Bibelberättelser är den mest studerade delen av världslitteraturen, men de fortsätter att väcka uppmärksamhet och orsaka het debatt. Hjälten i vår recension är aposteln Judas Iskariot, som förrådde Jesus Kristus. Namnet Iskariot som synonym för svek och hyckleri har länge blivit ett känt namn, men är denna anklagelse rättvis? Fråga vilken kristen som helst: "Judas - vem är det här?" De kommer att svara dig: "Detta är en man som är skyldig till Kristi martyrskap."
Ett namn är inte en mening
Vi har länge varit vana vid att Judas är en förrädare. Personligheten hos denna karaktär är avskyvärd och obestridlig. När det gäller namnet är Juda ett mycket vanligt hebreiskt namn, och nuförtiden kallas det ofta för söner. På hebreiska betyder det "lovad vare Herren". Bland Kristi efterföljare finns det flera personer med detta namn, därför är det åtminstone taktlöst att associera det med förräderi.
Berättelsen om Judas i Nya testamentet
I Nya testamentet presenteras berättelsen om hur Judas Iskariot förrådde Kristus mycket enkelt. En mörk natt i Getsemane trädgård, hanpekade på honom på översteprästernas tjänare, fick trettio silvermynt för detta, och när han insåg fasan över vad han hade gjort, kunde han inte stå ut med samvetets plågor och ströp sig själv.
För berättelsen om perioden för Frälsarens jordiska liv valde den kristna kyrkans hierarkier endast ut fyra skrifter, vars författare var Lukas, Matteus, Johannes och Markus..
Den första i Bibeln är evangeliet som tillskrivs en av Kristi tolv närmaste lärjungar - publikan Matteus.
Mark var en av de sjuttio apostlarna, och hans evangelium går tillbaka till mitten av det första århundradet. Lukas var inte bland Kristi lärjungar, men levde förmodligen samtidigt med honom. Hans evangelium tillskrivs andra hälften av det första århundradet.
Sist kommer Johannesevangeliet. Den skrevs senare än de andra, men innehåller information som saknas i de tre första, men av den lär vi oss mest information om hjälten i vår berättelse, en apostel vid namn Judas. Detta verk, liksom de tidigare, valdes ut av kyrkofäderna från över trettio andra evangelier. Okända texter började kallas apokryfa.
Alla fyra böckerna kan kallas liknelser, eller memoarer från okända författare, eftersom det inte är fastställt med säkerhet vem som skrev dem eller när det gjordes. Markus, Matteus, Johannes och Lukas författarskap ifrågasätts av forskare. Faktum är att det fanns minst trettio evangelier, men de ingick inte i den kanoniska samlingen av heliga skrifter. Det antas att några av dem förstördes under bildandet av den kristna religionen, medan andra hålls i strikt hemlighet. I hierarkernas skrifteri den kristna kyrkan finns det referenser till dem, särskilt Irenaeus från Lyon och Epiphanius från Cypern, som levde under andra eller tredje århundradena, talar om Judas evangelium.
Anledningen till förkastandet av de apokryfiska evangelierna är deras författares gnosticism
Irenaeus av Lyon är en berömd apologet, det vill säga en försvarare och på många sätt grundaren av den framväxande kristna läran. Han äger upprättandet av kristendomens mest grundläggande dogmer, såsom: läran om den heliga treenigheten, samt påvens företräde som efterträdare till aposteln Petrus.
Han uttryckte följande åsikt om Judas Iskariots personlighet: Judas är en person som höll sig till ortodoxa åsikter om tro på Gud. Iskariot, som Irenaeus av Lyon trodde, var rädd att med Kristi välsignelse skulle tron och upprättandet av fäderna, det vill säga Mose lagar, avskaffas, och blev därför en medbrottsling i arresteringen av Läraren. Av de tolv apostlarna var bara Judas från Judéen, av denna anledning antas det att han bekände judarnas tro. Resten av apostlarna är galileer.
Auktoriteten hos Irenaeus av Lyons personlighet är utom tvivel. I hans skrifter finns kritik mot de skrifter om Kristus som fanns på den tiden. I sin "Refutation of Heresies" (175-185) skriver han också om Judasevangeliet som ett gnostiskt verk, det vill säga ett som inte kan erkännas av kyrkan. Gnosticism är ett sätt att veta baserat på fakta och verkliga bevis, och tro är ett fenomen från kategorin det okända. Kyrkan kräver lydnad utan analytisk reflektion, det vill säga en agnostisk inställning till sig själv, motsakramenten och för Gud själv, ty Gud är a priori okänd.
Sensationellt dokument
År 1978, under utgrävningar i Egypten, upptäcktes en begravning, där det bland annat fanns en papyrusrulle med en text signerad som "Judasevangeliet". Det råder inget tvivel om dokumentets äkthet. Alla möjliga studier, inklusive text- och radiokolmetoder, drog slutsatsen att dokumentet skrevs under perioden från det tredje till det fjärde århundradet e. Kr. Baserat på ovanstående fakta dras slutsatsen att det hittade dokumentet är en lista från Judasevangeliet, som Irenaeus från Lyon skriver om. Naturligtvis är dess författare inte en lärjunge till Kristus, aposteln Judas Iskariot, utan någon annan Judas, som kände till Herrens Sons historia väl. I detta evangelium är Judas Iskariots personlighet tydligare representerad. Vissa händelser som finns i de kanoniska evangelierna kompletteras med detaljer i detta manuskript.
Nya fakta
Enligt den hittade texten visar det sig att aposteln Judas Iskariot är en helig man, och ingalunda en skurk, som insinuerat sig i Messias förtroende för att berika sig själv eller bli berömd. Han var älskad av Kristus och hängiven honom nästan mer än de andra lärjungarna. Det var Judas som avslöjade himlens alla mysterier. I "Judasevangeliet" står det till exempel skrivet att människor inte skapades av Herren Gud själv, utan av Saklas ande, hjälparen till en fallen ängel, som har ett formidabelt eldigt utseende, orenat med blod. En sådan uppenbarelse stred mot de grundläggande doktrinerna, som stämde överens med den kristna kyrkans uppfattning. Tyvärr sökvägen till det unika dokumentet innan det kom införsiktiga händer av vetenskapsmän, var för lång och taggig. Det mesta av papyrusen förstördes.
Myten om Judas är en grov insinuation
Kristendomens bildande är verkligen ett mysterium med sju sigill. Den ständiga hårda kampen mot kätteri målar inte upp världsreligionens grundare. Vad är kätteri i förståelsen av präster? Detta är en åsikt som strider mot åsikten hos dem som har makt och makt, och på den tiden låg makten och makten i påvedömets händer.
De första bilderna av Judas beställdes av kyrkans tjänstemän för att dekorera tempel. Det var de som dikterade hur Judas Iskariot skulle se ut. Foton av fresker av Giotto di Bondone och Cimabue som visar Judas kyss presenteras i artikeln. Judas på dem ser ut som en låg, obetydlig och mest vidrig typ, personifieringen av alla de mest vidriga manifestationerna av den mänskliga personligheten. Men är det möjligt att föreställa sig en sådan person bland Frälsarens närmaste vänner?
Judas drev ut demoner och botade sjuka
Vi vet väl att Jesus Kristus botade sjuka, uppväckte döda, drev ut demoner. De kanoniska evangelierna säger att han lärde sina lärjungar samma sak (Judas Iskariot är inget undantag) och beordrade dem att hjälpa alla behövande och inte ta emot offer för detta. Demonerna var rädda för Kristus och vid hans framträdande lämnade de kropparna av folket som plågades av dem. Hur kom det sig att girighetens, hyckleriets, svek och andra laster gjorde Judas till slavar om han ständigt var nära Läraren?
Första tvivel
Fråga: "Vem är Judas: en förrädisk förrädare eller det allra första kristna helgonet som väntar på rehabilitering?" frågade sig själva av miljontals människor genom kristendomens historia. Men om en auto-da-fé på medeltiden var oundviklig för att uttrycka denna fråga, så har vi idag möjligheten att komma till sanningen.
Under 1905-1908. Theological Bulletin publicerade en serie artiklar av professorn vid Moskvas teologiska akademi, den ortodoxe teologen Mitrofan Dmitrievich Muretov. De kallades "förrädaren Judas".
I dem uttryckte professorn tvivel om att Judas, som trodde på Jesu gudomlighet, kunde förråda Honom. När allt kommer omkring, inte ens i de kanoniska evangelierna finns det ingen fullständig överenskommelse om apostelns kärlek till pengar. Berättelsen om trettio silverbitar ser inte övertygande ut både ur penningbeloppets synvinkel och ur apostelns kärlek till pengar - han skildes med dem för lätt. Om begäret efter pengar var hans last, skulle andra Kristi lärjungar knappast ha anförtrott honom att sköta skattkammaren. Med samhällets pengar i sina händer kunde Judas ta bort dem och lämna sina kamrater. Och vilka är de trettio silverpenningar som han fick av översteprästerna? Är det mycket eller lite? Om det finns många, varför följde då inte den girige Judas med dem, och om det var få, varför tog han dem då överhuvudtaget? Muretov är säker på att kärleken till pengar inte var huvudmotivet för Judas agerande. Troligtvis, tror professorn, kan Judas förråda sin lärare på grund av besvikelse över hans läror.
österrikiska filosofen och psykologen Franz Brentano (1838-1917), oavsettMuretov, gjorde en liknande bedömning.
Jorge Luis Borges och Anatole France såg i Judas handlingar självuppoffring och underkastelse under Guds vilja.
Messias ankomst enligt Gamla testamentet
Det finns profetior i Gamla testamentet som berättar hur Messias ankomst kommer att bli - Han kommer att förkastas av prästadömet, förrådas för trettio mynt, korsfästas, återuppstå, och sedan kommer en ny kyrka att uppstå i hans namn.
Någon var tvungen att överlämna Guds Son i händerna på fariséerna för trettio mynt. Den mannen var Judas Iskariot. Han kunde skrifterna och kunde inte låta bli att förstå vad han gjorde. Efter att ha utfört det som befalldes av Gud och beseglats av profeterna i böckerna i Gamla testamentet, åstadkom Judas en stor bedrift. Det är mycket möjligt att han diskuterade framtiden med Herren i förväg, och kyssen är inte bara ett tecken för översteprästernas tjänare, utan också ett farväl till Läraren.
Som Kristi närmaste och mest betrodda lärjunge tog Judas på sig uppdraget att vara den vars namn för evigt skulle vara fördömt. Det visar sig att evangeliet visar oss två offer - Herren sände sin Son till folket för att han skulle ta på sig mänsklighetens synder och tvätta bort dem med sitt blod, och Judas offrade sig själv till Herren så att det som talades genom Gamla testamentet skulle profeterna uppfyllas. Någon var tvungen att slutföra det här uppdraget!
Varje troende kommer att säga att, genom att bekänna tro på den treenige Guden, är det omöjligt att föreställa sig en person som kände Herrens nåd och förblev oförvandlad. Judas är en man, inte en fallen ängel eller demon, så han kunde inte vara det olyckliga undantaget.
Berättelsen om Kristus och Judas i islam. Foundation of the Christian Church
I Koranen presenteras historien om Jesus Kristus annorlunda än i de kanoniska evangelierna. Det finns ingen korsfästelse av Guds Son. Muslimernas huvudbok säger att någon annan antog Jesu gest alt. Denne avrättades istället för Herren. I medeltida publikationer sägs det att Judas antog Jesu gest alt. I en av apokryferna finns en berättelse där den blivande aposteln Judas Iskariot dyker upp. Hans biografi, enligt detta vittnesbörd, från barndomen var sammanflätad med Kristi liv.
Lille Judas var mycket sjuk, och när Jesus närmade sig honom bet pojken honom på sidan, på samma sida, som sedan genomborrades med ett spjut av en av soldaterna som vaktade de korsfästa på korsen.
Islam betraktar Kristus som en profet vars lära var förvrängd. Detta är mycket likt sanningen, men Herren Jesus förutsåg detta tillstånd. En gång sa han till sin lärjunge Simon: "Du är Petrus, och på denna klippa kommer jag att bygga min kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den…" Vi vet att Petrus förnekade Jesus Kristus tre gånger, i själva verket förrådde han honom tre gånger gånger. Varför valde han denna man att grunda sin kyrka? Vem är den största förrädaren - Judas eller Petrus, som kunde ha räddat Jesus med sitt ord, men vägrade att göra det tre gånger?
Judasevangeliet kan inte beröva sanna troende Jesu Kristi kärlek
Troende människor som har upplevt Herren Jesu Kristi nåd, det är svårt att acceptera att Kristus inte var korsfäst. Är det möjligt att dyrka korset om fakta avslöjas som motsäger detnedtecknat i de fyra evangelierna? Hur förhåller man sig till nattvardens sakrament, under vilket de troende tar del av Herrens kropp och blod, som blev martyrdöd på korset i namn av frälsande människor, om det inte fanns någon smärtsam död för Frälsaren på korset?
"Saliga är de som inte har sett och inte trott", sa Jesus Kristus.
De som tror på Herren Jesus Kristus vet att han är verklig, att han hör dem och besvarar alla böner. Detta är huvudsaken. Och Gud fortsätter att älska och rädda människor, även trots att det i templen igen, som på Kristi tid, finns butiker med köpmän som erbjuder sig att köpa offerljus och andra föremål för den så kallade rekommenderade donationen, vilket är många gånger högre än kostnaden för de sålda föremålen. Slurigt sammanställda prislappar framkallar en känsla av närhet hos fariséerna som ställde Guds Son inför rätta. Det är dock inte värt att vänta på att Kristus ska komma till jorden igen och driva ut köpmännen från sin fars hus med en käpp, som han gjorde för mer än två tusen år sedan med handlarna av offerduvor och lamm. Det är bättre att tro på Guds försyn och inte falla i synden att fördöma, utan acceptera allt som en gåva från Gud för frälsningen av odödliga mänskliga själar. När allt kommer omkring är det inte av en slump som han befallde den trefaldiga förrädaren att grunda sin kyrka.
Dags för förändring
Förmodligen är upptäckten av en artefakt känd som Codex Chakos med Judasevangeliet början på slutet av legenden om den skurkaktige Judas. Det är dags att ompröva de kristnas inställning till denna man. Det var trots allt hat mot honom som gav upphov tillett så vidrigt fenomen som antisemitism.
Toran och Koranen skrevs av människor som inte är anslutna till kristendomen. För dem är berättelsen om Jesus från Nasaret bara en episod från mänsklighetens andliga liv, och inte den mest betydelsefulla. Är kristnas hat mot judar och muslimer (detaljer om korstågen gör en förskräckt över korsriddarnas grymhet och girighet) förenligt med deras huvudbud: "Ja, älska varandra!"
Torah, Koranen och berömda, respekterade kristna forskare fördömer inte Judas. Det kommer inte vi heller. När allt kommer omkring är aposteln Judas Iskariot, vars liv vi kort berörde, inte värre än andra Kristi lärjungar, samma apostel Petrus, till exempel.
Framtiden tillhör förnyad kristendom
Den store ryske filosofen Nikolai Fedorovich Fedorov, grundaren av den ryska kosmismen, som gav impulser till utvecklingen av alla moderna vetenskaper (kosmonautik, genetik, molekylärbiologi och kemi, ekologi och andra) var en djupt troende ortodox kristen och trodde att mänsklighetens framtid och dess frälsning - just i den kristna tron. Vi bör inte fördöma kristnas tidigare synder, utan sträva efter att inte begå nya, att vara snällare och mer barmhärtiga mot alla människor.
