Archimandrite Antonin (Kapustin) levde ett ljust liv och ägnade sig lika mycket åt ortodoxi, arkeologi och historia. I hans studier fanns, förutom att tjäna Gud och kyrkan, en stor kärlek till tidigare generationers arbete, en önskan att spåra religionens ursprung och folkbildningen.
Childhood
Archimandrite Antonin (Kapustin) föddes den 12 augusti 1817 i en stor familj. Från faderns sida var Kapustinerna kyrkans och Guds tjänare i flera generationer. Modern till den framtida arkimandriten kom också från en prästs familj. Vid födseln hette pojken Andrei, han var en av sex bröder, det fanns sju flickor i familjen.
Den framtida arkimandritens och vetenskapsmannens lilla hemland - Perm-provinsen, Shadrinsk-distriktet. Ortodoxin och kyrkans livsstil bestämde stilen och meningen med hela familjens liv. Läskunnighetsundervisning startade hemma, och den första läraren var fadern, och istället för grundboken, Ps altaren.
När pojken bildades utsågs hans far Ivan Kapustin till rektor för Transfiguration Church (byn Baturino). Familjeundervisning var kortlivad, 1826pojken skickades för vidare utbildning till Dalmatovs teologiska skola, där stadgan för studenters liv var strikt, vilket gjorde pojken mycket ledsen.
Youth
Fem år senare, efter att ha fått ett diplom för att ha avslutat kursen, fortsatte Andrei Ivanovich Kapustin sin utbildning vid Perm Theological Seminary och flyttade senare till Jekaterinoslav Seminary, där hans farbror och präst Iona Kapustin var rektor. Denna period var fruktbar i Antonins utveckling, eftersom hans mångsidiga förmågor och talanger avslöjades.
Lärarna noterade mångsidigheten i hans intressen - främmande språk (särskilt grekiska), teckning, spela musikinstrument, intresse för astronomi och mycket mer. Kärleken till poesin fanns kvar hos honom till slutet av hans liv. 1839 blev den framtida arkimandriten en student vid Kyiv Theological Academy, i slutet av hela kursen tilldelades han en examen - en magister i teologi. Han fortsätter sin verksamhet vid akademin som lärare i tyska språket och senare som biträdande inspektör.
Monasticism and undervisning
Antagandet av klosterväsendet ägde rum i början av november 1845, tonsuren utfördes av Metropolitan Filaret i Kiev. Efter den tilldelade tiden fick Antonin prästadömet. På grund av sin tjänst förblev han lärare i flera kyrkliga discipliner vid Kyiv Academy.
Klasser med studenter gavs till honom med svårighet, med en mobil karaktär och stort ansvar, Antonin kände inte lugn när han förberedde föreläsningar och teoretiskt material. Det verkade han alltid varagjorde inte tillräckligt, materialet var inte informativt eller fullständigt, ibland föll han i sömnlöshet och försökte fullända sina föreläsningar.
Under de sista åren av sin tid som lärare var fader Antonin engagerad i att korrekturläsa den ryska översättningen av några av John Chrysostoms verk. När han kom till Kyivakademin började han föra dagböcker, beskriva händelser dagligen och fortsatte att skriva till slutet av sina dagar.
I undervisningsprocessen studerade han ett stort antal historiska dokument, vilket väckte hos honom ett sug efter en fördjupad studie av ortodoxins ursprung. Han skrev om detta i sin dagbok och delade sina drömmar med nära och kära. Den heliga synoden beslutade att uppmuntra vetenskapsmannens strävanden och skickade p. Antoninus till Grekland för posten som rektor för Atenmissionen.
grekisk period
Den atenska perioden varade i 10 år, och när han kom ihåg den senare, erkände Antonin att han hela den föregående tiden hade förberett sig för ett möte med österns antiken och för att förstå det ortodoxa universums enhet. 1853 upphöjdes fader Antonin till rang av arkimandrit. Denna period av hans liv var början på hans passion för arkeologi, historia och kultur i öst. Samtidigt dök hans artiklar upp i den ortodoxa tidskriften Sunday Reading, utgiven av Kyiv Theological Academy, och boken Ancient Christian Inscriptions in Athens publicerades.
Archimandrite Antonin (Kapustin) besökte Jerusalem första gången 1857, vilket gjorde ett stort intryck på honom och återspeglades i boken Fem dagar i det heliga landet. FRÅN1860 Fader Antonin arbetar i Konstantinopel vid ambassadkyrkan. Beroende på den heliga synodens verksamhet och uppgifter åker han regelbundet på affärsresor - till Athos, till Rumelia, Thessalien och andra platser, vilket beskrivs av honom i det litterära verket "Across Rumelia".
Under tio års tjänst i Grekland förvärvar vetenskapsmannen en viss berömmelse och auktoritet bland grekiska och ryska bysantologer. Detta bekräftas av hans deltagande i fyra vetenskapliga sällskap, där han antogs som hedersmedlem. Hans bok om atenska inskriptioner var en stor framgång i det vetenskapliga samfundet, den refererades till av andra forskare, översattes till många språk och artiklar om historia och arkeologi trycktes och översattes.
Jerusalemperioden
År 1865 fick den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem en ny chef - Arkimandriten Antonin. Till en början var han tillförordnad, och 1869 godkändes han i tjänsten. I den ryska andliga missionen under dessa år rådde oenighet bland prästerna, intriger vävdes, vilket fick pilgrimerna och själva kyrkans status att lida. Den nyanlända arkimandriten var tvungen att visa diplomatins mirakel. På detta område åstadkom fader Antonin många saker, fick berömmelse för det ryska prästerskapet och etablerade den ortodoxa kyrkans närvaro i Jerusalem.
Peioden för hans aktiva arbete kallas fortfarande missionens "guldålder", och ryska Palestina grundades och blomstrade av hans arbete. Skapandet av en kraftfull infrastruktur blev möjligt tack vare arkimandritens ansträngningar. Under hansarbete, stärkte han den rysk-ortodoxa kyrkans ställning genom att förvärva tomter, lägga kloster, bygga pilgrimsfärdscenter och en skola för arabiska barn.
Förutom att stärka kyrkans ställning studerade han biblisk kultur och antikviteter. Han var den förste som insåg behovet av att bevara Gamla testamentets helgedomar och, för att inte förlora dem, började han skaffa tomter förknippade med legender. Efter att ha grävt ut dem byggde han tempel, grundade kloster och centra för pilgrimer. Med hans ankomst avtog inte passionerna och intrigerna i uppdraget, men han kunde hitta ett gemensamt språk med alla parter i konflikten och till och med försona antagonisterna i viss mån.
Mamvrian Oak
Akimandriten Antonin (Kapustin) ville inte delta i stridigheterna och beslutade att han skulle koncentrera sina ansträngningar på munkens huvuduppgift - att tjäna Gud och kyrkan. Med tanke på att ett av uppdragets mål är att ge skydd och säkerhet åt pilgrimerna, började han utvidga den ryska ortodoxins territorium i det heliga landet.
Den allra första av hans förvärv var Mamreek i staden Hebron. Det utfärdades till fader Antonins permanenta assistent Jacob Halebi, vilket är förknippat med vissa restriktioner för rätten att förvärva mark i det osmanska riket. Mark kunde köpas av privatpersoner, undersåtar i hamnen. Det var nästan omöjligt att köpa Mamre-ek, men mod, uthållighet, diplomati och pengar gjorde det möjligt att övertyga ägaren om affären.
Oak är en av de kristna helgedomarna, nära denDen heliga treenigheten visade sig för Abraham. För att utöka territoriet köpte fader Antonin upp tomter i distriktet, som tot alt uppgick till 72 tusen kvadratmeter. Den första liturgin på denna mark serverades i juni 1869, platsen förädlades gradvis, ett stort pilgrimshus byggdes. Templet byggdes 1925. Pilgrimsresor till eken i Mamre och idag ett av de vördade resmålen bland troende.
Olivberg
Det andra stora föremålet, som fyllde på den ryska andliga missionen i Jerusalem, var klostret på Oljeberget. Genom att veta från Dmitrij av Rostovs skrifter att Johannes Döparens huvud vilar på dessa platser, och från andra källor om de många kristna klostren som ligger på Oljeberget sedan 600-talet, åtog han sig att köpa upp mark på dess sluttningar. Utgrävningar genomfördes på de förvärvade fastigheterna. Deras resultat blev unika fynd - resterna av gamla bysantinska kyrkor med underbart bevarade mosaikgolv, en byst av härskaren Herodes den store, gravgrottor och mycket mer.
De huvudsakliga helgedomarna var den funna stenen, på vilken (enligt legenden) Guds Moder stod under Frälsarens himmelsfärd, och grunden till den gamla kristna kyrkan, där altaret bevarades. Nästan omedelbart efter att alla undersökningsarbeten hade slutförts, skötte Arkimandrit Antonin kyrkoläggningen, men utbrottet av den rysk-turkiska konflikten stoppade byggandet under en tid.
Kyrkan för Herrens himmelsfärd öppnades 1886, dess grund var ett gamm alt tempel. Nupå de marker som fader Antonin förvärvade finns ett kloster, där de viktigaste helgedomarna är de platser där Johannes döparens huvud hittades, på golvet i kapellet finns en fördjupning i mosaikgolvet, som indikerar platsen där huvudet av Johannes Döparen hittades. Här, på Oljeberget, vilar askan efter Archimandrite Antonin, pilgrimsfärder görs till honom.
Vad mer har fyllt på det ryska uppdraget
Den ryska andliga missionen i Jerusalem genom arkimandriten Antonins arbete fick vikt, auktoritet och tog sin rättmätiga plats i ortodoxins hierarki i det heliga landet. Under sin ämbetstid ökade fader Antoninus ägandet av många marker, där kyrkans egendom nu ligger, och pilgrimer har möjlighet att röra vid helgedomarna:
- Air Karem, platsen där Johannes Döparen föddes, och Guds Moder tillbringade tre månader med att besöka den rättfärdiga Elisabet. Efter att först ha köpt ett hus med en tomt av en lokal invånare ökade arkimandriten sitt innehav till nästan 300 000 kvadratmeter. Godset började heta Gorny. 1882 invigdes här ett tempel, nunnorna inbjöds, var och en med ett separat hus med en liten tomt för trädgård. Klostret existerar än i dag.
- Sjukhus i Jaffa nära begravningsplatsen för St. Tabitha. År 1888 byggdes ett tempel på de förvärvade ägorna, invigt för att hedra den rättfärdige Tabitha och aposteln Petrus. Länge ansågs denna förening vara den bästa i den ryska missionen i Jerusalem, den kallades "Gyllene pärlan".
- Pilgrimsfärd skydd i Jeriko med tropiskaträdgård.
- Hotellhus vid stranden av Galileiska sjön i Tiberias.
- Godset i Getsemane, där Maria Magdalena-kyrkan byggdes. Den bevarar relikerna av Elizabeth Feodorovna, storhertiginnan.
- I byn Siloam köptes en tomt, inklusive grottorna i Siloam-monoliten.
- Rumaniye-grottan, belägen i Suahiri-dalen.
- På Oljeberget ligger de "Profetiska kistorna", "platsen för Callistratus" som fader Antoninus förvärvade.
- Plott i födelseplatsen för St. Maria Magdalena, i staden Magdala. I far Antons planer var han avsedd för ett pilgrimsskydd.
- Tomt i Kana i Galileen, intill platsen där aposteln Simon Canonites hus låg.
Enligt allmänna uppskattningar ökade Archimandrite Antonin under åren av hans arbete som chef för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem kyrkans ägodelar till 425 tusen kvadratmeter. meter mark, vilket i monetära termer är cirka 1 miljon rubel i guld. Tyvärr gick det mesta av denna ovärderliga rikedom förlorad under Chrusjtjovs styre. Enligt vissa källor gavs mycket av arvet bort för ringa pengar som spenderades som bytesverksamhet - byggnader och mark i utbyte mot apelsiner och billiga tyger.
Litterärt och vetenskapligt arv
Arkimandriten Antonin Kapustins biografi är inte begränsad till aktiviteter i skapandet av det ryska Palestina. Han fann tid att studera forntida manuskript, studera arkeologi, numismatik, bysantinska studier,översättningar och mer.
År 1859 genomfördes studier och forntida manuskript som lagrats i St. Panteleimon-klostret på Athos beskrevs. 1867 studerade fader Antonin manuskripten i Jerusalems patriarkala bibliotek. Ett år senare sammanställde han en katalog över tidiga tryckta upplagor och manuskript av Lavra av St. Sava den helgade. År 1870, i biblioteket i den stora martyren Katarinas (Sinai) kloster, sammanställde han en beskrivning och katalog över grekiska (1310 föremål), slaviska (38 föremål), arabiska (500 föremål) manuskript. För detta arbete mottogs ett unikt dokument som gåva - Kyiv Glagolitic Sheets (överfört till biblioteket vid Kyiv Theological Academy).
Akimandritens vistelse i Jerusalem var också den mest fruktbara inom vetenskaplig forskning. Hans personliga bibliotek med antika manuskript ökade avsevärt, det inkluderade texter och böcker på grekiska, gammalslaviska och arabiska. Samlingen av antikviteter som samlades in under hela hans liv fylldes ständigt på med mynt, antika hushållsartiklar, monument av bysantinsk konst. Samlingen av unika manuskript som samlats in under en livstid finns delvis i Centralbiblioteket vid National Academy of Sciences i Kiev-Pechersk Lavra och i Rysslands Nationalbibliotek, Russian State Historical Institute of St. Petersburg.
Dagböcker
Archimandrite Antonin genomförde en omfattande korrespondens, var engagerad i vetenskapliga arbeten. Den bibliografiska listan över publicerade livstids- och postuma verk omfattar idag mer än 140 titlar. Ett av de viktiga historiska dokumenten är hans personliga dagböcker, publicerade under den allmänna titeln "The Tale of Bygone Years" (30volymer). Han ledde dem dagligen från 1817 till sin död 1894.
Arkimandriten Antonin Kapustins dagböcker ansågs förlorade länge, men de överlevde. Huvuddelen finns i det ryska statens historiska arkiv (S:t Petersburg, den heliga synodens samling).
Hintills har två volymer av Sagan om svunna år publicerats. Den första volymen innehåller poster för 1881 och beskriver början av arbetet i öst. Den andra volymen publicerades 2013, den innehåller rekord för 1850 - början av de atenska och Konstantinopelperioderna av Archimandrite Antonins liv. Följande volymer av dagböcker förbereds för publicering.
200-årsjubileum
I augusti 2017 firades arkimandriten Antonin Kapustins 200-årsjubileum i Ryssland. I asketens hemland, i byn Baturino, hölls Baturin Shrine-festivalen. En byst av Archimandrite Antonin restes nära den förfäders Spaso-Preobrazhensky-kyrkan i familjen Kupustin.
Jerusalem var också värd för firande. På Olivberget i Frälsaren-Himmelsfärdsklostret hölls en gudstjänst, som leddes av Metropolitan Hilarion. I slutet av gudstjänsten genomfördes en minnesstund vid asketens grav.
Panikhida tjänstgjorde också i den ryska andliga missionen. Den hölls i huskyrkan, invigd till den heliga martyren drottning Alexandras ära. En gudstjänst, högtidliga ceremonier och en festlig mottagning hölls i Heliga Himmelsfärdskyrkan.
Under firandet, en liten utställning med sällsynta dokument som rör verksamheten iarchimandrite, presenterade boken”Archimandrite Antonin (Kapustin). Predikningar och översättningar av Kievåren. Hon fick svar från läsarna. Dokumentären "Archimandrite Antonin (Kapustin) – Builder of Russian Palestine" visades.
Arkimandriten Antonins litterära och vetenskapliga arv i dess värde kan vara samma stolthet över landet och kyrkan, såväl som alla hans aktiviteter i skapandet av det ryska Palestina.
