Från ursprunget till antika legender får vi veta att den första ikonen, eller snarare, mirakulöst nog, var Jesu Kristi ikon. Evangeliet beskriver en händelse relaterad till helandet av kung Abgar, som under lång tid ingen kunde bota från blåaktiga sår och värkande ben, eftersom det var spetälska.
De allra första ikonerna
Då sände konungen av Edessa sin tjänare till Jerusalem för att föra honom till lärarens hus, som botade de sjuka och uppväckte de döda. Så mycket trodde kungen på honom. Avgar var dock inte säker på att hans begäran kunde uppfyllas. Och sedan skickar han till Honom sin tjänare Ananias - en skicklig målare som kunde avbilda Herrens heliga ansikte. Men han lyckades inte, för han kunde inte tränga sig igenom folkmassan som omgav Jesus Kristus.
Mirakulös bild
Utan att lämna sitt folk, beslutade Herren ändå att hjälpa Abgar och bad honom att ta med en ren handduk. Sedan tvättade han sitt ansikte med vatten, torkade det med en handduk och gav det till Ananias. Tjänaren märkte omedelbart att Frälsarens mirakulösa ansikte visades på handduken,som senare helade den utmattade kungen av Edessa.
En annan forntida kristen relik är också känd - Turins hölje, där Josef av Arimatea svepte in Frälsarens kropp. På höljet kan du se avtrycken av en person i full tillväxt. Troende kristna är övertygade om att detta är en äkta bild av Kristi ansikte och kropp.
Historien om ikonmålning i Ryssland
Även om kristna kyrkor fanns i Kiev tidigare, var det efter dopet i Ryssland som byggandet av den första stenkyrkan började, som kallades tiondet. Alla arbeten utfördes av inbjudna bysantinska mästare. Men sedan förstörde Batu Khan den.
Arkeologiska fynd hävdar att några av hennes målningar gjordes i mosaikteknik, resten - i form av fresker.
Från historiska källor är det känt att prins Vladimir tog med sig de första ikonerna, tillsammans med andra helgedomar, till huvudstaden från Chersonese.
Ikoner från den pre-mongoliska perioden har inte bevarats. Den mest kända ensemblen för den perioden idag är mosaikerna och fresker av St. Sophia-katedralen, byggda av Yaroslav den vise på 1000-talet i Kiev. Hela altaret är dekorerat med mosaik.
Bilden av Kristus Pantokrator är välbevarad i kupolens zenit och i altarvalvet - Our Lady Oranta. Väggarna är målade med fresker som exakt matchar den asketiska bysantinska stilen från 1000-talets första hälft.
Utveckling av ikonmålning i Ryssland
Uppförandet av Assumption Cathedral spelade en stor roll i forntida ikonmålningi Kievs grottkloster, som målades av Konstantinopelmästare.
Det var Assumption Church som blev en förebild för byggandet av andra kyrkor i Ryssland. Hans vackra freskikonografi började upprepas i andra tempel. Och grekerna, som målade detta tempel, blev munkar och stannade i detta kloster, där de öppnade den första ikonmålarskolan, från vilken så berömda ikonmålare som Sts Alipiy och Gregory kom ut.
Fantastiska ikonmålare
De ljusaste och bästa verken av ikonmålning kan ses i verk av sådana stora mästare som Theophanes the Greek (livsperiod - cirka 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) och Dionysius (1440- 1503 gg.).
De följde vägen till sann kunskap om ikonmålning. De gjorde mycket för utvecklingen av den ryska kulturen. Det är också fascinerande att deras öden korsade sig med öden för så stora samtida, förhärligade som helgon, som Sergej av Radonezh, Dmitrij Donskoy, Metropoliten Alexy, Epiphanius den vise.
Theophanes the Greek
En gammal ikonostas av bebådelsekatedralen i Moskva Kreml (1450) tillskrivs verk av Andrei Rublev och Theophan the Greek.
En grek som inspirerades av lärorna om hesykasm (tystnad, fred, lösgöring) kom till Ryssland från Bysans 1390. Han trodde att "Guds rike finns inom människan". Det är detta som lyser upp den troende personen med himmelsk nåd, som förkroppsligades av ikonmålaren i hans uttrycksfulla-spiritualistiska målarstil.
grekiska målade mer än fyrtio kyrkor, varav en är Spaso-Preobrazhenskaya, bevarad till denna dag i Veliky Novgorod (1378).
Deep Faith
Det finns praktiskt taget ingen information om livet för den heliga ikonmålaren Andrei Rublev. Det är bara känt att han var en munk av Treenigheten-Sergius Lavra. Där målade han den heliga treenighetens tempel.
I Rublevs målning kan man se en annan förståelse, där den uppmuntrande tron hos en person är det jordiskas engagemang i den himmelska tillåtelsen, sublima askesen, som inspirerar sökandet efter ny skönhet och uttrycksfullhet hos bilderna av helgon. Denna kontemplativa orientering kommer att bli karakteristisk för Moskva-skolan för ikonmålning. Vidare kommer ikonmålaren Dionysius att få all denna intonation i färgsystemet.
Andrey Rublev "Trinity"
Bilden av den heliga treenigheten skrevs enligt den bibliska berättelsen från Gamla testamentet, när Abraham träffade gäster från tre män i sitt hem. Tre änglar avbildades sittande vid ett bord på en vertikal tavla.
De säger att om Rublev skapade bilden av treenigheten, så finns det en Gud. Improvisation i hans arbete är en riskabel verksamhet. Han kan anklagas för kätteri. Men det visade sig tvärtom, och nu är ikonen ett levande exempel på ett brott mot kyrkans kanoner och ett unikt mästerverk från 1400-talet, för vilket författaren helgonförklarades. Detta verk förvaras nu i Tretjakovgalleriet.
"Spas Almighty" (Pantocrator)
Rublevskys "den Allsmäktiges Frälsare", som också förvaras i Tretjakovgalleriet i Moskva, bör också tillskrivas Rysslands första ikoner. RäddareDen Allsmäktige kan avbildas sittande på en tron, lång, bröstdjup eller midjedjup. Den Allsmäktige och Allsmäktige håller evangeliet eller en bokrulle i sin vänstra hand, den högra handen är i en välsignande gest.
At Rublevs bild är gjord på en byst av limebräda. Med en mild, klok och välvillig blick tränger Herren in i betraktarens själ.
Till skillnad från de formidabla och till och med arga sublima ikonerna av Jesus Kristus som rådde under den pre-mongoliska perioden, framställs Rublev's Spas som mer humana. Detta är idealet för en perfekt man, filosofisk visdom, osjälvisk kärlek, vänlighet och rättvisa.
Slutsats
Alla ikonmålare som nämns ovan kunde noggrant fokusera ryskt ikonmåleri under Rysslands andliga framväxt. De lämnade sin outplånliga prägel på religion och kultur för kommande generationer.
