För att förstå alla olika världsuppfattningar är det nödvändigt att beröra en sådan fråga som religionens typologi. Den här artikeln kommer att vara av intresse inte bara för specialister inom detta område, utan också för människor som bara vill förstå världsbilden för dem som lever sida vid sida med honom i ett multinationellt land.
Först och främst är det nödvändigt att säga vad en typologi är. Detta är uppdelningen av ett fenomen i separata kategorier, enligt väsentliga särskiljande egenskaper.
Många set
Närnäst kommer frågan om religionens typologi och dess klassificering att behandlas.
Alla försök att systematisera övertygelser som någonsin gjorts kan klassificeras som ett av följande föremål. Så här är den här enkla klassificeringen av religionstypologier.
- Evolutionärt tillvägagångssätt.
- Morfologisk metod.
Ett antal vetenskapsmän betraktade alla trosuppfattningar från antiken till nutid som utvecklingen av religiöst medvetande. primitiva mystiska kulteransågs primitiva exempel på kultur, som senare förbättrades.
Denna typologi av religion beskriver monoteism och polyteism som nästa steg i utvecklingen av mänskligt medvetande. Dessa vetenskapsmän associerar uppkomsten av dessa föreställningar med fullbordandet av bildandet av vissa tankeprocesser, såsom syntes, analys och så vidare.
Denna typologi av religion kallas det evolutionära tillvägagångssättet.
monoteism och polyteism
Monoteism och polyteism, deras väsen kommer att beskrivas nedan. Evolutionsteologer säger att det andra av dessa fenomen uppstod tidigare. Dyrkandet av naturkrafterna, som fanns i den primitiva världen, ledde gradvis till att en person började identifiera varje element med en speciell guds personlighet, dess beskyddare.
Varje stam hade också sin egen himmelska förebedjare. Gradvis fick denna gudom primär betydelse i förhållande till andra. Så uppstod monoteismen - dyrkan av en enda gud. Som exempel på polyteistiska religioner kan man nämna dyrkan av värden för de antika grekiska olympiska gudarna. Som regel skiljde de sig inte mycket från vanliga dödliga människor i sitt beteende och yttre egenskaper.
Dessa gudar, precis som människan, hade inte moralisk perfektion. De var inneboende i alla laster och synder som är karaktäristiska för människor.
Höjden av utvecklingen av religiöst medvetande, enligt forskare som utvecklar denna typologi av religion, är monoteism - tro på en Gud.
Bland filosofer som höll fast vid den evolutionära punktensyn på religion, var en enastående tänkare Hegel.
Morfologisk metod
Att tala om typologin av religioner och dess klassificering, är det värt att nämna att andra, inte mindre framstående vetenskapsmän, var benägna att dela alla övertygelser, baserat på individuella egenskaper hos religionerna själva. Denna kampanj kallades morfologisk, det vill säga med tanke på de individuella komponenterna i lärorna.
I enlighet med dessa typologiprinciper har mångfalden av religioner och deras varianter beaktats upprepade gånger i vetenskapens historia. Ytterligare information kommer att ges om sådana försök att systematisera övertygelser.
Distributionsområde
I enlighet med det territoriella särdraget delas alla övertygelser av en annan typologi av religioner. Stam-, nationella-, världsreligioner – det här är dess poäng.
Alla de äldsta kulter som fanns bland den primitiva människan innan statens tillkomst spreds som regel inom relativt små grupper av människor. Det är därför de kallas tribal. En annan tolkning av denna term säger att hans namn indikerar det primitiva kommunala systemet där människor skapade sådana kulter.
Nationella religioner
De dök upp i eran av bildandet av de första civilisationerna, det vill säga med början av statsbildning. Dessa övertygelser hade i regel en uttalad nationell karaktär. Det vill säga, de var avsedda för ett visst folk, med hänsyn till dess traditioner, seder, mentalitet och så vidare.
Vanligtvis hade nationer, bärare av sådana religioner en uppfattning om deras Guds utvalda folk. Till exempel,Judendomen innehåller läran att den Allsmäktige ger sitt beskydd i första hand till judarna.
World Religions
Om vi kort förklarar frågan om religionens typologi, är det omöjligt att ignorera trosuppfattningar som inte innehåller några nationella drag och som är avsedda för människor som bor i olika delar av världen, oavsett deras moraliska övertygelse, kulturella egenskaper och miljö deras livsmiljöer.
Sådana religioner kallas värld. För tillfället inkluderar de kristendom, islam och buddhism. Även om många vetenskapsmän säger att den sista av de listade religionerna bör hänföras till filosofiska begrepp. Detta beror på att den klassiska buddhismen förnekar Guds existens som sådan.
Det är därför den ofta kallas den mest ateistiska trosbekännelsen.
Lättare än paj
För närvarande finns det ingen enskild, allmänt accepterad typologi av religion.
Mänsklig tro är ett så mångfacetterat fenomen att alla dess nyanser inte passar in i någon av de befintliga klassificeringarna.
Den mest kortfattade religionstypologin kan representeras enligt följande. Många människor delar för sig själva alla föreställningar som finns i världen i sanna och falska. I regel klassificerar de endast sin egen religion i sin helhet som den förra, och ibland en del relaterade till den, men med ett antal reservationer. Ett antal andra religionstypologier är baserade på principen om "trohet", varav den mest kända är den muslimska. Enligt denna teori finns det tre typer av övertygelser.
För den första av dem, som vanligtvis kallas den sanna religionen, rankar islamiska teologer endast islam.
Den andra typen inkluderar de så kallade nedlåtande eller religionsböckerna. De inkluderar kristendomen och judendomen. Det vill säga, denna grupp inkluderar de religioner som helt eller delvis erkänner Gamla testamentet. Det finns ett annat namn för denna grupp inom teologi. Så, vissa forskare kallar dem Abrahamitiska vid namnet Abraham - mannen som först fick lagen från Gud.
Alla andra övertygelser klassificeras som falska enligt denna klassificering.
Därmed kan man hävda att många typologier av religion och deras klassificeringar är baserade på sanningsprincipen.
Inställning till Jesus Kristus
Inom denna "islamiska" typologi av religion kan dess andra punkt, som inkluderar Abrahams trosuppfattningar, i sin tur delas in i underpunkter, beroende på vilken inställning en viss religion har till personen Jesus Kristus. Till exempel, i judendomen är Guds Son inte vördad. Jesus Kristus i denna religion anses vara en falsk profet, och kristendomen i sig är ett kätteri från nasaret.
Islam anser att Frälsaren är en stor rättfärdig man.
Denna religion sätter Jesus Kristus på andra plats i betydelse efter profeten Muhammed.
Den kardinala skillnaden från kristendomen i denna fråga ligger i det faktum att islam inte erkänner Frälsarens gudomliga natur, utan betraktar honom som bara en av de mest vördade rättfärdiga, vars helighet tillät Gud att sända sinauppenbarelse. Kristna anser att Jesus inte bara är en av människorna, utan en person där det gudomliga väsendet förenades med det mänskliga. Anhängare av denna religion uppfattar Honom som Frälsaren, utan vilken ingen av de människor som någonsin levt kunde komma in i Guds rike på grund av sin fallna, syndiga natur.
Alla abrahamitiska trosuppfattningar kan alltså, enligt denna typologi av religionen i relation till Kristus, delas in i följande grupper:
- Religioner som erkänner Jesus Kristus och hans gudomliga natur.
- Tror som hedrar Frälsaren men förkastar läran om hans överjordiska natur.
- Religioner som inte känner igen Jesus Kristus och betraktar honom som en falsk profet.
Typologi av religion enligt Osipov
Den mest framstående ortodoxe teologen, lärare vid Moskvas teologiska akademi, Alexei Ilyich Osipov ger i sina föreläsningar sin klassificering av trosuppfattningar.
Hans typologi av religion bygger på människans förhållande till Gud.
I enlighet med detta system kan alla existerande övertygelser delas in i följande undergrupper:
- Mystiska kulter.
- Juridiska religioner.
- Predestinationsreligioner.
- Synergy.
En och samma religion kan enligt professorn inkluderas samtidigt i flera punkter i denna klassificering. Denna typologi av religioner kommer att diskuteras kort nedan.
Mystiska kulter
Religioner av denna typ kännetecknas av det nästan fullständiga förnekandet av Guds existens i den mening somanser kristendomen. Det vill säga, för människor med ett mystiskt medvetande finns det ingen gudom som har en personlighet, är kapabel till kreativa handlingar och som också deltar i mänsklighetens liv efter sin egen vilja. En enorm roll i sådana religioner spelas av olika ritualer, ceremonier och så vidare. För anhängare av denna grupps övertygelse har trollformler, att utföra vissa handlingar i sig en helig betydelse. Korrekt tillbedjan innebär gynnsamma förändringar i en persons liv. Samtidigt bör den troende själv oftast inte göra några andliga ansträngningar, förutom kontroll över korrekt genomförande av ritualer.
Strävanden, ideal och mål i livet för anhängare av sådana övertygelser är begränsade till den synliga, materiella världen.
Sådana religioner inkluderar de shamanistiska övertygelserna hos folken i norr, Voodoo-kulten, de amerikanska indianernas religioner och så vidare. Denna grupp inkluderar också olika typer av hedendom, såsom tron på pantheonen av grekiska och romerska gudar, antika slaviska kulter och så vidare.
Juridiska religioner
Den andra punkten i denna typologi av religioner är trosuppfattningar baserade på den så kallade juridiska uppfattningen av verkligheten. Det vill säga att troende människor som identifierar sig med sådana bekännelser betraktar allt som händer i den här världen som ett straff eller en belöning som Herren Gud skickar till sina barn, det vill säga människor. Och följaktligen, för att belönas med den Allsmäktiges nåd, är det nödvändigt att utföra vissa mycket moraliska handlingar. Och om en person bryter mot lagen,ges honom från ovan, straffas han i proportion till det brott som begåtts. Därför förtjänar människor som har förverkligat sin livspotential, har ett prestigefyllt jobb, en viss ekonomisk situation och så vidare respekten från medtroende. Detta förklaras av det faktum att enligt denna världsbild är en person till vilken materiella välsignelser skickades ner från ovan utan tvekan värdig dem, eftersom Herren visar sin barmhärtighet endast mot dem som uppfyller alla bud och lagar i andligt liv.
Dessa religioner inkluderar judendom, som uppfyller alla kriterierna i denna paragraf i denna typologi av religioner. Det är känt att det i det antika Judéen fanns en speciell rang av präster, som kallades fariseism. Dess representanter var kända för att de otvivelaktigt iakttog buden. Dessa människor var en av de mest respekterade samhällsklasserna. Det är sant att det är värt att nämna att tillsammans med dem fanns det också andra religiösa figurer, såsom sadducéerna, som förnekade alla existerande regler. Dessa riktningar samexisterade fredligt inom ramen för en religion - judendomen.
västerländsk kristendom
Element av den juridiska typen finns också i den moderna katolicismen, såväl som i vissa andra områden av den så kallade västerländska kristendomen.
Till exempel är den katolska läran baserad på begreppet förtjänst inför Herren Gud. En person som utför en handling som är godkänd av religiös moral anses alltså vara en välgörare. Hans känslor, tankar ochmotiven för att begå denna gärning brukar inte beaktas. Det enda som spelar roll är att åtgärden utförs. Denna religiösa dogm förkroppsligades i ett sådant fenomen som överseende. Som ni vet, i medeltida katolska länder kunde en person, osäker på ett tillräckligt antal av sina egna ädla gärningar, köpa ett papper som vittnade om att de välsignelser som begicks av heliga människor tillskrevs honom. Enligt katolsk lära överstiger antalet goda gärningar för vissa rättfärdiga människor det antal som är nödvändigt för frälsning. Därför kan de heligas förtjänster tjäna till förmån för deras mindre gudfruktiga medtroende.
Sådan överdriven välgörenhet kallas vanligtvis bortom förtjänst. De inkluderar bland annat tonsur som munk. Därför kom några katolska helgon i sina böner inte med bön till Gud om frälsning av sina egna själar, utan bad istället den Allsmäktige om nåd mot andra, inklusive de som bär prästerlig rang.
Predestination
Mångfalden av religioner och principerna för deras typologier återspeglades i många teologers vetenskapliga arbeten. En av de mest populära klassificeringarna är systemet för professorn vid Moskvas teologiska akademi Alexei Ilyich Osipov. Den tredje punkten i denna typologi är upptagen av predestinationsreligioner. Som regel finns det i dessa övertygelser ingen kult av vördnad av helgon, ikonmålningar och så vidare. Den förnekar också behovet av att bekämpa mänskliga synder. Så en av religionerna av denna typ, protestantismen, talar om frånvaron av behovet av omvändelse.
Anhängare av denna tro förklarar denna omständighet med det faktum att, enligt deras åsikt, Kristus, efter att ha kommit till världen, försonade mänsklighetens alla tidigare, nuvarande och framtida synder. Genom detta, enligt protestantiska teologer, gav Frälsaren alla som trodde på honom möjligheten att komma in i Himmelriket i ett framtida liv. Buddhismen kan tillskrivas sådana religioner, förutom den nämnda protestantismen, eftersom anhängarna av denna trosbekännelse och deras andliga mentorer själva kräver att glömma sina ofullkomligheter och bara fokusera på styrkorna i sin karaktär och personlighet.
Synergy
Detta ord på grekiska betyder "samarbete". Religioner som betraktar förhållandet mellan människan och Gud som en manifestation av just en sådan princip utgör den fjärde gruppen av denna klassificering. Ortodoxi kan vara ett exempel på sådana övertygelser.
I denna riktning av kristendomen är syftet med mänskligt liv att existera enligt de förbund som Jesus Kristus gav till mänskligheten, det vill säga i kampen med sina egna synder, med den fallna naturen.
Men enligt denna lära kan sådan verksamhet inte ge ett positivt resultat utan hjälp från ovan, utan gemenskap med Gud och utan gemenskapens sakrament. Allt detta är i sin tur endast möjligt om en person har tro, vördnad för den Allsmäktige och omvändelse för sina synder. Till stöd för denna tes brukar ortodoxa predikanter citera ord från evangeliet, där Herren säger att hanknackar på dörren till mänskliga bostäder, och de människor som öppnar den kommer att fira och göra glada med honom. Detta tyder på att den Allsmäktige inte kan gå emot en persons fria vilja, människor måste själva komma ut för att möta honom, det vill säga leva enligt Guds bud, eftersom Frälsaren själv sa att han är älskad av den som uppfyller bud.
Regionala detaljer
I det här kapitlet kommer en annan klassificering av övertygelser att presenteras. Denna typologi av religioner är baserad på de geografiska särdragen i förekomsten av bekännelser.
Det finns ett stort antal poäng i det här systemet. Till exempel särskiljer de afrikanska religioner, trosuppfattningar hos folken i Fjärran Norden, nordamerikanska religioner och så vidare.
Indelningen enligt sådana kriterier är intressant, för det första, inte ur synvinkeln av egenskaperna hos det område där anhängare av en viss religion bor, dess relief och mineraler, utan ur synvinkeln med tanke på sociokulturella nyanser.
Sådan information är extremt användbar för att dechiffrera innebörden av svårbegripliga delar av religiös litteratur. Så, till exempel, en person som inte är bekant med de gamla judarnas liv och liv är osannolikt att kunna förstå varför det i Gamla testamentet rekommenderas att offra ett ettårigt lamm.
Faktum är att det forntida Israel i huvudsak var en boskapsstat. Det vill säga, den huvudsakliga inkomstkällan och försörjningen var odling av boskap. Mestadels var de får. Under det första levnadsåret kräver djur den mest noggranna inställningen till sig själva och omsorg. Därför kan en person som har fyllt ett år,uppfattas under dessa förhållanden nästan som en familjemedlem. Att offra ett sådant husdjur är känslomässigt svårt.
Klassificering efter källa till religiös kunskap
Typologi av religion efter ursprung tyder på att all tro kan delas in i naturlig och uppenbarelse.
Den första bör inkludera de som gudomliga naturens olika krafter. Kunskap om deras natur kommer från vardagliga observationer.
Uppenbarelsereligion - en trosbekännelse enligt vilken alla nödvändiga livslagar uppenbarades för människor av Gud själv. För närvarande känd i typologin för tre religioner: kristendom, islam och judendom.
klassificering av stater
Den här artikeln kan inte undvika en annan viktig fråga. För att till fullo förstå problemet med att klassificera trosbekännelser behöver man också känna till typologin för stater i relation till religion.
Atheism
Den första punkten i typologin av stater i relation till religion är länder som förkastar tillbedjan av Gud.
De för en antireligiös politik i en mer eller mindre stel form. I sådana länder finns det ofta organisationer som är utformade för att utveckla åtgärder för att bekämpa olika andliga kulter och deras förkunnare. Ibland vidtas drastiska åtgärder i ateistiska stater, såsom förtryck av präster.
Exempel på sådana länder kan vara Sovjetunionen, Nordkorea och vissa stater i det så kallade socialistiska lägret.
Sekulära länder
Det finns också stater som inte förbjuder sina medborgare att ha någraeller religiös övertygelse, delta i ritualer, tillbedjan och så vidare. Myndigheterna stör inte byggandet av kultplatser och tempel. Men i dessa länder är kyrkan helt skild från staten och har ingen politisk makt. Regeringen lägger sig i sin tur inte in i religiösa organisationers interna angelägenheter, utom i de fall då lagen överträds. Ett liknande land är för närvarande Ryska federationen.
prästerliga länder
Detta är namnet på stater där kyrkliga företrädare spelar en viss politisk roll. Som regel finns det en religion i dem, som intar en privilegierad position i förhållande till resten. Ett exempel är Förenade kungariket Storbritannien och Nordirland, där Church of England har viss politisk makt.
Teokrati
En sådan politisk regim finns i länder där makten är helt koncentrerad i kyrkans händer. Chefen för den enda officiella religiösa organisationen är också den politiska ledaren.
Det mest slående exemplet på ett sådant land är den lilla staten Vatikanen. Som ni vet är påven i detta land samtidigt den högsta härskaren och den katolska kyrkans överhuvud.
Slutsats
Den här artikeln behandlade problemet med religionens typologi och dess grunder (olika väsentliga egenskaper hos tro). Detta fenomen, liksom tron i sig, är ett mycket komplext och mångfacetterat begrepp. Och därför finns det ingen enskild allmänt accepterad typologi. Några av de för närvarande tillgängligadag alternativ har behandlats i separata kapitel.
Svårigheten, och enligt många forskare, och omöjligheten att skapa en universell typologi, ligger i det faktum att frågan om vad som ska kallas religion ännu inte är löst. Är katolicismen till exempel en separat tro, eller är det bara en av kristendomens grenar? Det är inte mindre svårt att rangordna en eller annan bekännelse i religionstypologin som monoteism och polyteism.
