Assumption Cathedral på Gorodok är ett berömt tempel med fyra pelare med en kupol i vit sten, som ligger i Moskva-regionen, i staden Zvenigorod. Det anses vara ett klassiskt monument av tidig Moskva-arkitektur, uppfört under XIV-XV-talen. Katedralens främsta tillgång är väggmålningarna från början av 1400-talet som ligger inuti, man tror att deras författare är Daniil Cherny och Andrey Rublev.
Templets historia
Assumption Cathedral på Gorodok byggdes i den antika historiska delen av Zvenigorod. I det antika Ryssland kallades en fästning en stad, som var omgiven av vallar på alla sidor; denna befästning har delvis överlevt till denna dag. Kunden för byggandet av Assumption Cathedral på Gorodok var prins Yuri Dmitrievich, som tjänstgjorde som storhertig av Moskva från 1433 till 1434. Själva katedralen byggdes av mästare från Moskva, som kort innan avslutade arbetet med Jungfruns födelsekyrka,ligger på Senya.
Klockstapeln i Assumption Cathedral på Gorodok byggdes först i början av 1800-talet. Samtidigt dök ett kapell upp, byggt för att hedra den helige store martyren George. Efter att sovjetmakten etablerats i landet stängdes den religiösa byggnaden, detta hände på 30-talet. Det öppnades igen 1946. Sedan slutet av 90-talet har det ansetts vara gården till Savvino-Storozhevsky-klostret.
Katedralarkitektur
Historien om Assumption Cathedral på Gorodok är mycket fascinerande. När allt kommer omkring är detta den första av de fyra vita stenkyrkorna i Moskva, som har bevarats helt fram till denna dag, trots att den byggdes i början av XIV-XV-talet. Tillsammans med Jungfruns födelsekatedral från Savvino-Storozhevsky-klostret, katedralen för bilden av Frälsaren som inte är gjord av händerna från Spaso-Andronikov-klostret och Trefaldighetskatedralen i Treenigheten-Sergius Lavra.
Arkitekturen i Jungfru Marias himmelska katedral i Zvenigorod är extremt lik liknande byggnader i Moskva på den tiden. De är främst inriktade på arkitekturperioden, som kan hänföras till Vladimir-Suzdal-furstendömet på XIII-talet. Samtidigt bör det noteras att byggnader i Moskva fortfarande har ett antal grundläggande skillnader som skiljer dem från förmongoliska prototyper.
Bland särdragen i Assumption Cathedral på Gorodok, som noteras separat i recensionerna, är att templet skiljer sig från de flesta byggnader från den pre-mongoliska perioden. Det är en mycket liten korsformad kupol med fyra pelare, krönt med endast en kupol. På östra sidan avden har tre altarabsider, och de andra tre fasaderna har en mer traditionell indelning i vertikala sektioner som kompletterar zakomaras.
Den vertikala indelningen av fasaden är gjord i form av blad, som angränsas av tunna halvkolonner som slutar med snidade versaler. Exakt samma halvkolonner separerar altarabsiderna, medan deras väggar är dekorerade med de tunnaste vertikala stavarna. Det finns ett brett trippelband av blomprydnad som delar templets fasader horisontellt, det ersätter organiskt bältet av förmongoliska byggnader.
Den övre delen av altarabsiderna i Assumption Cathedral på Gorodok i Zvenigorod är dekorerad med ett dubbelt band gjord av stenristningar, samma är på kupolens trumma. I fasadernas centrala delar kan man se bågar inramade på pelare av perspektivportaler. Fönster, som ursprungligen var långsträckta och smala vertik alt, har funnits kvar än i dag endast på sidan av fasaderna, samt i mitten av den centrala absiden. Men de hade också en ram.
Externa delar
Från den här artikeln har du redan lärt dig historien om katedralen. Assumption Cathedral på Gorodok är också känd för ett stort antal fantastiska och anmärkningsvärda yttre detaljer. Till exempel, på taket av ett tempel, kan man se ett myggskydd. Utöver dem, som kompletterar var och en av trådarna, finns det en stegad topp på katedralen, vilket kompliceras av ytterligare fyra zakomaras i hörnen, samt ett bälte av dekorativa traditionella kokoshniks som ligger vid basen av kupoltrumman.
Intressant nog, den här antagandets katedralGuds moder, till skillnad från till exempel Vladimir-Suzdal-arkitekturen, har kölformade fönster, kokoshniks, portaler och zakomarer. Allt detta är en viktig särskiljande del av Moskva-arkitekturen som fanns under XIV-XV-talen. Men nu kan de inte ses, formerna på fönsteröppningarna, liksom taket på själva katedralen, har ändrats kraftigt på grund av senare reparationer och ombyggnader.
Templet samtidigt ligger på en hög källare, till toppen av dess form är något smalare, vilket understryker den speciella harmonin i byggnaden. En viktig egenskap är de inre strukturerna, som är par av östra pelare, förskjutna till altarabsiderna. Detta gör att du kan maximera expansionen av det centrala utrymmet under kupolen. Det är anmärkningsvärt att samma arkitektoniska teknik användes vid byggandet av katedralen i Trinity-Sergius-klostret, men här görs allt mer exakt och delikat. På grund av detta förlorar inte kompositionen visuell balans och harmoni. Alla proportioner är mycket graciösa och med sin rika utsmyckning sticker katedralen ut bland den tidens religiösa byggnader.
Murals
Zvenigorod Assumption Cathedral på Gorodok målades med fresker nästan omedelbart efter att bygget var klart. Troligtvis utfördes detta av representanter för domstolens huvudstadsmiljö. Endast fragment av väggmålningar har överlevt till denna dag, som 1918 hittades av kommissionen för bevarande av forntida rysk målning under ledning av forskaren av kyrkokonst och arkeologi Nikolai Protasov och restauratören Grigory Chirikov.
Samma år presenterade en sovjetisk konstkritikeren rapport där han föreslog författaren till freskerna. Enligt hans mening borde mästarna som målade katedralen ha tillhört Rublevskolan.
Fragment av målning som expeditionsmedlemmarna lyckades hitta fanns i kupolens trumma, såväl som på de östra pelarna, i altaret, på templets norra vägg och i det nordvästra hörnet.
Tempelmålning
I kupolens trumma lyckades vi hitta två rader av förfäder, och på de nedre bältena finns det figurer av profeter. Av dessa är det bara bilden av Daniel som har överlevt till denna dag. Alla dessa fragment av målning gjorde det möjligt att få en uppfattning om kyrkmåleriets unika stil på 1400-talet. Forskarna noterade att den kombinerade stora och transparenta färger, såväl som ljusa draperier, tunna händer och fötter är gjorda så elegant som möjligt.
Ett litet men värdefullt fragment av fresker har bevarats på templets norra vägg, som stängdes efter restaureringen av ikonostasvingen. En kännare av forntida rysk målning, Viktor Filatov, identifierade den som en del av en storskalig scen av antagandet av Guds moder.
Östra pelarmålningar
De flesta av väggmålningarna bevarades på de östra pylonerna, som ursprungligen var täckta med en hög ikonostas, så de berördes inte under de senare rekonstruktionerna av templet. Deras breda plan vändes åt väster mot församlingsborna och representerade tre bildregister.
Oftan av dem föreställde två medaljonger med halvfigurer av de heliga martyrerna och helarna, de heliga Laurus och Florus. Det är anmärkningsvärt att deras bilder fortfarande kan hittas i förmongoliska gamla ryska kyrkor. Heliga representeradeinte bara som helare av kroppen, utan också av mänskliga själar. Under dem finns höga Golgata-korsningar. Det är möjligt att dessa kompositioner var täckta med semesterikoner under lång tid.
Monastic motiv
Två fler scener kan hittas på den lägre nivån. På vänster sida skänker en ängel den helige Pachomius klostervälde, och på höger sida ett samtal mellan munken Barlaam och hans lärjunge, den indiske prinsen Joasaph. Båda handlingarna är speciella, unika fenomen. De visar tydligt den uppmärksamhet med vilken dåtidens mästare behandlade ämnet klosterhandlingar. Det är värt att erkänna att ett visst intresse för att predika klosterväsendets ideal kunde tillgodoses tidigare, men placeringen av sådana tomter i omedelbar närhet av altaret tyder på att inställningen till det var speciell.
Detta verkar särskilt ovanligt om vi tar hänsyn till det faktum att Assumption Cathedral byggdes som en stadskyrka, men som en klosterkyrka. Båda dessa scener är gjorda i form av freskikoner, som var en del av den lokala ikonostasen tillsammans med andra bilder målade på tavlor. Mest troligt arbetade olika mästare med dem.
Features of the Moscow School of icon painting
På fresker av pylonerna kan man känna igen de traditionella dragen i 1400-talets storstadsikonmålning, till exempel smala figurer med oproportionerligt stora huvuden och miniatyr lemmar, graciösa linjer, på grund av vilka figurerna av martyrerna bli likapå omvända skålar. Det finns en känsla av att draperierna är fyllda med luft och inte sitter tätt mot kropparna. Själva reliefen verkar rundad, som om den var huggen.
Också sticker ut en speciell typ av lack med svullna ögonbryn och som om de är redo att blunda. Allt detta skapar en känsla av tystnad och koncentration. Samma tillstånd känns i kompositionerna av de nedre väggarna, som förmedlar ett lugnt samtal mellan en mentor och en student. Långsamma gester visar fullständig överensstämmelse och acceptans av lärorna. Den upphöjda handen på en ängel indikerar gudomligheten i predikan.
Zvenigorod rank
Det är med denna katedral som några av de mest populära forntida ryska ikonerna förknippas, som tros ha målats av Andrei Rublev. Under expeditionen 1918 upptäcktes här tre ikoner, som en gång ingick i den så kallade belt deesis tier. Detta är den allsmäktige Frälsaren, aposteln Paulus och ärkeängeln Mikael. Nu förvaras de i Tretjakovgalleriet. Det är värt att notera att den ursprungliga Deesis-nivån bestod av sju eller nio ikoner, men omständigheterna under vilka dessa konstverk upptäcktes är inte helt kända.
Det finns även tvivel om att ikonerna ursprungligen målades specifikt för detta tempel. Zvenigorods rang inkluderar också en ikon som föreställer Johannes Döparen, som förvaras i samma kyrka.
Mästerverk av världsikonmålning
Det bör noteras att Zvenigorod-rankningen anses vara ett mästerverk inte bara av inhemskt utan också av världsikonmålning. Det är dessa ikoner, från alla verk från det tidiga XVårhundradet, närmast de bysantinska proverna, men samtidigt har de sina egna specifika egenskaper.
Från sina bysantinska motsvarigheter antog de en speciell idealitet, harmoni och plastiska former, som samtidigt inte saknar rumsliga svängningar och lätthet. Men de egenskaper som indikerar deras ryska ursprung är uttrycksfulla silhuetter, klang och renhet i färg, känslomässig öppenhet och hjärtlighet i bilder.
De här ikonernas stil återspeglar tydligt andra verk av Andrei Rublev.
Var är templet?
Adress till Assumption Cathedral på Gorodok: Zvenigorod, Gorodok street, byggnad 1. Detta är ett fungerande tempel, så pilgrimer kan komma hit för att tjäna.
I recensioner av Assumption Cathedral på Gorodok säger många att detta är ett magnifikt tempel, vilket är ett exempel på unik gammal rysk arkitektur i Moskva-regionen. En av få platser där du kan se autentiska fresker och ikoner målade av ryska mästare för hundratals år sedan.
