Konflikten mellan de västerländska och österländska kristna kyrkorna går tillbaka till 900-talet. Vid den tiden stod Photius i spetsen för de östkristna och Nikolaus I på påvetronen. De officiella skälen till konflikten var frågor om lagligheten av valet av Photius till patriark. Men många historiker tror att det verkliga skälet var påvedömets politiska intressen i Balkanländerna.
Den sista splittringen av de kristna kyrkorna inträffade 1054. Med jämna mellanrum gjorde båda sidor försök att övervinna dess konsekvenser, men utan resultat. Även om ömsesidiga anathema förlorade sin relevans 1965, sedan de togs bort av både den ekumeniske patriarken Athenagoras och påven Paul VI, hände aldrig återföreningen av kristna.
Var och en av kyrkorna anser sig vara "en helig, katolik och apostolisk". Naturligtvis bär var och en av dem sin egen trosbekännelse till människor. I detkonceptet inkluderar inte bara utseendet på krucifixet eller sättet att dekorera kyrksalar, dess kärna är mycket djupare.
Vad är trosbekännelsen?
Bekännelsen, katolsk och ortodox, är en kombination av de viktigaste religiösa dogmerna, som bildar det centrala systemet för undervisning som helhet. Med andra ord, i kristendomen förstås denna term som en sammanfattning av obligatoriska och oföränderliga sanningar som inte är föremål för tvist eller tvivel. Följaktligen liknar denna term i huvudsak begreppet ett axiom.
Bekännelsen är ett begrepp som i många avseenden liknar synodala utläggningarna, men det är isolerat från dessa kyrkliga dokument. Trosbekännelser från katedralen antyder resultatet av de översteprästernas arbete som är närvarande vid dem. Religionens primära dogmer ligger till grund för arbetet i alla råd som någonsin har ägt rum.
Också texten till en speciell bön, som dök upp på 300-talet och blev resultatet av två ekumeniska råds arbete, är också en symbol för tro. I denna bön uttrycks alla sanningar som är oföränderliga för kristna, varför det kallas så. Med andra ord, denna bön listar trosbekännelserna i religionen.
Hur kom det här konceptet till?
Creed är en västerländsk term. Det nämndes först i texterna av den spanske biskopen och teologen Ambrosius av Milano, som döpte Augustinus Aurelius. Biskopen använde detta uttryck i sitt brev riktat till den dåvarande påvliga tronen i Syrien I.
I den österländska kristna traditionen är ett annat begrepp accepterat - läror eller trosbekännelser. Däremot mångateologer, inklusive de som tillhör den ortodoxa kyrkan, anser att båda termerna bör användas, eftersom de inte motsäger varandra. Begreppen är inte heller helt analoga.
Med tiden, med tilldelningen av vissa kyrkliga läror, till exempel anglikanska, utvidgades begreppet trosbekännelse. Idag finns det flera dogmer om dogmer, men var och en av dem är baserad på de symboler som uttrycks av Kristi lärjungar, apostlarna. Den apostoliska trosbekännelsen formulerades dock först under det andra århundradet. Den fungerade som en motvikt till docetismens spridande idéer och var baserad på den katekes som användes vid utförandet av dopets sakrament på den tiden.
katolsk tro
För en person som inte identifierar sig med någon av de kristna samfunden är yttre skillnader mellan katolicism och ortodoxi uppenbara. Men inte bara i dem ligger skillnaden mellan de ortodoxa och västerländska traditionerna. Till exempel har den katolska trosbekännelsens text i bönen som uttrycker den en helt annan.
Katolsk bön, som uttrycker kristendomens grundläggande sanningar, kallas Credo. Det betyder "jag tror" på latin. Denna bön är en vanlig del av mässan, och du kan höra den katolska trosbekännelsen på ryska genom att besöka söndagsgudstjänsten i någon av kyrkorna där läsningar inte bara praktiseras på latin. Till exempel, i Moskva kan du gå till mässan i katedralen för den välsignade jungfru Marias obefläckade avlelse på Malaya Gruzinskaya Street. Ryska versionen av texten till denna bönvisas också i illustrationen.
The Credo är baserat på Niceno-Constantinopolitan Creed. Tillsammans med den är Afanasiev-trosbekännelsen erkänd i katolicismen. Den sammanställdes av Athanasius den store på 300-talet och har fyrtio stycken. Denna katolska trosbekännelse läses vid firandet av treenigheten.
Vad är den största skillnaden mellan ortodoxa och katolska läror?
Det finns många skillnader mellan katolicismen och den ortodoxa religiösa traditionen. Utöver de som är uppenbara utifrån, finns det djupare som är direkt relaterade till den religiösa världsbilden.
Till exempel inkluderar den katolska trosbekännelsen, som en uppsättning oföränderliga sanningar, begreppet skärselden. Anhängarna av den latinska riten tror inte bara på himlen och helvetet, utan också på närvaron i himlen av en speciell plats där själarna hos människor som inte har tillbringat sina liv tillräckligt rättfärdigt, men som inte har fruktansvärda synder, befinner sig.. Det vill säga, på denna plats finns det själar som behöver renas innan de släpps in i Himmelriket.
De som ansluter sig till ortodoxa kristna traditioner har en helt annan uppfattning om själens väg efter jordelivets slut. Inom ortodoxin finns begreppet helvete och paradis, såväl som prövningar genom vilka den mänskliga anden går igenom innan återförening med den Allsmäktige eller nedsänkning i evig plåga.
Vad är skillnaden mellan böner?
De ortodoxa och katolska trosbekännelserna har också skillnader i uppfattningen om treenigheten. Uttrycket för skillnaden finns i motsvarande bönetext och har till och med sitt eget namn - Filioque. På ryska låter denna term så här - "Filioque".
Vad är det här? Detta är ett specifikt tillägg till den dogmatiska texten i Niceno-Constantinopolitan Creed. Den antogs på 1000-talet och blev en av huvudorsakerna till att kyrkan splittrades i västerländskt och östligt.
Kärnan i detta tillägg är formuleringen av den Helige Andes procession. I den västerländska traditionen låter det så här - "från Fadern och Sonen". Den ortodoxa läran, å andra sidan, tror att den Helige Ande utgår från Fadern.
Vad mer skiljer katolicismen från ortodoxin?
Inte bara i synen på livet efter detta och bönens ord har skillnader, som en uppsättning dogmer, trosbekännelsen. Katolsk bön bestämmer utan tvekan den största andliga skillnaden, nämligen en annan uppfattning om treenigheten. Men det finns en annan mycket viktig diskrepans i doktrinerna som rör kyrkans jordiska organisation.
Även om den katolska trosbekännelsen, som en bönetext, inte nämner påvens ställning, finns den fortfarande med i listan över oföränderliga sanningar. I den västerländska religiösa traditionen är det brukligt att betrakta påven a priori som ofelbar. Följaktligen är varje ord av påven en obestridlig sanning för troende, inte föremål för tvist eller diskussion.
I den ortodoxa traditionen har inte patriarken absolut makt. I händelse av att hans uttalanden, handlingar och beslut strider mot ortodoxa idéer, har Biskopsrådet rätt att beröva en person andlig värdighet. Ett historiskt exempel på detta kan vara patriarken Nikons öde, som förlorade sin titel på 1600-talet.
En annan anmärkningsvärd skillnad mellan kyrkorna är ministrarnas ställning. I ortodoxin innebär inte varje andlig värdighet en persons vägran från intimt liv. Katolska prästerskap är bundna av ett celibatlöfte.
Vanliga missuppfattningar om utseendeskillnader
Som regel, för människor som inte riktigt fördjupar sig i trosbekännelsernas teologiska subtiliteter, kommer skillnaderna mellan katolska och ortodoxa samfund ner till yttre uppenbara nyanser. Det finns visserligen skillnader i hur gudstjänsterna utförs, prästers utseende och arrangemanget av tempel, men alla av dem kan faktiskt inte betraktas som skillnader.
De flesta associerar till exempel närvaron av en orgel i kyrkan och dess användning i gudstjänst med katolicism. Under tiden, i Grekland, vars länder är vaggan för ortodoxa religioner, används orgeln överallt.
Mycket ofta, på frågan om vad som är skillnaden mellan ortodoxa och katolska gudstjänster, svarar folk med fraser att de sitter i västerländska kyrkor och står i östliga. I själva verket är detta påstående bara delvis sant. I varje ortodox kyrka finns det bänkar nära väggarna nära utgången från bönesalen. Varje församlingsmedlem som behöver sitta ner har rätt att använda dem. Och i Bulgariens kyrkor är det vanligt att sitta vid gudstjänster, precis som i katolska kyrkor.
Finns det några skillnader mellan krucifix och korstecken?
Även om både den ortodoxa och den katolska trosbekännelsen är en lista över obestridliga sanningar, de viktigaste principerna i doktrinen och bönen som nämner dem, associerar de flesta människor korsfästelsen med detta koncept.
Ja, vad mer kan vara en symbol för den kristna tron för en person, om inte hans bröstkors? Dessutom är det krucifixet som är huvudkomponenten i kyrkans bönesal i båda samfunden.
Det verkar, vilka skillnader kan det finnas i korsfästelsen? Korset och Jesus är närvarande i både katolicismen och ortodoxin. Det finns dock skillnader mellan hur bilderna av korsfästelsen utförs, och de är inte så få. Också uppenbar för alla människor är skillnaden i hur troende gör korstecknet.
Skillnader mellan krucifix
Korset, som en symbol för tro i den katolska kyrkan, har en fyrkantig form. Ortodoxa kors kan ha både sex och åtta hörn.
När det gäller bilden av korsfästelsen ligger den största skillnaden i antalet spikar. Det finns tre av dem på katolska bilder och fyra på ortodoxa.
Tolkningen av bilden av Jesus är också olika. I den västerländska traditionen är det brukligt att avbilda honom på ett naturalistiskt sätt, som en lidande och döende. Ortodoxa bilder föreställer dock Jesus på korset triumferande och full av majestät.
Vem döps hur?
Tecknet på korset ocksåkan mycket väl anses vara en av trons symboler, viktig för varje kristen. Detta är en bön, speciell gest genom vilken troende åkallar sig själva eller andra Guds välsignelse.
Både katoliker och ortodoxa är döpta med höger hand. I den ortodoxa traditionen är det vanligt att utföra ett tecken över höger axel. Med andra ord döps de ortodoxa från höger till vänster. Katoliker gör tvärtom och gör korstecknet från vänster till höger.
