Den huvudsakliga religionen på Bali är hinduismen. Faith of Holy Water är ett annat, mer poetiskt namn för det. Religionen i Indonesien och Bali absorberade många inslag av buddhism och animistiska kulter av lokalbefolkningen. Jämfört med indisk hinduism har den vissa skillnader. Å ena sidan, den relativt implicita uppfattningen av vissa idéer (till exempel reinkarnation), å andra sidan blomningen av vissa element som är på väg att utrotas i Indien, till exempel kulten av Jungfru Baruna (gudinna) vatten), systemet med fyra varnas och så vidare.
Historia
De första som bosatte sig på Bali var kinesiska immigranter som kom hit omkring 2500 f. Kr. Tusen år senare erövrade den balinesiska prinsen Airlanga grannön Java. Och i och med islams spridning till Java på 1500-talet flydde större delen av aristokratin till Bali. Sedan etablerades äntligen hinduismen här.
Indonesien är det största muslimska fastlandet i världen med över 80 % av muslimerna. Kulturen på Bali skiljer sig radik alt från de dogmer som allmänt accepteras här. Erövring, kolonialpolitik, krig, islam – allt är historiaöar. Men som ordspråket säger: "Det som inte dödar oss gör oss starkare", Balis kultur har hållit sig mot angreppen. Man kan bara föreställa sig hur mycket hon fick gå igenom för att överleva och hur stark hon är nu.
Pantheon
I Balis unika religion är guden Sing Hyang Tunggal, som betyder "förstått". Traditionellt förekommer hinduiska gudar och gudinnor, av vilka Shiva är den mest populära, sedan Deva Shri (skördens gudinna), Deva Baruna (havets gudom). Dessutom vördar anhängarna av religionen Bali alla de många lokala gudarna: andar från berg, floder, träd, etc.
Casts
Samhället där är uppdelat i fyra separata kaster (varnas), kända sedan antiken i Indien.
För det första är detta brahminernas varna: de är uppdelade i högt respekterade personer som är ansvariga för den rituella reningen av vatten som är nödvändig för ritualer, och personer på lägre nivåer - som ger uppoffringar under religiösa ceremonier.
Varna Kshatriyas är en kast av krigare. Vaishyas är lagret av köpmän. Varna Shudra är en kast av bönder.
På Bali är det vanliga religionen och traditionerna som styr livet. Dessutom bestäms dess rytm också av månens faser. Traditionella tempel finns här, det finns ceremonier som äger rum nästan varje dag - det är inte för inte som denna plats kallas för gudarnas ö.
Dagen börjar tidigt. Varje balinesisk familj bär donationer på grova palmblad och erbjuder dagliga gåvor till gudarna. Det är svårt att inte märka detta, eftersom sådana människorsynlig nästan överallt: framför hus, i fordon, på gatorna, vägskäl. Det är inte svårt att föreställa sig att förberedelserna för detta kräver mycket arbete och tid, så de rikare lokala hemmafruarna köper helt enkelt färdiga erbjudanden i stora mängder och förvarar dem i kylskåp.
1700 steg
För att komma till ett av de viktigaste hinduiska templen på ön måste du ta dig över mer än 1700 trappor. Som lokalbefolkningen säger, i det här fallet kan du inte klaga eftersom du aldrig kommer att se toppen. En tuff tvåtimmars vandring belönas med fantastisk utsikt över det omgivande området, och vid bra väder även till grannön Lombok.
Den mest arkitektoniskt intressanta delen av templet ligger på en av dess lägre nivåer. Den karakteristiska balinesiska porten leder dit, bakom vilken vulkanen Agung är synlig. Det dominerar landskapet med en höjd på 3142 m och är det heligaste berget på ön. Balineserna tror att detta är gudarnas boning och Balis andliga centrum. Agung har också sin mörka sida – 1963 dog 2 000 människor till följd av utbrottet. Vissa säger att detta beror på den stora Eka Dasa Rudra-ceremonin, som utförs en gång vart 100:e år för att rädda världen från förstörelse. Den sista skulle äga rum 1963. Men redan i början av året började Agung darra.
De lokala prästerna tog detta som gudarnas vrede och föreslog att de med största sannolikhet satte fel datum för firandet. Tyvärr gick ingenting att göra åt det.att göra, eftersom deltagandet i Eka Dasa Rudra bekräftades av Indonesiens president och höga dignitärer. Och så hände utbrottet.
Föga överraskande inger Agung respekt och rädsla bland lokalbefolkningen. Det är av denna anledning som varje traditionellt balinesiskt hus och sänggavel för invånarna på ön är riktade mot det. Templet, byggt vid dess fot, besöks mycket ofta av många lokalbefolkning.
Ngaben - glad begravningsavskedsceremoni
Religionens historia på Bali är sådan att dess anhängare uppfattar många saker på ett helt annat sätt än européer. I en pittoresk dal omgiven av ett nätverk av risfält ligger den lilla byn Bugbug. Där kom lokalbefolkningens förfäder till denna värld i generationer. Och där sa de hejdå för sista gången under Ngaben. Kropparna läggs ut på tillfälliga gravar och väntar tills familjens ekonomiska situation tillåter organiseringen av en viktig ceremoni i livet för varje anhängare av Balis religion. Det här är en ganska dyr ceremoni. Mer än 40 miljoner rupier (cirka 180 000 rubel) bör tilldelas för ngaben för två personer.
Svårigheter
Detta är ett otroligt högt pris för den genomsnittliga familjen. Beloppet täcker kostnaden för en ceremoni på flera dagar, med präster, boende och mat till familj och vänner. Men anhängare av Bali-religionen snålar inte med ngaben, eftersom detta är en av övergångens viktigaste ritualer. Du kan inte snåla med de döda. För då besöker han sin familj på natten och ber om mer. Och lokalbefolkningen vill inte och är rädd för detta.
Atmosfärdenna ritual är ganska glädjefull, eftersom folk tror att nästa inkarnation väntar den avlidne. Han kan inkarnera i en av de ofödda familjemedlemmarna.
En religion full av ritualer
Ngaben är bara en av de många balinesiska övergångsritualerna. Den första ceremonin utförs medan barnet fortfarande är i livmodern; en annan hålls omedelbart efter hans födelse. På den tolfte dagen i livet renar prästen rituellt barnet från onda influenser. Den fyrtioandra - de ger honom ett namn, och sedan, äntligen, efter tre månaders liv, kan han röra marken.
Tonåringar väntar på rituell sågning av tänder. Vassa tänder anses vara en egenskap hos djur och demoner. Det gör verkligen inte ont, enligt lokalbefolkningen. Äktenskapet är också av stor betydelse i religionen Bali. Många möten hålls i familjetempel: ceremonier som åtföljer uppkomsten av nya byggnader, riter för bilar, för djur, för risfält. Det är omöjligt att räkna dem alla och det verkar som att det inte finns någon dag på Bali utan semester.
Så, tystnadens dag hålls här, då gatorna är tomma, livet på ön stannar upp för en dag. Galungan är den tid då Bali ser som vackrast ut. Prydnadsbambu står framför husen, lokalbefolkningen spelar musikinstrument och lagar lavar, en traditionell rätt baserad på fläsk och grönsaker. När de äter det med sin familj, ger balineserna varandra godis och presenter. Galungan, som symboliserar det godas seger över det onda, kan jämföras med vår jul. Det är med de närmaste som de spenderar dettadag.
Modernity
Men saker och ting förändras på Bali nu för tiden. Hotell och restauranger växer på platsen för risfält, fler och fler skotrar och bilar kör på vägarna och den en gång så charmiga staden Ubud förvandlas till ett Mecka för turister. Som tur är är det fortfarande lätt att ta sig utanför allfartsvägarna, gå vilse i djungeln av smala gator och hitta ett nästan okänt tempel.
