Det finns platser på jorden där känslor och förnimmelser blir mycket renare och mer sublima än tidigare. Där luften är fylld av sådan extraordinär elegans och renhet, och den omgivande naturen är fylld av skönhet…
Dessa platser kallas maktplatser. De finns bara i vissa länder i världen. Inklusive i Ryssland.
Och en av dessa ryska mirakulösa platser är Kozheozersky Epiphany-klostret i Arkhangelsk-regionen.
Stiftelsen av klostret
Hur många olika otroliga berättelser finns om när, av vem och under vilka omständigheter klostret skapades. Hur många mysterier angående klostret och dess invånare har förblivit olösta…
Och historien om Kozheozersky-klostret är mycket intressant, mystisk och har sin egen långa väg att bli - den går genom århundraden och epoker.
Och den ligger på Lopsky-halvön, som sköljs av vattnet i sjön, som har namnet Kozhozero, från vilken Kozha-floden rinner. Härifrån kommer troligen namnet på själva klostret.
Det är faktiskt en väldigt avlägsen plats. En plats dit en munk en gång kom för att bygga ett litet kapell för bön…
Berättelsens början
Namnet på denna munk var Nifont. Det finns praktiskt taget ingen mer detaljerad information om honom, men det är känt att han kom från Oshevensky-klostret, i byn Pogost, Archangelsk-regionen.
Denne hieromonk levde i flitigt arbete och omsorg, såväl som i brinnande och ljusa böner. Lite senare började andra munkar gradvis komma till denna plats. Och därmed började en liten, nästan öde plats att förvandlas till det välkända Kozheozersky-klostret än i dag.
Serapion gjorde mycket för klostret, vars livsväg är ovanlig och mystisk. Och han levde i slutet av 1500-talet och början av 1600-talet.
S:t Serapions liv
Born Serapion kom från Kazanriket - Tursas Ksangarovich. Hans familj var ganska rik och ädel. Till nationalitet var han tatar. Men efter att Ryssland tagit Kazan i besittning fördes Serapion till Moskva tillsammans med sina släktingar. Där bodde han i ett hus med släktingar - pojkaren Pleshcheev och hans fru (som förresten var Serapions faster). De döpte sin brorson och gav honom förnamnet Sergius (mest troligt för att hedra den helige Sergius av Radonezh).
Och plötsligt, oväntat för alla, lämnar Sergius sina släktingar, sitt ädla ursprung, alla de jordiska välsignelser som hans position lovade honom, och ger sig ut på en okänd resa genom ryssarnas heliga länder i jakt på upplysning och andlig harmoni.
Han reste i ungefär fem år. Och en dag närmade han sig Kozhozero, där Nifonts kapell då låg i skogens nästan ogenomträngliga snår. Här avlade Sergius klosterlöftena och började nu kallas Serapion.
Hans andliga gärningar
Han fann på denna plats den harmoni och sinnesfrid han letat efter länge. Och de började arbeta tillsammans med Niphon. Deras klosterekonomi växte, och själva klostret började expandera. Berömmelsen om henne och hennes följeslagare spred sig med otrolig hastighet.
Så den verkliga andliga grunden för Kozheozersky-klostret var redan lagd.
Men en dag, 1564, gick Nifont, när han lämnade klostret, till landet Moskva, till kungen själv. Och han ville att han skulle anvisa en plats för klostret och fick bygga ett riktigt tempel. Ja, han dog där … Och Serapion förblev ensam på det heliga landet, i det kapellet som Nifont ännu hade rest. Och alla bekymmer om klostret - i väntan på härskarens beslut om marken under det, om själva byggandet - allt blev Serapions främsta angelägenhet.
Och i september 1585 pekade tsar Ivan den förskräcklige ut (och dokumenterade sitt beslut!) - att ge ön Lopsky under Kozheozersky-klostret. Han beviljade också ekonomiska resurser för byggandet av själva templet.
Serapion själv arbetade länge och hans bröder i anden, som hjälpte honom med att bygga klostret. Men de satte upp ett kloster!
Och efter ett tag dök prästens efterträdare Abraham upp. Och redan började klostret växa - omkring 40 personer bodde och arbetadeinom dess väggar. De levde av hårt, ärligt arbete och bön och var ytterligare ett exempel.
Det mest vördade helgonet i klostret är Nikodemus
Under 1700-talet i Ryssland var tiden mycket turbulent. Därför tjänade klostrets avlägset läge i viss mån hennes följeslagare och hennes egen goda tjänst. Dessa avlägsna platser förbigicks av alla möjliga gäng och tjuvar, som fritt "vandrade" på platser i närheten från klostret.
Och det var under denna period (ungefär 1607) som en nyuppkommen munk vid namn Nikodemus kom till det heliga klostrets länder. Det sägs att hans liv var fullt av sann helighet. Och många fler mirakel hände på själva klostrets territorium och i dess närhet - under åren av denna extraordinära persons liv här.
Han bodde vid floden Khozyuga (som fick namnet Nikodimka efter hans död 1640) - inte långt från klostret på Kozhozero.
Han blev en riktig helig beskyddare av klostret. Och 1662 helgonförklarades han som helgon.
Och många troende från olika delar av världen kom för att buga sig för hans reliker.
Det här helgonets liv beskrivs mer i detalj i hans lärjunges Ivan Dyatlevs liv.
Kargopolmuseet har för närvarande flera ikoner som föreställer Sankt Nikodemus, tillverkade under andra hälften av 1600-talet.
Och även efter Nikodemus död fanns den mest kända ikonen för Guds Moder "Den brinnande busken" kvar i Kozheozersky-klostret, presenterad för honom av hans mentor - Pafnutiy - även innan han anlände till Kozheozero.
patriark Nikon
I slutetPå 30-talet av 1600-talet, efter några irrfärder med äventyr, anländer patriarken Nikon till Kozheozersky-klostret. Längs vägen lyckades han besöka Solovetsky-klostret, sedan resa längs Vita havet, överleva stormen, bygga Kiysky Cross Monastery (på Kiysky-skärgården) - som ett tecken på lycklig frälsning i den olycksbådande stormen. Och kom sedan till Kozhozero - till klostret St. Nikodim.
Nikon hade obotlig energi och goda organisatoriska färdigheter. Under honom byggdes många byggnader på klostrets territorium.
Och när han blev klostrets överhuvud (efter Nikodemus död), började antalet munkar nå hundratals människor - ett aldrig tidigare skådat antal för detta kloster!
Efter ett tag lämnade han ändå detta heliga land. Och efter att han rest till Moskva blev han snart hela Rysslands patriark.
Klostrets liv efter Nikon
I och med denna medarbetares avgång, återgick livet i klostret igen, lite i taget, till sin vanliga gång. Bröderna minskade i antal, de började leva på sitt arbete och templets donationer.
Också materiell hjälp till klostret kom från tsaren och patriarken Nikon själv. Och även från boyarerna.
Om Nikon var här igen är okänt. Troligtvis kom han inte till det här klostret igen.
Men under honom genomfördes många reformer i ortodoxins värld i Ryssland.
Och som man kan se från pålitliga gamla källor, levde klostret inte i fattigdom under den perioden av dessexistens. Den hade allt som var nödvändigt och tillräckligt: både i sin inredning och i medel för invånarnas liv. Munkarna levde också tack vare försäljningen av bröd och smör, fisk, boskap, hästar.
Klostrets vidare liv
Det fanns en tid när Kozheozersky-klostret var helt bortglömt. Och under Katarina II avskaffades den helt (1764).
År 1784 började marken som templet byggdes på tillhöra Arkhangelsk-provinsen.
Senare, 1851, blev klostret återigen aktivt. Till en början var han underordnad Nikolaev Korelsky-klostret. Och lite senare – några år senare – blev han självständig igen. Det fanns sex tempel på klostrets territorium. En av dem är den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka.
Relikerna av Serapion och Abraham blev kvar i klostret. De är i templet i Johannes Döparens namn.
Och i trettondetondagens träkyrka finns Nikodemus reliker.
I början av 1900-talet attackerade bolsjevikerna klostret och dödade munkarna som tjänade här. Sedan byggdes en kommun på klostrets plats. Snart blev Kozhposelok en bosättning av exil, och efter det upplöstes den helt…
Och redan 1998 anlände två munkar från Optina Hermitage till Kozheozersky Epiphany Monastery med en novis. Men snart kunde munkarna inte stå ut med svårigheterna i det lokala livet och de sorger som föll på deras lott i klostrets väggar. Och novisen blev kvar att leva - och till denna dag tjänar han troget i klostret. Hans namn är Fader Micah.
I dag är Kozheozersky Epiphany Monastery den mest otillgängliga platsenplatser från alla aktiva kloster i Ryssland.
I allmänhet är det inte så lätt att bo i de här trakterna, när närmaste bebyggelse ligger cirka 90 kilometer bort. Och det finns inga bra vägar. Och det finns ingen el med gas heller.
Men folk kommer fortfarande hit! Tydligen utstrålar platsen verkligen enastående nåd och kraft.
Monastery coordinates
Tillhör klostret - den ryska ortodoxa kyrkan, ärkeängelmetropolen, Archangelsk stift.
Tillbedjans språk är kyrkoslaviskt.
Kontakter från Kozheozersky Epiphany Monastery: land - Ryssland, Arkhangelsk-regionen, Onega-distriktet, Shomoksha-byn.
Det rekommenderas att ringa i förväg och klargöra alla detaljer om din ankomst till klostret.
Rekommendationer för pilgrimsfärder till klostret
För alla som vill besöka Kozheozero, och om du har tur, även i själva klostret, finns det flera rekommendationer om hur man tar sig till Kozheozersky-klostret.
- Med Moskva-Arkhangelsk tåg (Obozerskaya station), sedan med Archangelsk-Maloshuyka tåg (Nimenga station). Innan vägen genom skogen finns ett skift (en sådan bil som levererar varor och människor till avlägsna platser), som går klockan 8 på morgonen. Gå sedan genom skogen i 30 kilometer (du kan övernatta i en skogskoja).
- Yaroslavsky järnvägsstation, tåg "Moskva-Arkhangelsk" (station "Obozerskaya"), sedan med tåg "Arkhangelsk-Onega" eller "Vologda-Murmansk" (till stationen "Glazanikha" eller "Vonguda"). Sedan med buss "Glazanikha-Shomoksha" (avgår kl. 8). Åk sedan från Shomoksha med en motorvagn (på en smalspårjärnväg) till hållplatsen "on demand". Nåväl, gå sedan genom skogen cirka 40 kilometer i riktning mot terrängvägen. Du kan tillbringa natten i en skogskoja.
Att resa är verkligen inte lätt, som de som redan har rest dessa rutter säger. Men känslan när man redan kommer dit är så underbar att svårigheterna på vägen är obetydliga!
Men det finns fortfarande mycket att lära och förstå från det som rör Kozheozersky-klostret (Arkhangelsk-regionen): om dess historia, som är mystisk och ovanlig, och om dessa platser, och om dess himmelska beskyddare, och mycket mer en annan. Gradvis kommer slöjan för dess hemligheter och mysterier att öppnas, och människors hjärtan kommer att bli renare och snällare, och med det kommer de att kunna förstå dessa sanningar! Och då kanske mycket blir klart…
