Den islamiska världen har många religiösa rörelser. Varje fraktion har sina egna åsikter om trons riktighet. På grund av detta hamnar muslimer, som har olika uppfattningar om kärnan i sin religion, i konflikt. Ibland får de stor styrka och slutar i blodsutgjutelse.
Det finns ännu fler interna meningsskiljaktigheter mellan olika representanter för den muslimska världen än med människor av en annan religion. För att förstå åsiktsskillnaderna inom islam är det nödvändigt att studera vilka salafister, sunniter, wahabister, shiiter och alawiter är. Deras karaktäristiska förståelse av tro orsakar brodermordskrig som ger genklang hos världssamfundet.
Historia om konflikten
För att ta reda på vilka salafister, shiiter, sunnier, alawiter, wahhabister och andra representanter för den muslimska ideologin är, bör man fördjupa sig i början av deras konflikt.
År 632 e. Kr e. Profeten Muhammed dog. Hans anhängare började bestämma vem som skulle bli deras ledares efterträdare. Inledningsvis salafister, alawiter och andra riktningar fortfarandefanns inte. Först kom sunniterna och shiiterna. Den första betraktade som profetens efterträdare till en person vald i kalifatet. Och dessa människor var i majoritet. På den tiden fanns det representanter för en annan uppfattning i mycket mindre antal. Shiiterna började välja Muhammeds efterträdare bland hans släktingar. Imamen för dem var kusin till profeten Ali. På den tiden kallades anhängarna av dessa åsikter shiitisk Ali.
Konflikten eskalerade 680 när sonen till imamen Ali, som hette Hussein, dödades av sunniter. Detta har lett till att även idag drabbar sådana meningsskiljaktigheter samhället, rättssystemet, familjer etc. De styrande eliterna trakasserar dem som har motsatta åsikter. Därför är den islamiska världen rastlös än i dag.
Moderna divisioner
Som den näst största religionen i världen har islam över tid gett upphov till många sekter, riktningar och åsikter om religionens väsen. Salafier och sunnier, skillnaden mellan vilka kommer att diskuteras nedan, uppstod vid olika tidpunkter. Sunniter var ursprungligen en grundläggande riktning, och salafister dök upp mycket senare. De senare anses nu vara mer extremistiska. Många religiösa forskare hävdar att salafister och wahhaber bara kan kallas muslimer med en stor sträcka. Uppkomsten av sådana religiösa samfund kommer just från sekteristisk islam.
I verkligheten i den nuvarande politiska situationen är det muslimernas extremistiska organisationer som orsakar blodiga konflikter i öst. De har betydande ekonomiska resurser och kangenomföra revolutioner och etablera sin dominans i islamiska länder.
Skillnaden mellan sunniter och salafister är ganska stor, men det är vid första anblicken. En djupare studie av deras principer visar en helt annan bild. För att förstå det bör man överväga de karakteristiska egenskaperna för var och en av riktningarna.
sunniter och deras tro
Den mest talrika (cirka 90 % av alla muslimer) i islam är en grupp sunniter. De följer profetens väg och erkänner hans stora uppdrag.
Sunnan efter Koranen är den grundläggande boken för denna religionsriktning. Inledningsvis överfördes dess innehåll muntligt, och sedan formaliserades det i form av hadither. Anhängare av denna riktning är mycket känsliga för dessa två källor till sin tro. Om det inte finns något svar på en fråga i Koranen och Sunnah, får människor bestämma över sina egna resonemang.
Sunniter skiljer sig från shiiter, salafister och andra rörelser i sin inställning till tolkningen av hadith. I vissa länder gick man så långt att man följde föreskrifterna baserade på profetens livsexempel som att bokstavligen förstå essensen av rättfärdighet. Det hände att även längden på mäns skägg, detaljerna i kläderna var tvungna att exakt följa Sunnahs instruktioner. Detta är deras huvudsakliga skillnad.
Sunniter, shiiter, salafister och andra riktningar har olika åsikter om sambandet med Allah. De flesta muslimer tenderar att tro att de inte behöver en mellanhand för att uppfatta Guds ord, så makt överförs genom val.
Shia och deras ideologi
BTill skillnad från sunniterna tror shiiterna att gudomlig makt förs vidare till profetens efterträdare. Därför erkänner de möjligheten att tolka hans recept. Detta kan endast göras av personer som har en särskild rätt att göra det.
Antalet shiiter i världen är sämre än den sunnitiska riktningen. Salafisterna inom islam är radik alt motsatta i sina åsikter om tolkningen av trons källor, jämförbara med shiiterna. De senare erkände rätten för profetens efterträdare, som är ledare för deras grupp, att vara medlare mellan Allah och människor. De kallas imamer.
Salafister och sunniter tror att shiiterna tillät sig själva olagliga innovationer i förståelsen av sunnah. Det är därför deras åsikter är så motsatta. Det finns ett stort antal sekter och rörelser som har tagit den shiitiska förståelsen av religion som grund. Dessa inkluderar alawiter, ismailier, zaidier, druser, shejker och många andra.
Denna muslimska trend är dramatisk. På Ashuradagen håller shiiter i olika länder sorgeevenemang. Detta är en tung, känslomässig procession, under vilken deltagarna slår sig själva till blodet med kedjor och svärd.
Representanter för både den sunnitiska och shiitiska riktningen är sammansatta av många grupper som till och med kan hänföras till en separat religion. Det är svårt att tränga in i alla nyanser även med en noggrann studie av varje muslimsk rörelses åsikter.
alawiter
Salafister och alawiter anses vara nyare religiösa rörelser. Å ena sidan har de många principer som liknar de ortodoxa riktningarna. Alawiter många teologertillskrivas anhängare av shiitiska läror. Men på grund av sina speciella principer kan de särskiljas som en separat religion. Likheten mellan alawiterna och den shiitiska muslimska riktningen manifesteras i åsiktsfriheten på föreskrifterna i Koranen och Sunnah.
Denna religiösa grupp har ett särdrag som kallas taqiyya. Det ligger i en alawits förmåga att utföra riter av andra trosuppfattningar, samtidigt som de behåller sina åsikter i själen. Det här är en sluten grupp med många trender och åsikter.
Sunniter, shiiter, salafister, alawiter motsätter sig varandra. Det visar sig i större eller mindre utsträckning. Alawiter, kallade polyteister, enligt representanter för radikala trender, är mer skadliga för det muslimska samfundet än "otrogna".
Det är verkligen en separat tro inom en religion. Alawiter kombinerar element av islam och kristendomen i sitt system. De tror på Ali, Muhammad och Salman al-Farsi, samtidigt som de firar påsk, jul och hedrar Isa (Jesus) och apostlarna. Vid gudstjänst kan alawiterna läsa evangeliet. Sunniter kan samexistera fredligt med alawiter. Konflikter startas av aggressiva samhällen, till exempel wahabister.
Salafis
Sunniter har skapat många sekter inom sin religiösa grupp, som en mängd olika muslimer tillhör. Salafisterna är en sådan organisation.
De bildade sina grundläggande åsikter på 800-1300-talen. Deras huvudprincip för ideologi är att följa sina förfäders levnadssätt, som förde en rättfärdig tillvaro.
Över hela världen, inklusive Ryssland, finns det cirka 50 miljoner salafister. De accepterar inte någon nyhet när det gäller tolkningen av tro. Denna riktning kallas också fundamental. Salafister tror på en Gud, kritiserar andra muslimska rörelser som tillåter sig själva att tolka Koranen och Sunnah. Enligt deras åsikt, om vissa platser i dessa helgedomar är obegripliga för en person, bör de accepteras i den form som texten presenteras i.
I vårt land finns det cirka 20 miljoner muslimer i denna riktning. Naturligtvis bor salafister i Ryssland också i små samhällen. De är mer förbittrade, inte mot kristna, utan mot "otrogna" shiiter och deras derivator.
Wahhabis
Wahhaber är en av de nya radikala trenderna inom den islamiska religionen. Vid första anblicken ser de ut som salafister. Wahhabiterna förnekar innovationer i tro, kämpar för begreppet monoteism. De accepterar inte allt som inte fanns i den ursprungliga islam. Wahhabernas kännetecken är dock deras aggressiva attityd och deras förståelse för den muslimska trons grundläggande grundvalar.
Denna trend uppstod på 1700-talet. Denna påverkansrörelse kommer från predikanten Najad Muhammad Abdel Wahhab. Han ville "rena" islam från innovationer. Under denna paroll organiserade han ett uppror, som ett resultat av vilket de närliggande länderna till Al-Katif-oasen intogs.
På 1800-talet krossades wahhabirörelsen av det osmanska riket. Efter 150 år kunde Al Saud Abdelaziiz återuppliva ideologin. Han brötderas motståndare i Centralarabien. 1932 skapade han staten Saudiarabien. Under utvecklingen av oljefält rann den amerikanska valutan som en flod in i Wahhabi-klanen.
På 70-talet av förra seklet, under kriget i Afghanistan, skapades salafiska skolor. De bar en radikal typ av wahhabi-ideologi. De kämpar som tränats av dessa centra kallades Mujahideen. Denna rörelse förknippas ofta med terrorism.
Skillnaden mellan wahhabism-salafiism och sunnitiska principer
För att förstå vilka salafister och wahabister är bör man överväga deras grundläggande ideologiska principer. Forskare hävdar att dessa två religiösa samfund är identiska i betydelse. Man bör dock skilja mellan den salafiska riktningen och den takfiririktningen.
Idag är verkligheten att salafister inte accepterar nya tolkningar av gamla religiösa principer. Genom att få en radikal utvecklingsriktning förlorar de sina grundläggande koncept. Till och med att kalla dem muslimer är en sträcka. De är anslutna till islam endast genom erkännandet av Koranen som huvudkällan till Allahs ord. Annars är wahhaberna helt annorlunda än salafisterna. Allt beror på vem som menas med det vanliga namnet. Sanna salafister är representanter för en stor grupp sunnimuslimer. De ska inte förväxlas med radikala sekter. Salafister och wahabister, som är fundament alt olika, har olika syn på religion.
Nu synonymas dessa två i huvudsak motsatta grupper av misstag. salafiska wahabistergodtyckligt accepterade som de grundläggande principerna för deras tro är helt främmande för islam. De förkastar hela kunskapsmassan (nakl) som överförts av muslimer från de äldsta tiderna. Salafister och sunniter, vars skillnad bara existerar i vissa åsikter om religion, är motsatsen till wahhabister. De skiljer sig från de sistnämnda i sin syn på rättsvetenskap.
I själva verket ersatte wahhabis alla gamla islamiska principer med nya, och skapade deras Sharihad (religionsbetingat territorium). De respekterar inte monument, forntida gravar, och de anser att profeten helt enkelt är en mellanhand mellan Allah och människor, utan att före honom uppleva den vördnad som är inneboende i alla muslimer. Enligt islamiska principer kan jihad inte förklaras godtyckligt.
Wahhabism tillåter dig också att leva ett orättfärdigt liv, men efter att ha accepterat en "rättfärdig död" (sprängt dig själv i luften för att förstöra de "otrogna") är en person garanterad en plats i paradiset. Islam anser att självmord är en fruktansvärd synd som inte kan förlåtas.
Kärnan i radikala åsikter
Salafister förknippas av misstag med wahabister. Även om deras ideologi fortfarande motsvarar sunniterna. Men i den moderna världens verklighet förstås salafister vanligtvis som wahhabis-takfiriter. Om sådana grupperingar tas i en förlamad betydelse kan ett antal skillnader urskiljas.
Salafister som har övergett sin sanna natur, som delar radikala åsikter, betraktar alla andra människor som avfällingar som förtjänar straff. Salafis-sunniter, tvärtom, även kristna och judar kallas "bokens folk", som bekänner sig till en tidig tro. De kan fredligt samexistera medföreträdare för andra åsikter.
För att förstå vilka salafister är i islam bör man vara uppmärksam på en sanning som skiljer verkliga fundamentalister från självutnämnda sekter (som i själva verket är wahabister).
sunnitiska salafister accepterar inte nya tolkningar av de gamla källorna till Allahs vilja. Och de nya radikala grupperna avvisar dem och ersätter den sanna ideologin med principer som är fördelaktiga för dem själva. Det är helt enkelt ett sätt att manipulera människor för sina egna själviska syften för att uppnå ännu större makt.
Detta är inte islam alls. När allt kommer omkring sopades alla dess huvudprinciper, värderingar och reliker åt sidan, trampades ner och erkändes som falska. Istället planterades människors sinnen på konstgjord väg med koncept och beteenden som var fördelaktiga för den härskande eliten. Det är en destruktiv kraft som erkänner dödandet av kvinnor, barn och äldre som en god gärning.
Breaking Enmity
När man fördjupar sig i frågan om vilka salafister är, kan man komma till slutsatsen att användningen av religiösa rörelsers ideologi för den styrande elitens själviska syften antänder krig och blodiga konflikter. Vid denna tidpunkt sker ett maktskifte. Men människors tro bör inte bli orsaken till brodermordsfiendskap.
Som erfarenheten från många stater i öst visar, kan företrädare för båda ortodoxa riktningarna inom islam samexistera fredligt. Detta är möjligt med myndigheternas lämpliga ställning i förhållande till varje samfunds religiösa ideologi. Varje person bör kunna bekänna den tro som han anser vara korrekt, utan att hävda att oliktänkande -de är fiender.
Ett exempel på fredlig samexistens mellan anhängare av olika trosuppfattningar i det muslimska samfundet är familjen till Syriens president Bashad Assad. Han bekänner sig till alawiternas riktning, och hans fru är sunni. Den firar både sunnimuslimska Eid al-Adh och kristen påsk.
När man fördjupar sig i den muslimska religiösa ideologin kan man förstå i allmänna termer vilka salafister är. Även om de vanligtvis identifieras med wahhabierna, är den sanna essensen av denna tro långt ifrån sådana åsikter om islam. Grovt utbyte av de grundläggande principerna för religionen i öst med principer som är fördelaktiga för den härskande eliten leder till en förvärring av konflikter mellan företrädare för olika religiösa samfund och blodsutgjutelse.
