Historien känner till flera kultpersonligheter som är namnkunniga, sysselsatta inom samma verksamhetsområde, och ändå radik alt förändrat historiens gång på olika sätt.
Patriark Filaret, vars levnadsår sammanföll med en period av stora sociala omvälvningar, är en av de mest kontroversiella personerna i rysk historia, vars handlingar och historiska betydelse för hela Ryssland är svåra att bedöma opartiskt. Ändå förändrade denne man avsevärt de politiska och sociala händelsernas förlopp, främst genom att agera i sin familjs intresse och se till att Romanovdynastin hade en fast position på tronen.
Patriarken Filaret Romanov - Fjodor Nikitovich i världen - upplevde ständiga karriär- och statusupp- och nedgångar under hela sitt liv. Eftersom han var en icke-religiös person, men som av en slump tog posten som storstad, upprätthöll han kontinuerligt kontakt med det högsta Moskvaprästerskapet och skapade sig en rättfärdig och vördnadsvärd bild som motsvarar statusen för den tredje patriarken av Moskva och hela Ryssland.. Denna begåvade, kraftfulla, ambitiösa man kunde inte låta bli att stanna kvar i historiens annaler.
Hans namne med klosternamn, självutnämnd som ett resultat av splittringen av den ryska ortodoxa kyrkans patriarkKiev Filaret, i världen Mikhail Denisenko, är känd för den oinvigde som en ivrig anhängare av ukrainsk självidentifiering. Huvudresultatet av patriarken Filarets verksamhet är skapandet av en oberoende ukrainsk-ortodox kyrka och offentligt stöd för militära operationer i sydöstra Ukraina. Han uttryckte offentligt sin negativa inställning till Putin efter annekteringen av Krim. Patriark Filaret från Ukraina, som anser att Ukraina bör vara självständigt och självständigt, är också känd för sina hårda uttalanden om andra tjänstemän.
Hur som helst, men när Filaret uttalar sig för Ukrainas självständighet, försvarar Filaret intressena, först och främst, majoriteten av medborgarna i detta land, därför finns det i denna text inget sökande efter heligt sanningar, men det finns en uppsättning fakta som gör att du kan bekanta dig med de rika livet för denna andlige ledare.
patriark Filaret Romanov: genealogi och familj
Livet som en präst var inte lätt. Biografin om patriarken Filaret är anmärkningsvärd för det faktum att han var brorson till Anastasia Zakharyina-Yuryeva, tsar Ivan den förskräckliges första fru. Således anslöt sig Romanov-klanen till dynastin av ryska tsarer. Familjen till Anastasia Zakharyina (de är Yurievs, Koshkins) var i tjänst för Moskvas suveräner från 1300-talet. Betydelsen av denna familj för att styra landet ökade efter 1584, när Ivan den förskräcklige lämnade bojaren Nikita Romanovich, bror till den avlidne Anastasia, vars goda berömmelse blev grunden för familjen Romanovs popularitet, under hans unge son Theodore, som målsman.
RelationerGodunoverna och Romanoverna var inte fientliga. Tvärtom, när han kröntes till kung, gav Boris Romanovs många privilegier, men detta kunde inte mildra den intensifierade kampen om den kungliga tronen.
Ungdom och ungdom
Fjodor Nikitovich Romanov föddes 1553. Fjodor Nikitovich hade ett sekulärt, praktiskt tänkesätt och strävade aldrig efter att ta någon prästerlig rang. I sin ungdom var han en av Moskvas mest kända dandies.
Efter att ha fått en utmärkt utbildning, som perfekt kombinerar kärleken till böcker och kärleken till sekulära kläder, lärde sig Fjodor Nikitovich till och med det latinska språket och tog hjälp av latinska böcker speciellt skrivna för honom. Enligt hans samtidas memoarer var han en nyfiken, stilig, fingerfärdig och vänlig ung man.
Metropolitan of Rostov
Som en av Boris Godunovs främsta rivaler, utsattes Fjodor Nikitovich, tillsammans med resten av Romanovs och många andra bojarfamiljer, för kunglig skam 1600. Denna process startade av en falsk förklaring. Fedor tvångstornades en munk och förvisades norr om furstendömet, till Antoniev-Siysky-klostret, beläget 90 kilometer från Kholmogor. Förr i tiden var klostertonsur ett av sätten att beröva en person politisk makt. Förutom att Filaret Romanov fick ett nytt namn fick han också sympati och stöd från sina landsmän som en förvisad kunglig ättling och Rysslands rättmätige tsar.
I klostret stod den framtida storstaden under den strängaste övervakningen - fogdar förhindrade någon av hans självständiga handlingar,samtidigt ständigt klagande till Moskva över hans hårda humör. Men mest av allt saknade Filaret Romanov sin familj.
Den 30 juni 1605, efter statskuppen, återfördes Filaret till Moskva med heder som släkting till den imaginære tsaren falske Dmitrij, och 1606 blev han metropolit i Rostov. Efter störtandet av bedragaren 1606, skickades Filaret, medan han var i Moskva, till Uglich för att hämta Tsarevich Dmitry Ioannovichs kropp under ledning av den nye tsaren Vasily Ivanovich. Medan Filaret var i Uglich upphöjde Shuisky Moskvas Kazan Metropolitan Hermogenes till posten som patriark, och Fjodor Ivanovich gick till den avdelning som tilldelats under hans protektorat i Rostov den store, där han stannade till 1608.
Tushino-evenemang
På grund av befolkningens motvilja mot Shuisky och uppkomsten av en ny bedragare på den politiska arenan, närmade sig rebellernas militära styrkor själva Moskva. Patriarken av Moskva skickade akut brev runt staten där han beordrade ärkepastorerna att be för tsar Vasilij och beskrev händelseförloppet. Patriarken Filaret, vars korta biografi redan var full av ödesdigra fakta, talade om globala statsomvälvningar, Bolotnikovs uppror, gängen av "Tushino-tjuven", som han, som förblev trogen mot tsaren, sedan led själv. År 1608 tog den falske Dmitrij II:s trupper Rostov, härjade staden och patriark Filaret tillfångatogs och fördes till Tushino-lägret med hån.
I Tushino började bedragaren och hans folk ge Fedor den lämpliga utmärkelsen och gavtiteln "Filaret, patriark av Moskva". Det råder ingen tvekan om att Fjodor Nikitovich själv inte alls värderade denna position - i Tushino bevakades han och hölls med våld. Brev som har kommit till oss från 1608 - 1610 ger inte rätt att hävda att Filaret (Moskvapatriark) hade något att göra med kyrkliga och politiska angelägenheter - tvärtom ansåg Hermogenes - den legitime Moskvapatriarken - honom som ett offer av den nuvarande situationen.
I mars 1610, efter kollapsen av Tushino-lägret, tillfångatogs Filaret av polackerna och fördes till Joseph Volokolamsk-klostret, men flydde snart därifrån med stöd av Grigory Voluevs avdelning, och återvände till Moskva, befann sig i Moskvas stifts tidigare ära.
Dual power
I september 1610 flyttade Filaret, liksom prins Golitsyn, som en del av den "stora ambassaden" från Moskva nära Smolensk för att träffa kung Sigismund, varefter han skickade ambassadörer till Polen som fångar. Filaret tillbringade åtta hela år i fångenskap och byttes ut 1619 och fördes sedan omedelbart till Moskva, där hans egen valda son Mikhail Fedorovich redan satt på tronen för att ta Moskva-patriarkens tomma plats. År 1619, den 24 juni, i Assumption Cathedral, utnämndes han till värdigheten - "Filaret, patriark av Moskva och hela Ryssland." Nu började Filaret, kallad med den kungliga titeln "Store suverän", att styra likaväl kyrkan som staten.
Dubbelmakt etablerades således i Moskva under en period av 14 år, under vilken endast tsaren och zemstvo hade den högsta statliga myndighetenkatedralen, och fader-patriarkens brev till son-suveränen avslöjar den fulla makten av patriarkens inflytande på förv altningen av offentliga angelägenheter, och beskriver fullt ut patriarken Filarets verksamhet.
Historiker känner till den försonliga domen från 1619, om "hur man ordnar jorden", som skapades av patriarkens rapport "artiklar". Den bedömde korrekt den ojämna materiella och egendomssituationen för befolkningen i olika delar av riket, så sådana åtgärder vidtogs som:
- korrekt arrangemang av service från dödsboen;
- upprätta noggranna matrikelinventeringar av mark och, på grundval av dessa, uppnå korrekt beskattning;
- informera både statskassan och framtida resurser för att fastställa inkomster och utgifter;
- vidta effektiva åtgärder för att utrota administrativa brott som hindrar upprättandet av statlig och social ordning i landet.
Alla dessa introduktioner hade ett enda mål - att öka statliga medel på det enklaste och mest korrekta sättet för befolkningen.
Fyodor Nikitovich var också nedlåtande för boktryckning och redigerade även gamla ryska texter för fel.
Kyrkans regeringsreformer
Händelserna i patriarkens liv polerade honom som en politisk affärsman och subtil diplomat. Intressen av att stärka den dynastiska makten stimulerade honom att rikta alla sina krafter till att hantera statens angelägenheter, där han var kapabel och taktfull.ledare. Men eftersom han berövades en teologisk utbildning var han särskilt återhållsam och försiktig i kyrkliga angelägenheter. I detta område tog Filaret hand om skyddet av ortodoxin och såg ut efter den största faran bortom den polsk-litauiska gränsen. I övrigt följde han kyrkans omedelbara behov och tog aldrig steg framåt. Därmed var Filarets politiska verksamhet mer fruktbar och aktiv än den kyrkliga. Från 1619 till 1633 stärktes statsmakten under honom, och Romanovdynastin fick stöd bland den allmänna befolkningen, och detta är Fjodor Nikitovitjs historiska förtjänst.
I alla frågor som rör religion och kyrkotid föredrog han att rådgöra med prästerskapet i Moskva, vilket gav honom betydande berömmelse bland dem.
Familj och barn
Fyodor Nikitovich gifte sig med dottern till en fattig adelsman från Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova. De fick sex barn. Efter Boris Godunovs skam för Fjodor Nikitovichs familj, blev Ksenia Ivanovna tvångstornerad till en nunna under namnet Martha och skickades till Zaonezhsky Tolvuysky-kyrkogården. Sonen Mikhail och dottern Tatyana, tillsammans med fastrarna Nastasya och Martha Nikitichny, fördes till byn Kliny, som ligger i Yuryevsky-distriktet.
Filaret, Hela Rysslands patriark, omedelbart efter att ha återvänt hem från polsk fångenskap och kampanjat för att trona sin son Michael, förvandlades till en försiktig och skamlig regent.
Patriarken Filarets död den 1 oktober 1633 satte stopp för den dubbla makten i staten och installerade slutligen familjen Romanov på tronen, som regerade till1917.
Filarets historiska betydelse
Patriarken Filaret var regent för spädbarnet tsar Michael och faktiskt härskare över landet. Patriarken Filaret undertecknade statliga brev för sina egna vägnar och hade även titeln Stor suverän.
Apropå patriark Filaret, de flesta historiker talar om hans beskydd av tryckeri. Sedan 1621 var tjänstemännen vid Posolsky Prikaz, särskilt för tsaren, engagerade i produktionen av den första ryska tidningen "Vestovye Pistachi".
Patriarken förstod värdet och gynnade utvecklingen av vapen- och metallurgisk industri. Därför fick Andrei Vinius 1632 tillstånd av tsar Mikhail Fedorovich att etablera de första järnsmältnings-, järnbearbetnings- och vapenfabrikerna i Ryssland nära Tula.
patriark Filaret av Kiev: födelse och familj
Den här prästen kommer från Ukraina. Philaret Patriark av Kiev, i världen Mikhail Antonovich Denisenko, föddes i en gruvfamilj den 1 januari 1929. Födelseorten är byn Blagodatnoe, som ligger i Amvrosievsky-distriktet i Donetsk-regionen.
Trots de obligatoriska kraven på ett celibatlöfte, enligt mediarapporter, levde Filaret offentligt öppet med sin familj - hans fru Evgenia Petrovna Rodionova, som dog 1998, och tre barn - döttrarna Vera och Lyubov, också som son Andrei nämns.
Studier, kloster och monastik
Denisenko tog examen från gymnasiet 1946 och 1948 från Odessa Theological Seminary och antogs tillMoskvas teologiska akademi. I januari 1950, när han var inne på sitt andra år, avlade han klosterlöftena och tog namnet Filaret. På våren fick han rang som hierodiakon och 1952 vigdes han till hieromonk.
Befattningar och titlar
1952 fick Denisenko en doktorsexamen i teologi och stannade vid Moskvas teologiska seminarium för att undervisa i Nya testamentets heliga skrifter. Samtidigt var Filaret tillförordnad dekanus för Trinity-Sergius Lavra. Han fick titeln docent i mars 1954.
I augusti 1956 blev Filaret, som var abbot, inspektör för Saratov Theological Seminary, då - Kyiv Theological Seminary. Han började hantera det ukrainska exarkatets angelägenheter 1960, då han var i rang av arkimandrit.
1961 utsågs Denisenko till rektor för den ryska ortodoxa kyrkans metochion i Alexandria under patriarkatet i Alexandria.
År 1962 fick Filaret rang som biskop av Luga, kyrkoherde i Leningrads stift. Samtidigt utnämndes han till chef för Riga stift; sommaren 1962 - kyrkoherde i det centraleuropeiska exarkatet; i november samma år blev han biskop av Wien och Österrike.
År 1964 fick Filaret en kyrkoherdetjänst i Moskvas stift och blev redan som biskop av Dmitrovsky rektor för Moskvas teologiska akademi och seminarium.
Medlem av den heliga synoden upphöjde honom till rang av ärkebiskop av Kiev och Galicien 1966. I december samma år blev Filaret chef för Kiev-avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet. Vid denna tidpunkt var han en del av delegationerna från Moskva-patriarkatet, den ryskaOrtodoxa kyrkan och det ukrainska exarkatet har upprepade gånger rest utomlands och deltagit i kongresser, konferenser och sammankomster. 1979 fick Filaret en utmärkelse i form av Order of Friendship of Peoples, och 1988 - Order of the Red Banner of Labour för aktivt fredsbevarande.
Efter Pimens död – patriark av Moskva och hela Ryssland – våren 1990, blev Filaret patriarkalens locum tenens och en av de mest troliga kandidaterna till patriarker, för vars val ett lokalråd var sammankallats. I juni 1990 valde rådet en ny chef för den ryska ortodoxa kyrkan - Metropoliten Alexy II. Men traditionellt sett var det Filaret, patriark av Kiev och hela Ukraina, som ansågs vara den ryska kyrkans näst viktigaste biskop och den mest inflytelserika permanenta medlemmen av den heliga synoden.
Filaret som en andlig figur av UOC
Under denna period, med stöd av Leonid Kravchuk, påbörjar Filaret ett aktivt arbete som syftar till att autonomisera den ukrainska kyrkan. Media pratar om början av deras "vänliga" relationer redan under perioden för Denisenkos arbete i Ukrainas kommunistiska partis centralkommitté. Med tillkännagivandet av Ukrainas självständighet 1991 stimulerade Kravchuk på alla möjliga sätt processen att skapa en autonom kyrka, som har grunden för det kanoniska UOC - den ukrainska autocephalous ortodoxa kyrkan (UAOC) och Uniates hade inte de nödvändiga stöd från befolkningen för att säkerställa deras självständighet. Det var underförstått att den kanoniska autokefalin, som en oberoende sammanslutning av UOC, skulle absorbera alla ortodoxa kyrkor i Ukraina och minska nivån påsekteriska konflikter.
I januari 1992 samlade Filaret biskoparna för ett möte och, med stöd av den nu ukrainske presidenten Kravchuk, utarbetade han en vädjan till patriarken, alla biskoparna och den heliga synoden, där han anklagade ROC för att medvetet försena processen för ett positivt beslut i frågan om autocefali av UOC. Den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd tog redan upp denna fråga våren 1992 i Filarets frånvaro. Som svar på en vädjan från Moskvapatriarkatet anklagades Filaret för att använda den beviljade autonomin som ett verktyg för att öka sin makt i ledningen av den ukrainska kyrkan, med press på lokala präster att tvinga dem att stödja autocefali. Under loppet av denna tvist anklagades den ukrainske patriarken Filaret för omoraliskt beteende och hans grova missräkningar i administrationen och var skyldig att frivilligt avgå som chef för den ukrainsk-ortodoxa kyrkan. Filaret själv gav frivilligt biskopens ord att han inte skulle störa den ukrainska kyrkans fria val i processen att välja en ny första hierark, men efter ett tag vägrade han att skiljas från posten som primat i UOC. Detta följdes av hans avsägelse av biskopens ed. Så uppstod en religiös schism, känd i ortodoxins historia som "Filarets". Filaret underbygger själv sitt ursprungliga löfte med påtryckningar från den rysk-ortodoxa kyrkan och anser det därför vara tvingat.
År 1992 kunde UOC:s biskopsråd fortfarande ta bort Filaret från posten som den första hierarken av UOC och Kyiv-katedralen. Han blev kvar i staten, men hade inte rätt till dethålla gudstjänster, och i juni samma år, genom en rättshandling från Biskopsrådet för mänskliga laster, utpressning, diktat, mened och offentligt förtal på Biskopsrådet, vilket orsakade en kyrklig schism, och även för att hålla gudstjänster i ett tillstånd av förbud avsattes Filaret från rangen och berövades alla grader av prästerskap och rättigheter relaterade till att vara i prästerskapet.
I juni 1992 samlade Filarets anhängare Unification Cathedral i Kiev. Detta markerade början på skapandet av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet (UOC-KP) som ett resultat av enandet av några representanter för UOC, som tillhör Moskva-patriarkatet, och UAOC. 1995 tog Filaret posten som patriark i den.
Den 19 februari 1997 exkommunicerade den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd Filaret från kyrkan för att ha bedrivit schismatiska aktiviteter under mellanrådsperioden.
Relationer med Ryssland
Filaret tog platsen som den mest sannolika kandidaten för posten som primat i den rysk-ortodoxa kyrkan, men alla var inte nöjda med hans kandidatur. Hans bristfälliga moraliska karaktär, maktbegär, uppförande, elakhet och världsliga livsstil blev särskilt tillrättavisade och indignerade.
Under valet av en ny patriark intensifierades UOC:s kamp för dess autonomi. Och även efter antagandet 1990 av biskopsrådet av ROC av en ny bestämmelse och beviljande av det ukrainska exarkatet fler rättigheter i självstyre och manifestationen av nationella traditioner i den kyrkliga sfären, vilket ger oberoende och autonomi i förv altningen av UOC, ochPhilaret - titeln "His Saligprisning Metropolitan of Kiev and All Ukraine" - han slutade inte kämpa för den ukrainska religiösa ideologins oberoende, nu - inom det offentliga och sekulära livets sfär.
Patriark Filaret anser att Ryssland är den främsta angriparen i konflikten i sydöstra Ukraina och hävdar att Ryssland, som en fiende till det ukrainska folket, är dömt att besegra.
De ömsesidiga vädjanden från patriark Kirill av Hela Ryssland och Patriark Filaret av Hela Ukraina är vida kända. I ett brev till den ukrainske biskopen efterlyste Moskva-patriarken ett balanserat och metodiskt förhållningssätt till frågan om att fortsätta stödja konflikten i sydöstra Ukraina, och uppmanade hela den ryska kyrkan att enas mot den mörka sidan av mänsklig person i denna svåra, oroliga tid, som utför universella kristna böner. Men i sitt svar till Moskva-patriarken talade Filaret extremt negativt om den rysk-ortodoxa kyrkans ställning, och talade skarpt om omöjligheten att förena dessa kyrkor, och Moskva-patriarkens arroganta ställning i förhållande till Kiev-patriarkatet.
Nyligen, på grund av patriarken av hela Ryssland Kirills frekventa resor till Ukrainas kyrksalar, håller patriarken Filaret ett försiktigt avstånd i förbindelserna med den rysk-ortodoxa kyrkan och tror med rätta att han kan komma att avlägsnas från den politiska arena.
