Kristendomen är den överlägset mest utbredda religionen i världen. Enligt internationell statistik överstiger antalet anhängare två miljarder människor, det vill säga ungefär en tredjedel av hela jordens befolkning. Det är inte förvånande att det var denna religion som gav världen den mest spridda och berömda boken - Bibeln. De kristnas heliga skrifter har varit ledande bland Bästa bästsäljarna när det gäller antal exemplar och försäljning i ett och ett halvt tusen år.
Bibelns sammansättning
Alla vet inte att ordet "bibel" helt enkelt är pluralformen av det grekiska ordet "vivlos", som betyder "bok". Vi talar alltså inte om ett enda verk, utan om en samling texter som tillhör olika författare och skrivna i olika tidsepoker. De extrema tidsgränserna uppskattas enligt följande: från XIV-talet. före Kristus e. enligt II-talet. n. e.
Bibeln består av två huvuddelar, som i kristen terminologi kallas Gamla testamentet och Nya testamentet. Bland kyrkans anhängare råder den senare i sin betydelse.
Gamla testamentet
Den första och största delen av den kristna skriften bildades långt före Jesu Kristi födelse. Gamla böckerTestamenten kallas också för den hebreiska bibeln eftersom de är heliga i judendomen. Naturligtvis är adjektivet "gammal" i förhållande till deras skrivande kategoriskt oacceptabelt för dem. Tanakh (som den kallas bland dem) är evig, oföränderlig och universell.
Denna samling består av fyra (enligt kristen klassificering) delar, som bär följande namn:
- lagstiftningsböcker.
- Historieböcker.
- Lärande böcker.
- Profetiska böcker.
Var och en av dessa avsnitt innehåller ett visst antal texter, och inom olika grenar av kristendomen kan det finnas olika antal av dem. Vissa böcker i Gamla testamentet kan också kombineras eller delas upp sinsemellan och inom sig själva. Huvudversionen anses vara en upplaga bestående av 39 titlar av olika texter. Den viktigaste delen av Tanakh är den så kallade Toran, som består av de första fem böckerna. Religiös tradition hävdar att dess författare är profeten Moses. Gamla testamentet bildades slutligen runt mitten av det första årtusendet f. Kr. e. och i vår tid accepteras som ett heligt dokument i alla grenar av kristendomen, utom för de flesta gnostiska skolor och kyrkan i Marcion.
Nya testamentet
När det gäller Nya testamentet är det en samling verk födda i den framväxande kristendomens tarmar. Den består av 27 böcker, varav de viktigaste är de fyra första texterna, kallade evangelierna. De senare är biografier om Jesus Kristus. Andra böcker -apostlarnas brev, Apostlagärningarna, som berättar om de första åren av kyrkans liv, och den profetiska Uppenbarelseboken.
Den kristna kanonen bildades i denna form av det fjärde århundradet. Dessförinnan distribuerades många andra texter bland olika grupper av kristna och till och med vördade som heliga. Men ett antal kyrkoråd och biskopsdefinitioner legitimerade endast dessa böcker, och erkände alla andra som falska och stötande mot Gud. Efter det började de "fel" texterna att förstöras massivt.
Processen med kanonförening initierades av en grupp teologer som motsatte sig presbyter Marcions lära. Den senare förkunnade för första gången i kyrkans historia en kanon av heliga texter och förkastade nästan alla böcker i Gamla och Nya testamentet (i dess moderna utgåva) med några få undantag. För att neutralisera motståndarens predikan legitimerade och sakramentaliserade kyrkans myndigheter formellt en mer traditionell uppsättning skrifter.
Men i olika delar av världen har Gamla testamentet och Nya testamentet olika versioner av kodifieringen av texten. Det finns också några böcker som accepteras i en tradition men förkastas i en annan.
Undervisning om Bibelns inspiration
Själva essensen av heliga texter i kristendomen uppenbaras i inspirationsläran. Bibeln - Gamla och Nya testamentet - är viktig för troende, eftersom de är säkra på att Gud själv ledde författare till heliga verk, och skrifternas ord är bokstavligen en gudomlig uppenbarelse som han förmedlar till världen, kyrkan ochtill varje person personligen. Denna tro att Bibeln är Guds brev riktat direkt till varje person uppmuntrar kristna att ständigt studera den och leta efter dolda betydelser.
Apokryfa
Under utvecklingen och bildandet av Bibelns kanon visade sig många av de böcker som ursprungligen ingick i den senare vara "överbord" för den kyrkliga ortodoxin. Detta öde drabbade sådana verk som till exempel Hermas Hermas och Didache. Många olika evangelier och apostoliska brev förklarades falska och kätterska bara för att de inte passade in i den ortodoxa kyrkans nya teologiska trender. Alla dessa texter förenas av den allmänna termen "apokryfer", som å ena sidan betyder "falska" och å andra sidan "hemliga" skrifter. Men det gick inte att helt utplåna spåren av stötande texter – i kanoniska verk finns anspelningar och dolda citat från dem. Till exempel är det troligt att det förlorade och återupptäckta i Tomas evangelium på 1900-talet fungerade som en av de primära källorna till Kristi ord i de kanoniska evangelierna. Och det allmänt accepterade budskapet från aposteln Judas (inte Iskariot) innehåller direkt citat med hänvisningar till profeten Enoks apokryfiska bok, samtidigt som det hävdar dess profetiska värdighet och autenticitet.
Gamla testamentet och Nya testamentet - enhet och skillnader mellan de två kanonerna
Så vi fick reda på att Bibeln består av två samlingar av böcker från olika författare och tider. Och även om kristen teologi behandlar Gamla testamentet och Nya testamentet som ett,tolka dem genom varandra och etablera dolda anspelningar, förutsägelser, prototyper och typologiska samband, är inte alla i det kristna samfundet benägna till en så identisk bedömning av de två kanonerna. Marcion förkastade inte Gamla testamentet från ingenstans. Bland hans förlorade verk fanns de så kallade "antiteserna", där han kontrasterade Tanakhs läror med Kristi lära. Frukten av denna distinktion var läran om två gudar - den judiska onda och nyckfulla demiurgen och den allgoda Gud Fadern, som Kristus predikade.
Visst skiljer sig bilderna av Gud i dessa två förbund avsevärt. I Gamla testamentet framställs han som en hämndlysten, sträng, hårdför härskare inte utan rasfördomar, som man skulle säga idag. I Nya testamentet är Gud tvärtom mer tolerant, barmhärtig och föredrar i allmänhet att förlåta snarare än att straffa. Detta är dock ett något förenklat schema, och om du vill kan du hitta motsatta argument i förhållande till båda texterna. Historiskt sett har dock kyrkor som inte accepterat Gamla testamentets auktoritet upphört att existera, och idag representeras kristenheten i detta avseende av endast en tradition, förutom olika rekonstruerade grupper av nygnostiker och nymarcioniter.
