Invånarna på den västra kusten av Bajkalsjön förblev anhängare av denna religion, medan buryaterna, som bodde på den östra stranden, vände sig till buddhismen under inflytande av sina mongoler.
På 1600-talet trängde lamaismen, en av buddhismens former, in från Tibet genom Mongoliet till Buryatia. Som namnet antyder spelar lamor en viktig roll i denna religiösa riktning. De var vördade som lärare och guider på vägen till upplysning. Denna religion, ny för buryaterna, kännetecknas av en speciell prakt av ceremonier. Riter hålls enligt strikta regler. Ett slående exempel är tsam-khural-ritualen. Denna teatraliska dyrkansrit innefattade heliga danser och pantomimer.
Hängivenhet för shamanism bland buryaterna var så stor att de till och med inom lamaismen introducerade sådana egenskaper hos den antika tron som förandligande av naturkrafter och vördnad av klanens skyddsandar (Ezhins). Tillsammans med buddhismen kommer Tibets och Mongoliets kultur till Buryatia. Mer än 100 tibetanska och mongoliska lamor anlände till Transbaikalia, datsans (buddhistiska kloster) började öppnas. Skolor fungerade på datsans, böcker gavs ut och brukskonst utvecklades. Och de var också ett slags universitet som utbildade framtida präster.
1741 anses vara en vändpunkt i historien om bildandet av buddhismen som buryaternas religion. Kejsarinnan Ekaterina Petrovna undertecknade ett dekret som erkänner lamaismen som en av de officiella religionerna i Ryssland. En personal på 150 lamor godkändes officiellt,som var befriade från att betala skatt. Och datsans blev centrum för utvecklingen av tibetansk filosofi, medicin och litteratur i Buryatia.
I nästan två århundraden har lamaismen utvecklats aktivt och fått fler och fler anhängare. Efter revolutionen 1917, när bolsjevikerna kom till makten, började buryaternas buddhistiska tradition att avta. Datsanerna stängdes och förstördes, och lamorna förtrycktes. Först på 1990-talet började ett återupplivande av buddhismen. 10 nya datsans byggdes. Men redan 1947, inte långt från Buryatiens huvudstad, Ulan-Ude, grundades Ivolginsky datsan, och Aginsky började arbeta igen.
Nu är republiken Buryatia buddhismens centrum i Ryssland. I Egituysky datsan finns en staty av Buddha gjord av sandelträ. Ett rum byggdes till och med åt henne, där ett visst mikroklimat upprätthålls.
buddhistiska tempel och kloster
Buryaterna var nomader. De bodde, som många turkiska stammar, i jurtor. Därför hade de till en början inte permanenta tempel. Datsans låg i jurtor, utrustade på ett speciellt sätt, och "vandrade" tillsammans med lamor. Det första stationära templet, Tamchansky datsan, byggdes i slutet av 1500-talet. Klostren är indelade i flera kategorier:
- Dugan är ett klostertempel, namnet kommer från det tibetanska ordet som betyder "mötessal".
- Datsan – bland buryaterna betyder "kloster", och i Tibet var detta namnet på de pedagogiska fakulteterna vid ett stort kloster.
- Khurul är namnet på alla buddhistiska tempel från Kalmyks och Tuvans. Namnet kommer från det mongoliska "khural", vilket betyder"samling".
Arkitekturen i buddhistiska kloster och tempel i Buryatien är intressant, där tre stilar kan spåras:
- mongolisk stil – representerad av strukturer som liknar jurtor och tält. De första templen var mobila och var placerade i tillfälliga strukturer. Stationära tempel byggdes först i form av sex- eller tolvsidiga byggnader och blev sedan fyrkantiga. Taket gjordes i en form som liknade toppen av ett tält.
- tibetansk stil – typisk för tidiga buddhistiska tempel. Arkitekturen representeras av rektangulära strukturer med vita väggar och ett platt tak. Tempel gjorda i ren tibetansk stil är sällsynta.
- kinesisk stil – innebär lyxig inredning, envåningsbyggnader och sadeltak gjorda av tegelpannor.
Många kyrkor byggdes i blandad stil, till exempel Aginsky datsan.
Ivolginsky Monastery
Denna datsan grundades 1947, 40 km från Ulan-Ude. Det fungerade som bostad för den andliga administrationen av buddhister i Ryssland. I datsan finns en helig staty av Buddha och tronen för den XIV Dalai Lama. Varje år hålls stora khuraler i templet. I början av våren firas det nya året enligt den östliga kalendern och på sommaren - Maydari-helgen.
Ivolginsky-templet är känt för det faktum att Lama Itigelovs inkorrupta kropp förvaras där. Enligt legenden testamenterade laman 1927 till sina elever för att undersöka hans kropp efter 75 år, satte sig sedan ner i meditation och gick in i nirvana. Han begravdes i samma position i en cedertärning. Enligt testamentet 2002 var kubenöppnades och kroppen undersöktes. Det var i oförändrat skick. Lämpliga ceremonier och rituella handlingar utfördes, och Lama Itigelovs oförgängliga kropp överfördes till Ivolginsky-datsan.
Aginsky Monastery
Denna buddhistiska datsan byggdes 1816 och upplystes av Lama Rinchen. Komplexet består av huvudtemplet och 7 små sumes. Aginsky datsan är känd för det faktum att Maani Khural (dyrkan av Bodhisattva Arya Bala) sedan dess grundande har utförts där 4 gånger om dagen. Klostret tryckte böcker om filosofi, medicin, logik, astronomi och astrologi. I slutet av 1930-talet stängdes templet, vissa byggnader förstördes delvis och några ockuperades för militära och sekulära behov. 1946 återöppnades Aginsky-klostret och är fortfarande i drift.
Gusinoozersky Monastery
Ett annat namn är Tamchinsky datsan. Till en början var den inte stillastående, utan låg i en stor jurta. I mitten av 1700-talet byggdes det första templet på en permanent plats. Och efter nästan 100 år bestod klosterkomplexet redan av 17 kyrkor. Från början av 1800-talet till mitten av 1900-talet var Tamchinsky datsan huvudklostret i Buryatia, som på den tiden kallades Buryat-Mongolia. 500 lamor bodde där permanent och ytterligare 400 var på besök. När bolsjevikerna kom till makten avskaffades datsan, liksom många andra religiösa föremål. Dess byggnader ockuperades för statens behov. Det fanns ett fängelse för politiska fångar. I slutet av 50-talet av 1900-talet erkändes Gusinoozersky datsan som ett arkitektoniskt monument och arbetet började med dess restaurering. Om igenTemplet öppnade sina dörrar för troende 1990. Samma år invigdes den.
Ett monument av högt historiskt och kulturellt värde förvaras i datsan. Detta är den så kallade "hjortstenen", vars ålder, enligt arkeologer, är 3,5 tusen år. Den här stenen har fått sitt namn på grund av bilderna på kappseglande hjortar som ristats på den.
kristendom
År 1721 skapades Irkutsk-stiftet, från vilket spridningen av ortodoxin i Baikal-regionen började. Missionsverksamheten var särskilt framgångsrik bland de västra buryaterna. Där blev sådana helgdagar som påsk, jul, Ilyins dag, etc. Det aktiva främjandet av ortodoxi i Buryatia hindrades av lokalbefolkningens engagemang för shamanism och utvecklande buddhism.
Den ryska regeringen använde ortodoxi som ett sätt att påverka buryaternas världsbild. I slutet av 1600-talet började bygget av Posolsky-klostret (bilden ovan), vilket bidrog till att stärka den kristna missionens ställning. Sådana metoder för att locka anhängare användes också, såsom skattebefrielse vid antagande av den ortodoxa tron. Interetniska äktenskap mellan ryssar och ursprungsbefolkningen uppmuntrades. I början av 1900-talet var cirka 10 % av det totala antalet buryater mestiser.
Alla dessa ansträngningar ledde till att det i slutet av 1900-talet fanns 85 tusen ortodoxa buryater. Sedan kom revolutionen 1917, och den kristna missionen avvecklades. Kyrkans aktivister sköts eller förvisades tillläger. Efter slutet av andra världskriget började återupplivandet av vissa tempel. Och det officiella erkännandet av den ortodoxa kyrkan ägde rum först 1994.
Selenginsky Trinity Monastery
Invigningen av kyrkor och kloster har alltid varit en viktig händelse för att stärka kristendomen. År 1680, genom dekret av tsar Fjodor Alekseevich, beordrades det att bygga ett kloster vid Selengaflodens strand och göra det till centrum för den ortodoxa missionen i regionen. Det nya klostret fick stöd i form av statliga medel samt pengar, böcker, husgeråd och kläder av kungen och adeln. Den heliga treenigheten Selenginsky-klostret ägde mark, fiskeplatser, gods. Folk började bosätta sig runt klostret.
Som planerat blev klostret centrum för den ortodoxa tron och livsstilen i Transbaikalia. Klostret var vördat bland befolkningen i närliggande byar eftersom det behöll ikonen för mirakelarbetaren Nicholas av Myra. Klostret besöktes av framstående religiösa, politiska och statliga personer. Klostret hade ett omfattande bibliotek med 105 böcker för den tiden.
År 1921 stängdes det heliga treenighetsklostret Selenginskij. Under en tid var dess byggnader upptagna av ett barnhem, och från 1929 till 1932 stod klostret tomt. Sedan verkade ett pionjärsanatorium här, och senare - en specialkoloni för barn. Under denna tid förlorade många byggnader i klostret sitt tidigare utseende, några förstördes. Först sedan 1998 började klostret återupplivas.
Old Believers
I mitten av 1600-talet började kyrkoreformen i Ryssland. Riterna förändrades, men alla var inte redo för dessa förändringar, vilket ledde till en splittring i kyrkan. De som inte höll med om de nya reformerna förföljdes och de tvingades fly till utkanten av landet och utanför. Så här framstod de gamla troende, och dess anhängare kallades gamla troende. De gömde sig i Ural, Turkiet, Rumänien, Polen och Transbaikalia, där buryaterna bodde. De gamla troende bosatte sig i stora familjer främst i södra Transbaikalia. Där brukade man marken, byggde hus och kyrkor. Det fanns upp till 50 sådana bosättningar, varav 30 fortfarande existerar.
Buryatia är en originell, färgstark region med vacker natur och rik historia. Bajkalsjöns förtrollande renaste vatten, buddhistiska tempel och shamanernas heliga platser lockar människor som vill kasta sig in i regionens naturliga och andliga atmosfär.
