Kanske, inte en enda religion i dess historia har undgått en splittring som ledde till bildandet av nya trender inom en enda doktrin. Islam är inget undantag: för närvarande finns det ett halvdussin av dess huvudriktningar som uppstod under olika epoker och under olika omständigheter.
Under 700-talet splittrades islam i två versioner av doktrinen: shiism och sunniism. Detta hände på grund av motsättningarna i frågan om överföringen av den högsta makten. Problemet uppstod nästan omedelbart efter profeten Muhammeds död, som inte lämnade några order i detta avseende.
En fråga om makt
Mohammed anses vara den siste av de profeter som sänts ner till människor som etablerade en förbindelse mellan himmel och jord, Gud och människa. Eftersom sekulär makt var praktiskt taget oskiljaktig från religiös makt i tidig islam, reglerades båda dessa sfärer av en person - profeten.
Efter profetens död splittrades samhället i flera riktningar och löste frågan om maktöverföring på olika sätt. Shiism föreslog den ärftliga principen. Sunnism är rätten att rösta för en gemenskap som väljer en religiös och sekulär ledare.
shiism
Shiiter insisterade på detmakt måste passera blodets rätt, eftersom endast en släkting kan röra den nåd som sänds ned över profeten. Representanter för rörelsen valde sin kusin Mohammed till den nya imamen, och satte hopp till honom att återställa rättvisa i samhället. Enligt legenden kallade Muhammed dem som följer sin bror för shiiter.
Ali ibn Abu Talib regerade i bara fem år och kunde inte uppnå märkbara förbättringar under denna tid, eftersom den högsta makten måste försvaras och försvaras. Emellertid, bland shiiterna åtnjuter Imam Ali stor auktoritet och ära: anhängare av riktningen lägger till Koranen en sura tillägnad profeten Muhammed och Imam Ali ("Två ljuskällor"). En av de shiitiska sekterna gudomliggör Ali, hjälten i många folksagor och sånger.
Vad shiiter tror
Efter mordet på den första shiitiska imamen överfördes makten till Alis söner från Muhammeds dotter. Deras öde var också tragiskt, men de lade grunden för shiadynastin av imamer, som varade fram till 1100-talet.
Motståndaren till sunniismen, shiismen, hade ingen politisk makt, men var djupt rotad i det andliga riket. Efter att den tolfte imamen försvunnit, uppstod läran om den "dolda imamen", som skulle återvända till jorden som Kristus bland de ortodoxa.
För närvarande är shiism Irans statsreligion - antalet anhängare är cirka 90 % av den totala befolkningen. I Irak och Jemen ansluter sig ungefär hälften av invånarna till shiism. Shiiternas inflytande är också märkbart i Libanon.
sunnism
Sunnismen är det andra sättet att lösa maktfrågani islam. Representanter för denna trend efter Muhammeds död insisterade på att förv altningen av både den andliga och sekulära livssfären skulle koncentreras i händerna på ummah - ett religiöst samfund som väljer en ledare bland sitt antal.
Sunni ulema - ortodoxins väktare - kännetecknas av en nitisk anslutning till traditioner, gamla skriftliga källor. Därför, tillsammans med Koranen, är Sunnah, en uppsättning texter om den siste profetens liv, av stor betydelse. Baserat på dessa texter utvecklade den första ulema en uppsättning regler, dogmer, efter vilket betyder att röra sig på rätt sätt. Sunnismen är en religion med boklig tradition och underkastelse till ett religiöst samfund.
Sunnismen är för närvarande den mest utbredda grenen av islam och täcker cirka 80 % av alla muslimer.
Sunnah
Vad är sunniism, det blir lättare att förstå om du förstår ursprunget till termen. Sunniterna är anhängare av sunnah.
Sunnah översätts bokstavligen som "exempel", "exempel" och kallas fullt ut "Sunnah för Allahs Sändebud". Det är en skriven text som består av berättelser om Muhammeds gärningar och ord. Funktionellt kompletterar den Koranen, eftersom den sanna innebörden av Sunnah är en illustration av seder och traditioner i den ädla antiken. Sunnismen följer bara de fromma normer som fastställts av de gamla texterna.
Sunnah är vördad i islam tillsammans med Koranen, dess undervisning spelar en viktig roll i teologisk utbildning. Shiiter – de enda muslimerna – förnekar auktoritetSunnahs.
sunnitiska strömningar
Redan på 700-talet bildade skillnader i trosfrågor två grenar av sunniismen: Murjiiterna och Mutaziliterna. På 800-talet uppstod också Hanbali-rörelsen, kännetecknad av strikt anslutning inte bara till andan utan också till den religiösa traditionens bokstav. Hanbaliterna satte tydliga gränser för vad som var tillåtet och vad som inte var tillåtet, och reglerade också helt muslimernas liv. På så sätt uppnådde de trons renhet.
Försening till domedagen
Murjiiter - "uppskjutare" - löste inte frågan om makt, utan erbjöd sig att skjuta upp det till ett möte med Allah. Anhängarna av strömmen betonade uppriktigheten i tron på den Allsmäktige, vilket är ett tecken på en sann muslim. Enligt dem förblir en muslim densamma även efter att ha begått en synd, om han upprätthåller en ren tro på Allah. Dessutom är hans synd inte evig: han kommer att förlösa honom med lidande och lämna helvetet.
Första stegen i teologi
Mutazalis - utbrytarna - uppstod ur Murjiites-rörelsen och var de första i färd med att bilda islamisk teologi. Huvuddelen av anhängarna var välutbildade muslimer.
Mu'tazaliterna koncentrerade sitt huvudintresse på skillnaden i tolkningar av vissa bestämmelser i Koranen om Guds och människans natur. De tog upp frågan om mänsklig fri vilja och predestination.
För mu'taziliterna är en person som har begått en allvarlig synd i ett genomsnittligt tillstånd - han är inte en sann troende, men inte en otrogen heller. Det är denna slutsats av Vasil ibn Atu, en elev av de berömda på VIII-taletteolog, anses vara början på bildandet av mu'tazilitrörelsen.
sunnism och shiism: skillnader
Den största skillnaden mellan shiiter och sunniter är frågan om maktens källa. De förra förlitar sig på auktoriteten hos den som är välsignad av den gudomliga viljan genom rätt till släktskap, de senare förlitar sig på tradition och gemenskapens beslut. För sunniter är det som står i Koranen, Sunnah och några andra källor av största vikt. På grundval av dem formulerades de huvudsakliga ideologiska principerna, lojalitet till vilket innebär att följa den sanna tron.
shiiter tror att Guds vilja fullbordas genom imamen, precis som den bland katoliker är personifierad i påvens avbild. Det är viktigt att makt går i arv, eftersom endast de som är släkt med blod till den siste profeten Muhammed bär den Allsmäktiges välsignelse. Efter den sista imamens försvinnande överfördes makten till ulema - vetenskapsmän och teologer som fungerar som en kollektiv representant för den saknade imamen, som förväntas av shiiter som Kristus bland kristna.
Skillnaden i riktningar manifesteras också i det faktum att för shiiterna kan sekulär och andlig makt inte separeras och koncentreras i händerna på en ledare. Sunniterna förespråkar åtskillnad av andliga och politiska inflytandesfärer.
Shiiter förnekar auktoriteten hos de tre första kaliferna - Muhammeds följeslagare. Sunniterna å sin sida betraktar dem som kättare för detta, som tillber tolv imamer som är mindre bekanta med profeten. Det finns också en bestämmelse i islamisk lag, enligt vilken endast det allmänna beslutet av auktoritativa personer har ett avgörandebetydelse i religiösa frågor. Sunniterna är baserade på detta och väljer den högsta härskaren genom samhällets röst.
Det finns också en skillnad i dyrkan av shiiter och sunniter. Även om de båda ber 5 gånger om dagen, skiljer sig dock deras händers position. Även bland shiiterna, till exempel, finns det en tradition av självpandeling, som inte accepteras av sunniterna.
Sunnism och shiism idag är de mest utbredda strömningarna inom islam. Sufism skiljer sig åt - ett system av mystiska och religiösa idéer, bildat på basis av askes, förkastande av världsligt liv och strikt följsamhet till trons föreskrifter.
