Under århundraden har den viktigaste delen av den nationella kulturen, såväl som en av huvudfaktorerna som förenar det ryska samhället, den ortodoxa tron. Efter den svåraste perioden av postrevolutionära oroligheter och massförföljelser, som kyrkan utsattes för överallt under sovjettiden, återupplivas kyrkor och kloster aktivt i Ryssland idag. Enligt recensioner är Gornalsky Belogorsky-klostret en plats med en speciell atmosfär där vänlighet, fred, kärlek, fred och tystnad råder. Sannerligen, själen vilar här, jag vill bli renare och göra gott.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klostret: bekant
Klostret ligger 30 km från staden Sudzhi (Kursk-regionen) på de vita kritklipporna vid en av Pselflodens pittoreska stränder. Enligt legenden, under Pereyaslav-prinsarnas regeringstid härdär fanns en gammal befästning. Öknen ligger på en kulle, omgiven på alla sidor av djupa raviner, på en förvånansvärt vacker plats. Utsikten över klostret från motorvägen, som många besökare försäkrar, är verkligen fascinerande. Det finns ett bekvämt hotell för pilgrimer. Det allmänna intrycket av gästerna som lämnade recensioner av Gornalsky St Nicholas Belogorsky-klostret uttrycks i några få ord: på dessa platser är det ovanligt lätt att andas, här finner en person bokstavligen upplysning. Datum för det första omnämnandet av klostret: 1671. Ökenadress: Gornal by, Sudzhansky-distriktet, Kursk-regionen. Rektor är abbot Pitirim.
Historia om grundandet av klostret
Ungefär 1671 (som redan nämnts anser forskare att detta datum är tiden för grundandet av klostret) bosatte sig hieromonker från Ostrogozhsk Divnogorsk-klostret som ödelades av tatarerna (Voronezh-regionen) Lavrenty och Theodosius på dessa länder tillsammans med äldste Nektariy. Snart donerades klostret av tsarlandet, en kvarn vid floden Psel, som flyter nära byn Velikiye Rybitsy, liksom många böcker, klädnader, kärl och olika kyrkredskap. Från Ostrogozhsky-klostret tog nybyggarna med sig ikonen för St Nicholas the Wonderworker, till vars ära en liten träkyrka uppfördes här.
Den första abboten i öknen var Hieromonk Theodosius. Klostret levde av att sälja kalk. Med intäkterna uppförde invånarna en träkyrka i Herrens förklarings namn, som på grund av sin betydande storlek började kallas en katedral. I dokumentdess beskrivning har bevarats. Templet hade ett stenmosaikgolv, en vacker snidad ikonostas, ljusa och fräscha ikoner i den västra vestibulen och en annan ikonostas i grekisk skrift. Katedralens huvudattraktion var bilden av Our Lady of Pryazhevskaya, målad på duk. Det är dock känt att klostret sekulariserades kort efter grundandet. Transfiguration Cathedral användes som församlingskyrka fram till 1863.
Decrepit
År 1733 "förföll eremitaget": klocktornet föll, Transfigurationskyrkan blev olämplig för gudstjänster. Klostrets träbyggnader demonterades, materialet användes för att bygga ett kapell på kyrkogården nära klostret, i vilket gamla ikonostaser placerades. Samtidigt, under abbot Paisius regeringstid, uppfördes i klostret en stenkyrka i Herrens förklarings namn, ett klocktorn och en klostermur.
Om klostrets ekonomiska oberoende
År 1770 hade Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klostret 80 bondehushåll. Klostret fick de största inkomsterna från två fabriker, kalk och tegel, meloner, fruktträdgårdar, vax och honung från sina egna bigårdar. Det fanns också boskap (arbetsoxar hölls särskilt).
På Nikolins dag hölls en mässa i öknen. År 1777 invigdes en ny stenkyrka i Gornalsky St. Nicholas Monastery i namnet St. Nicholas the Wonderworker. 1781 - 1784. en matsal byggdes på platsen för den gamla träkyrkan St. Nicholas. PÅ1785 hade klostret ett ganska välutrustat utseende: det hade två klosterkyrkor, en broder- och prästgårdsbyggnad samt en rymlig matsal omgiven av trämurar med fyra torn.
Även om Gornalsky Belogorsky-klostrets ekonomiska oberoende under en tid räddade det från att stänga (myndigheterna gjorde upprepade sådana försök), stängdes klostret 1785 och förvandlades till en församling. Endast Transfiguration Church fanns kvar från öknen. Nya kyrkan St. Nicholas, klosterceller och andra byggnader demonterades till tegelstenar.
Om mirakulös självantändning
Efter att Gornalsky Belogorsky-klostret stängdes började mirakulös självantändning av lampor och ljus äga rum i Transfiguration Church på morgnarna, vilket upprepades tills munkarna öppnade Pryazhevsky-ikonen för den Allra Heligaste Theotokos för offentlig. Bilden hämtades 1671 från Divnogorsk-klostret som ödelades av tatarerna, tillsammans med ikonen för St. Nicholas. Öppnandet av bilden ägde rum 1792, och sedan dess började hon ge mirakulös helande. Klosterrestaurering
År 1858 fick Kosma Kupreev, en av de rika Sudzhan-köpmännen, helande från Pryazhevos mirakulösa bild, och i tacksamhet avlade han ett löfte att återställa eremitaget på egen bekostnad. 1863 fick han tillstånd av tsaren. På order av suveränen skulle Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klostret återställas under namnet Belogorskaya Nikolaev Hermitage medinrättandet av en arkimandri i den. En av de första invånarna i klostret var köpmannen själv och hans söner.
År 1865 lades en stenkyrka tillägnad St. Nicholas Wonderworker i klostret, 1869 invigdes kyrkan för den heligaste Theotokos förbön. Den tredje klosterkyrkan - en katedralkyrka i Herrens förklaring - grundades 1888
Det är känt att 1878 den store ryske författaren F. M. Dostojevskij, som upprepade gånger besökte Belogorsk-klostret. Prosaförfattaren återspeglade intrycken av dessa besök i sin roman Bröderna Karamazov.
Trettio år efter början av återupptagandet av öknen har en magnifik arkitektonisk ensemble av Gornalsky St. Nicholas Belogorsky-klostret växt över slätten, perfekt kombinerat med det lokala pittoreska landskapet. Kupolerna i förbönskyrkan och förvandlingskatedralen, byggda i rysk-bysantinsk stil, kunde beundras på tiotals kilometers avstånd.
Om att stänga
År 1922 stängdes öknen, dess lokaler gavs till en koloni där ungdomsbrottslingar förvarades. Efter kriget 1941-1945. i flera bevarade byggnader placerades en internatskola för barn till militärer som dog vid fronten.
Till denna dag, byggnaden av kyrkan för förbön av den Allra Heligaste Theotokos, en matsal, en broderlig byggnad, ett hotell för pilgrimer, flera service- och uthus, ett torn och klostermurar (nästan helt förstörda) har överlevt i klostret.
Ny restaurering av Gornalsky St. Nicholas Monastery
Klostret återlämnades till stiftet i december 2001, samtidigt som de återupptog den årliga religiösa processionen med den mirakulösa bilden av Pryazhevsky Guds moder. Efter överlåtelsen av klostret till stiftet genomgick det en storskalig restaurering.
Hur mycket restaureringsarbete utfördes?
Tempelkomplexets tak reparerades i klostret, broderns och abbotens celler utrustades, taket på de broderliga och administrativa byggnaderna, såväl som de heliga portarna, togs om. Även golvet byttes ut i altaret i St. Nicholas-kyrkan, vilket helt sorterade ut bjälkarna, så innan dess fanns det en scen här (under sovjetperioden fanns det en klubb i templet). De satte upp en ekikonostas, målade ikoner av Deesis-nivån, satte upp stora ikonfodral för den mirakulösa Pryazhevsky-ikonen av Guds Moder och ikonen för helgonen i Kiev-grottorna, i vars ark fragment av heliga reliker förvaras.
År 2008 slutfördes målningen av templet, som utfördes av de berömda Moskva-ikonmålarna-restauratörerna Alexander Lavdansky och Alexei Vronsky. Mästarna målade templets fasad, sido- och västväggar, samt altarets väggar och valv.
Brödrahuset utsattes för en betydande rekonstruktion, där golven som rasade för 10 år sedan återställdes, värme installerades och ett kommunikationsnät anlades. Dessutom putsades väggarna i klostrets matsal, belägen på källarvåningen.
Bosatt idag
Monastiska brödraskapet har åtta munkar, bland vilka det finns arbetare och noviser. En stor sponsring av klostret tillhandahålls av Anatoly Ivanovich Dzyuba, en infödd från dessa platser, som byggde en kyrka för att hedra Guds moders födelse i sitt lilla hemland, från vilket klostrets moderna historia började, och även bidrog till restaureringen av den mirakulösa Pryazhevsky-ikonen för Guds moder. Idag görs en aktiv pilgrimsfärd av troende från olika städer i Ryssland till klostret.
Avslutningsvis
Historiskt sett anses ortodoxa kloster av många vara platser med stor andlig kraft. De är skyddade av staten som kulturella, historiska och arkitektoniska monument, bakom vars murar verk av framstående mästare inom ikonmålning, smycken, mästerverk av gjuteri och jagade hantverk, unika gamla handskrivna böcker har samlats i århundraden.
Det finns dock publikationer vars författare hävdar att ortodoxa klosters förflutna och nutid är för utsmyckade. Enligt deras åsikt är många legender om heliga människors "mirakel" och "bedrifter", om den "läkande" kraften hos klosterkällor och "mirakulösa" ikoner fiktiva, som syftar till att lura vanligt folk och stärka religiös propaganda. Många framstående ryska tänkare, vetenskaps- och kulturfigurer från det förflutna kallade i sina skrifter klostren för mäktiga feodalherrar som tog över böndernas gårdar från de omgivande byarna, och kyrkan - ett ruttet system med en utvecklad vertikal förnedring. Idag, från tid till annan, allvarliga fall av kränkningar av kyrkaninstitutioner för statlig lag och mänsklig värdighet.
Vad är ett ortodoxt kloster för dig: en plats för andlig kraft eller en härd för obskurantism?
