Till skillnad från den katolska kyrkan, där alla biskopsråd är underordnade påven, är ortodoxa patriarkat lokala, det vill säga oberoende av varandra. Men man kan inte förneka Jerusalems roll – den heliga staden för alla kristna. Där grundades trots allt den första historiska kyrkan. Därför är auktoriteten hos primaten i detta patriarkat obestridlig. Vem står i spetsen för den ortodoxa kyrkan i Jerusalem? Idag ska vi prata om det. Eftersom hans tron är i Jerusalem, och jurisdiktionen sträcker sig till Syrien, Palestina, Israel och Arabien (kyrkan i sig kallas ofta Sion), kan han inte vara utanför politiken. Valet av en ny chef övervakas noga av präster och ministrar från andra ortodoxa lokala patriarkat. Jerusalems primatens uttalanden får ofta resonans i politiska kretsar.
Betydelsen av patriarkatet i kristendomen
Jerusalem anses inte förgäves som heligt för de tre världenreligioner i staden. Det är särskilt nitiskt vördat av kristna i alla samfund, eftersom Guds Son levde och predikade här. I Jerusalem korsfästes Jesus. Här återuppstod han. I denna stad på pingstdagen, genom den Helige Andes nedstigning, bildades den första Guds kyrka. Därefter spreds apostlarna härifrån till olika hörn av jorden och predikade evangeliet för alla nationer. Därför anses Jerusalems ortodoxa kyrkan som moder till resten av de ortodoxa patriarkaten. Den första biskopen i den var Jakob den Rättfärdige, som fick martyrdödets krona av kung Herodes. Eftersom Jerusalem ständigt attackerades och intogs, förlorades dess patriarkats företräde och övergick till primaten i Konstantinopel. För tillfället, i kyrkornas diptyk, är den listad som den fjärde viktigaste (efter Konstantinopel, Alexandria och Antiokia). Den fullständiga titeln på primaten är den heligaste och saligprisningspatriarken i den heliga staden Jerusalem, hela Palestina, Arabien, Syrien, obonpol (två bankar) av Jordan, Heliga Sion och Kana i Galileen.
Modern organisation av den lokala kyrkan
Jerusalem har ofta blivit offer för invasioner. För att skydda heliga platser från förstörelse och förorening - alla chefer för den lokala kyrkan såg sin kallelse i detta. För att göra detta tvingades de använda alla sina diplomatiska förmågor. Vändpunkten inträffade på 1500-talet, när patriarken av Jerusalem Herman II fick ett dekret från de osmanska myndigheterna att alla kristna helgedomar i Palestina från det ögonblicket skulle vara i händerna på de ortodoxa. I samma århundrade, ett klosterDen heliga gravens brödraskap. Klostret beboddes endast av munkar som anlände från Grekland. Enligt den ståndpunkt som antogs i mitten av 1800-talet förblev den heliga graven under de ortodoxa jurisdiktionen, medan Betlehemsbasilikan över Kristi födelse övergick till katolikerna. Fram till fyrtiotalet av 1800-talet utsågs Jerusalems patriarker av primaten i Konstantinopelkyrkan. Nu är han vald av Synodkatedralen. Men tre sekulära myndigheter bekräftar i rangen av Jerusalems patriark: Palestina, Jordanien och Israel. Under den lokala kyrkans långa historia har hundrafyrtio primater förändrats i den. För tillfället leds det av den 141:e Jerusalems patriark Theophilus den tredje.
Biografi
Den nuvarande primaten i kyrkan i världen hette Elijah Yiannopoulos. Han föddes den 4 april 1952. Grekiska efter nationalitet. Bara detta har redan fungerat som en bra startplatta för en karriär i Jerusalems patriarkat. Majoriteten av församlingens präster och troende i dessa länder är araber. Men historiskt sett väljs hela biskopsämbetet uteslutande från medlemmar av den heliga gravens klosterbroderskap. Och detta kloster bebos av invandrare från Hellas. I. Yiannopoulos föddes i byn Gargaliani, som ligger i Messinias nome (Grekland). Medan han fortfarande var tonåring, vid tolv års ålder, anlände han till Jerusalem och bosatte sig som novis i den heliga gravens brödraskap. Från 1964 till 1970 studerade Elia vid den patriarkala skolan. Den unge mannen fick klosterlöften i juni 1970 av patriarken av Jerusalem Benedict I. Som det anstår en munk antog han ett nytt namn - Theophilus, som betyder"Älska Gud."
Kyrkans karriär
Även i den patriarkala skolan visade den unge novisen stora förmågor och ett aldrig tidigare skådat kunskapssug. Därför, efter att ha avlagt löftena, beslutade de kyrkliga myndigheterna att den unge munken skulle fortsätta sin teologiska utbildning. 1975 skickades han till sitt hemland, Grekland, för att gå in på den teologiska fakulteten vid Atens universitet. Efter examen 1978 upphöjdes den framtida Jerusalem-patriarken Theophilus till klostergraden arkimandrit. Men även här beslutade den unge prästen att hans teologiska utbildning inte var avslutad. 1981 började han på University of Durham (UK), där han avslutade sina studier 1986. Efter att ha återvänt till Jerusalem tjänade Theophilus i två år som tillförordnad ordförande för yttre förbindelser under patriarkatet. Senare tjänstgjorde han som representant för sin kyrka i ett antal organisationer. 2001-2003 han var till och med ambassadör i Moskvapatriarkatet, även om han sällan besökte Ryssland. I början av 2000-talet utsågs han till hedersposten som senior vaktmästare av den heliga graven.
Föregående patriark Irenaeus av Jerusalem
Sommaren 2001, vid den lokala kyrkans råd, exarchen i Aten (ansvarig för spridningen av den heliga elden), ärkebiskopen av Hierapolis och en medlem av den heliga synoden, som bar namnet av Emmanuel Skopelitis i världen, valdes till dess primat. Som patriark bidrog Irenaeus den förste i hög grad till karriärframgången för sin efterträdare Theophilus. Men 2005 flammade en kyrkobrand upp.skandal. Den heliga synoden anklagade patriarken av Jerusalem, Irenaeus, för att ge ett israeliskt företag ett långsiktigt hyresavtal av fastigheter i Gamla stan. Primaten själv vägrade att delta i rättegången. Enligt beslut av synoden, och sedan det panortodoxa rådet, som sammanträdde i Phanar, avsattes patriarken, berövades sitt prästerskap, degraderades till en munk och dömdes till fängelse i sin egen cell. Han stannade där i sju år tills han av hälsoskäl tvingades lämna för att genomgå en kirurgisk operation.
Jerusalempatriark Theophilus och hans föregångare
Deponeringen av Irenaeus höjde oväntat kyrkans nuvarande primat till en hög rang. Detta gjorde att lediga tungor kunde prata om den senares inblandning i anklagelserna, vilket visade sig vara otillräckligt. Men Theophilus III förblev på vänskaplig fot med sin avsatte föregångare. Så 2015 dök Irenaeus oväntat upp vid ceremonin för nedstigningen av den heliga elden, där han hälsades och välsignades av den nuvarande patriarken. Förresten, primaten från kyrkan i Konstantinopel Bartholomew besökte honom också.
Politiska uttalanden från patriarken av Jerusalem
På påsken 2008 chockades Ryska federationens präster och troende av Theophilus III:s skarpa kritik av Porfiry Uspensky, grundaren av den ryska andliga missionen i den heliga staden. Han förklarade att den senare förgiftade de troendes liv med "nationalismens gift". Diakon Andrey Kuraev och chefredaktören för tidningen "Church Herald" såg tecken på russofobi i detta uttalande. Under de senaste två åren har patriark Theophilus av Jerusalem upprepade gångerträffade Ukrainas president Petro Poroshenko, bad för fred i detta land och diskuterade problemet med att förena troende till en enda lokal kyrka.
