Den helige jämlika-till-apostlarna Prins Vladimir är mannen som förde den ortodoxa tron till Ryssland. Det tog lång tid för honom att nå detta mål. För att övertala människor till en ny religion genomförde han hårda kampanjer, som till slut nästan helt utrotade hedendomen i ryska länder.
Biografi
Prins Vladimir ansågs vara Svyatoslavs oäkta son, eftersom hans mor var Drevlyansk-prinsessan Malusha och inte den legitima hustrun till Kiev-härskaren. En pojke föddes 963. Hans uppväxt sköttes av Malushas bror, Dobrynya. År 972 sattes han på tronen i Novgorod, eftersom han inte hade någon rätt att regera i Kiev på grund av sitt ursprung.
Men efter en tid började ett krig mellan Svyatoslavs söner om rätten att sitta i huvudstaden. År 980 besegrade den framtida Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir sin bror Yaropolk och blev prins av Kiev. Under sin regeringstid utökade han avsevärt statens gränser och drev dem till Östersjön och Bug River. Ocksåhan fredade många stammar som inte ville underkasta sig Kiev.
Eftersom Vladimir var en hedning, satte han upp idoler överallt. De dyrkades, offer gjordes nära dem, ibland mänskliga. Det lyxigaste och rikaste pantheonet fanns i Kievbergen.
Det stora territoriet som stod under hans styre krävde härskarens starka hand, annars kunde det lätt splittras igen. Och som en bindande grund beslutade Vladimir att ändra huvudreligionen i landet, där det skulle finnas en Gud, och inte dussintals, som i hedendomen. Det är tron på en enda Gud och, i analogi, på en enda härskare som kan bli det som kommer att förena alla människor i Ryssland.
Vägen till kristendom
När den helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir funderade på att byta religion i landet, skickade han ambassadörer till olika länder så att predikanter skulle komma därifrån och berätta för honom om sin tro. Vladimir den store tog emot muslimer, latintysker, judar och ortodoxa greker. Med var och en av dem hade han långa samtal för att förstå religionens egenheter. Han vägde för- och nackdelar.
Det finns bevis för att han var mest imponerad av den grekiske predikanten, som inte bara talade om den ende Guden, utan i slutet av samtalet visade en bild baserad på den bibliska sista domen. För att bekräfta riktigheten av sitt val skickade prinsen ambassadörer till Konstantinopel för att bedöma egenskaperna hos den nya tron på plats. De återvände fulla av inspiration från vad de såg: St. Sophia-katedralen, dess rikedom, tillbedjans högtidlighet, ovanliga sånger i templet.
Nu äntligen ett helgonLika med apostlarna storhertig Vladimir bestämde sig för att ge företräde åt ortodoxi och bli döpt, som hans mormor Olga en gång gjorde. Men det fanns ett politiskt ögonblick. Han ville inte att Ryssland skulle underkasta sig grekerna. Av denna anledning ockuperade han snabbt deras stad Chersonesus och skickade ambassadörer till Konstantinopel och krävde att prinsessan Anna skulle ges till honom som hustru. Flickan gick med på ett villkor: hon skulle inte bli hustru till en hedning.
Snart anlände prinsessan till Chersonesus, där den helige jämlika-med-apostlarna prins Vladimir döptes. Och det blev så här. Redan innan hans brud kom blev han blind. Därför rådde Anna honom att inte skjuta upp dopet. År 988 utförde han denna rit, och efter att ha lämnat fonten fick han sin syn fysiskt och andligt. Efter det åkte han till Kiev med sin fru.
Ny tro på stranden av Dnepr
När han återvände hem döpte den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir alla sina söner och pojkar i en källa som kallas Khreshchatyk. Efter det började han förstörelsen av hedniska avgudar. De hackades, brändes och drunknade i floder. På det grymmaste sätt agerade han med idolen Perun. Prinsen beordrade att binda honom vid svansen på en häst, kasta honom från berget och dränka honom i Dnepr. Inte alla invånare i Kiev gillade denna policy.
Samtidigt, på stranden av Dnepr, höll Korsun och grekiska präster aktiva predikningar och pratade om vad kristendom är. De talade om den enda Gud som kommer att skänka evig salighet åt dem som tror på honom och lever ett rättfärdigt liv. Så gradvis började folk tro att dettaett idealiskt alternativ för dem, eftersom många av dem levde under långt ifrån idealiska förhållanden. Och för sitt martyrskap kunde de få evig salighet.
En dag meddelade den helige prins Vladimir döparen att alla invånare i Kiev, rika och fattiga, skulle komma till floden för att bli döpta. Många Kievaner, efter bojarernas och den furstliga familjens exempel, bestämde sig för att uppfylla hans vilja. De samlades på stranden av Dnepr, där Vladimir själv dök upp, tillsammans med präster. Människor gick i vattnet, bar barn i sina armar, hjälpte äldre och handikappade. Vid denna tid läste prästerna och prinsen själv böner till Gud. Så började dopet av Ryssland av den Helige Lika-med-apostlarna Prins Vladimir.
Kristendomspridning i andra städer
När länderna runt Kiev accepterade den nya tron skickade Vladimir år 990 den första metropoliten Mikael med sex biskopar till Novgorod. De åtföljdes av sin farbror och mentor, prins Dobrynya. De upprepade Kiev-scenariot i den här staden: först störtade de alla idoler, och Perun släpades längs marken och drunknade i Volkhovfloden. Därefter började predikningar och folkets dop.
Sedan åkte Mikhail och Dobrynya till Rostov med fyra biskopar. Även här döptes många människor och storstaden byggde ett tempel och vigde presbyter. Men i denna stad var det länge inte möjligt att helt utrota hedendomen, så de första biskoparna Fedor och Hilarion lämnade sin katedra. Men Leonty och Jesaja, de heliga biskoparna, tillsammans med munken Arkimandriten Ambrosius lyckades vägleda de flesta av rostoviterna på den kristna vägen.
Saint Prince Vladimir,Rysslands baptist besökte 992 Suzdal för att omvända dess invånare till en ny tro. Två biskopar följde också med honom. Tillsammans övertygade de folket, och de accepterade villigt dopet.
Prinsens söners verksamhet, till vilka han delade ut arv, var av stor betydelse för att plantera en ny tro. De gjorde allt för att säkerställa att kristendomen var den huvudsakliga, och ibland den enda, religionen i de områden som var föremål för dem. Så fram till slutet av 900-talet accepterades ortodoxi av invånarna i Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Vyatichi antog också denna tro.
Men trots att den helige apostlarnas jämlika storhertig Vladimir gjorde avsevärda ansträngningar för att sprida den nya tron, koncentrerades kristendomen huvudsakligen i närheten av Kiev och längs vattenvägen från huvudstaden till Novgorod. Men det var denna religion, som prinsen antog, som blev det som förenade de olika stammarna till en enda stat. Således blev dopet av den helige prins Vladimir inte bara ett exempel för människor hängivna honom, utan också ett viktigt politiskt beslut som stärkte Kievan Rus. Dessutom, efter slaverna, antog också de närliggande stammarna en ny tro. Ortodoxin spred sig gradvis över hela Östeuropa.
33 år satt på Kievs helige prins Vladimir den stores tron, varav 28 år levde han med Kristi tro. Död 15 juli 1015. Han begravdes bredvid sin hustru Anna i tiondekyrkan.
firande och vördnad av minnet av den helige prins Vladimir Lika med apostlarna började efter att Alexander Nevskij besegrat de svenska korsfararna den 15 juli 1240. För dettahan gick till strid efter att ha bett till den helige Vladimir (döpt av Basil). Det var hans förbön som hjälpte till att vinna.
Hedra minnet av den helige prins Vladimir
Det finns inga exakta uppgifter om exakt när den helige Lika-med-apostlarna prins Vladimir döparen helgonförklarades. Men nästan efter hans död började de identifiera honom med aposteln Paulus. Enligt vissa källor helgonförklarades han inte förrän på 1100-talet. Därför anses mitten av 1200-talet vara det officiella datumet för hans vördnad, vilket ofta förknippas med slaget vid Neva.
År 1635 återfanns helgonets reliker från ruinerna av tiondekyrkan. Traditionen att dyrka dem grundades av Metropoliten Peter Mohyla från Kiev. Idag förvaras de i Kiev-Pechersk Lavra.
År 1853 påbörjades byggandet av ett tempel i den Helige Lika-med-apostlarnas prins Vladimirs namn, som invigdes 46 år senare. För att hedra firandet av 900-årsdagen av Rysslands dop utfärdade den heliga synoden ett dekret om att hedra hans minne den 15 juli (28). Samma datum blev orsaken till byggandet av ett antal Prins Vladimir-kyrkor i det ryska imperiet.
Sankte prins Vladimir, Rysslands baptist, är vördad inte bara av den ortodoxa kyrkan utan också av katoliker. Detta beror på att hans levnadsår inföll på tiden före splittringen av kyrkan (1054).
Monument till denna historiska figur och helgon är uppförda i olika städer i Ryssland och Ukraina, han är avbildad på ukrainska pengar, det finns flera frimärken med hans porträtt. I olika bosättningar finns gator uppkallade efter honom.
Ikonografi
Som andra helgon inom ortodoxin är en ikon också tillägnad St. Lika med apostlarna prins Vladimir. Den första av dessa började dyka upp runt 1400-talet. Som regel är helgonet avbildat på dem antingen i full tillväxt eller till midjan. Han är alltid klädd i furstliga kläder och med en krona på huvudet. Vladimir har ett kors i sin högra hand, men den vänstra kan vara annorlunda. På vissa bilder håller han en skriftrulle med en bön, på andra - ett svärd som en symbol för statens skydd.
Något mindre vanliga är ikoner som föreställer prinsen och den heliga prinsessan Olga Lika med apostlarna, som var en av de första som döptes. Idag har nästan varje kyrka en bild av St. Vladimir. Det finns också alternativ inte bara ritade, utan också broderade, snidade, brända på trä. Och det spelar ingen roll hur ikonen gjordes, om prästen välsignade mästaren för dess skapelse och sedan helgade det färdiga resultatet av arbetet.
Framför ikonen för den Helige Lika-till-apostlarna prins Vladimir ber de om helande från sjukdomar, särskilt de som är förknippade med ögonen, eftersom prinsen själv mirakulöst fick syn efter dopet. Helgonet är också statens beskyddare. Därför ber de till honom att bevara freden i landet, för att eliminera interna problem i det, för att stärka tron hos både en enskild person och alla landsmän. Här är en kort bön till den helige jämlika med apostlarna prins Vladimir, Rysslands baptist:
Guds heliga helgon, vise prins Vladimir! Ignorera inte våra böner, bön till Herren för oss, så att han inte blir arg för våra synder, fritteller omedvetet perfekt, men kommer att förtjäna hans barmhärtighet och förlåtelse, så att vi kan vara förtjänta av frälsning och himmelriket. Till Dig, allbarmhärtige, ropar vi: rädda oss från synliga och osynliga fiender, från djävulska och mänskliga förtal, från kroppsliga och andliga krämpor. Lämna inte ditt beskydd i gärningar till förmån för människor. I evighet sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Amen.
Men alla kyrkans ministrar hävdar att det om nödvändigt inte är nödvändigt att vända sig till helgonet med en specifik bön. Önskemål och tankar kan uttryckas med egna ord. Huvudsaken är att det ska vara uppriktigt och helhjärtat. Då kommer en sådan bön definitivt att höras.
St. Vladimirs kyrka i Kiev
Som tidigare nämnts, på årsdagen av dopet i Ryssland, beslöt den heliga synoden att bygga en kyrka i den helige prins Vladimirs namn jämställd med apostlarna. Den 12 juli 1853 godkände Nicholas I en rapport om behovet av denna händelse. Det beslutades att templet skulle uppföras enbart på donationer.
Arkitekten Ivan Shtorm färdigställde 1859 ritningarna av den framtida byggnaden i nybysantinsk stil. Men donationer för byggandet av templet samlades långsamt in, och platsen för dess konstruktion var liten. Därför gjorde Pavel Sparro om projektet, tog bort sidogångarna och lämnade sju kupoler istället för tretton.
År 1862, i närvaro av prästerskapet, lades de första tegelstenarna till templet. På fyra år byggdes den till kupoler. Men oväntat sprack golvens väggar och bjälkar. Det blev uppenbart att det inte var någon idé att sätta upp kupoler, för tillsammans med demtemplet kommer att kollapsa. Som den snabbt sammansatta byggkommissionen med deltagande av I. Shtorm fick reda på gjordes ett antal fel i matematiska beräkningar under ändringen av planen.
Konstruktionen var frusen i nästan tio år. Men Alexander II, under sitt besök i Kiev 1875, var extremt upphetsad över att templet förblev ofärdigt. Han gav i uppdrag att slutföra arbetet så snart som möjligt. För detta anlände Rudolf Bernhard från S:t Petersburg, som gjorde nya beräkningar och bestämde sig för att förstärka de spruckna väggarna med hjälp av sidogångar och strävpelare.
Det tog ytterligare åtta år att slutföra bygget. Men tillsammans med dess slut uppstod en ny fråga - design. Majoriteten av medlemmarna i kommissionen och prästerskapet beslutade att skapa en inredning som motsvarar prins Vladimirs regeringstid. Den slutliga designen av dekorationen skapades av Adrian Prakhov. Men han hävdade "inte utan kamp." Till slut bjöds många välkända konstnärer på den tiden in för att genomföra det: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky och andra. Alla hade förhoppningar om att slutarbetet skulle vara klart i juli 1888. Men så blev det inte. Därför skedde invigningen av templet först i september 1896 med deltagande av den kejserliga familjen och Nicholas II själv.
Idag är det katedralen för den helige jämställde storhertigen Vladimir, som står under kontroll av den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet.
Astrakhan Cathedral
Kiev var inte den enda stadendär man, för att hedra 900-årsdagen av Rysslands dop, beslutade att bygga ett tempel för Vladimir den store. Den 8 juli 1888 fattade stadsduman i Astrakhan samma beslut. I september 1890, vid ett möte med en särskild kommission, godkändes projektet för det framtida templet, och fem år senare började dess faktiska konstruktion. Ett intressant faktum är att en tavla också lades i grunden, som angav skälen till att man beslutade att bygga denna katedral.
Byggningsarbetet utfördes under ledning av Astrakhan-arkitekten Kozhinsky. År 1902, lagom till 300-årsdagen av grundandet av Astrakhan stift, var templet helt färdigställt och invigt.
Under revolutionen och kommunistmaktens regeringstid skadades templet allvarligt. På grund av dess omvandling till en busstation förstördes interiörmålningar och fresker helt. Först 1998 beslutades att helt återställa den till sin ursprungliga form. 2001 invigde biskop Jonoy de nya klockorna. Idag är Sankt Vladimirs tempel i pseudo-bysantinsk stil en integrerad del av den arkitektoniska bilden av Astrakhan.
Sevastopol-kyrkor
På Krimhalvön finns det 2 kyrkor tillägnade St. Vladimir. Deras uppförande är kopplat till den tidigare nämnda årsdagen av Rysslands dop. För första gången uttryckte viceamiral A. Craig idén på detta sätt att hedra minnet av prinsen. Men det hände så att två sådana katedraler dök upp på Sevastopols territorium.
År 1827 började utgrävningar på ruinerna av Chersonese för att hitta platsen där Vladimir döptes. Denna expedition visade sig vara framgångsrik. Arkeologer lyckades hitta kvarlevornaden korsformade basilikan Saint Basil. De bestämde sig för att göra det till grunden för byggandet av ett nytt tempel. Så de ville återställa platsen varifrån kristendomen kom till ryska länder.
Arkitekt D. Grimm skapade ett projekt i nybysantinsk stil. Byggandet av templet började 1861 och varade i 30 år. Pengarna till projektet kom endast genom donationer. År 1888 var det inte möjligt att slutföra inredningsarbetet. Därför beslutades det vid det högtidliga datumet att inviga den lägre kyrkan för att hedra den allra heligaste Theotokos födelse. Och redan i oktober 1891 invigdes även den övre prins Vladimir-kyrkan.
År 1859 överfördes en del av relikerna från S:t Vladimir från Vinterpalatset i St. Petersburg. När bygget var färdigt placerades det i den nedre kyrkan, närmare ruinerna av Basilica Basilica.
Under det stora fosterländska kriget skadades katedralen svårt. Först träffade en stor kaliber projektil honom. Men templet överlevde. De tyska inkräktarna använde det som ett lager för historiska värdesaker som de ville ta ut från Chersonese. Men deras planer var inte avsedda att gå i uppfyllelse. Sevastopol befriades den 9 maj 1944. Under reträtten sprängde tyskarna templet. Endast 2/3 av strukturen överlevde explosionen.
Restaureringen av katedralen började först i slutet av förra seklet, men gick ganska trögt. Först 2001 förbereddes ett projekt för att återskapa interiörmålningen. Inom ett år färdigställde konstnärer från Krim, Kiev och St. Petersburg målningen av katedralen. 2004 invigdes huvud altarettempel.
Den andra katedralen i Sevastopol dök också upp på förslag av A. Craig. Han ville bygga en kyrka i Chersonese, men 1842 uttryckte amiral M. Lazarev sin oro över det lilla antalet ortodoxa kyrkor i själva Sevastopol. Därför beslutade man att bygga en ny katedral i stadskärnan. Bygget började först 1854. Vid den tiden hade amiralen inte levt. Därför beslutades det att begrava honom i en krypta på platsen för det framtida templet.
I början av belägringen av Sevastopol under Krimkriget hade bara grunden byggts. Amiralerna P. Nakhimov, V. Kornilov och V. Istomin dog på defensiva bastionerna. De begravdes också i en krypta under den framtida katedralen.
Efter kriget återupptogs byggnadsarbetet. Men projektet gjordes om från det rysk-bysantinska templet blev nybysantinskt. Invigningen av katedralen ägde rum 1888.
År 1931 stängdes katedralen, kryptan öppnades och resterna förstördes. Under andra världskriget skadades templet allvarligt. Först år 91 av förra seklet undersökte en särskild kommission kryptan och fann endast ben i den, som högtidligt begravdes om ett år senare. År 2014 invigdes den heliga jämställde storhertigen Vladimirs kyrka igen. I folket kallas det Amiralernas grav. Tot alt är 11 personer begravda i den, vilket framgår av minnestavlor på katedralens väggar.
Det förlorade templet
I Voronezh 1888 började de också prata om byggandet av kyrkan St. Vladimir. Men på grund av olika omständigheter började det förberedande arbetet bara två år senare. Platsen avgjordes efter fyra till. Under förberedelsernagropar upptäcktes två fallfärdiga brunnar. Därför beslutades att byggarbetsplatsen skulle flyttas.
Det var ett enormt projekt. Pengar för dess genomförande samlades in från överallt, den lokala tidningen gav en rapport om konstruktionens framsteg, tryckte namnen på beskyddare. Templet stod färdigt först 1909. Under ytterligare åtta år pågick arbeten med inredning. Katedralen invigdes först 1918. Men han var inte avsedd att hålla länge. Den förstatligades samma år, fastigheten beskrevs och själva byggnaden började användas som spannmålsmagasin.
1931 beslutade den verkställande kommittén för Central Black Earth-regionen att riva katedralen på grund av påstådda sprickor på väggarna. Detta faktum har dock inte dokumenterats. Dynamit placerades under den och med hjälp av en explosion förstörde de den första gången. Komsomolsky-torget bröts ner på platsen för templet.
Men invånarna minns denna majestätiska byggnad, som kallas det ryska imperiets sista storskaliga projekt. Det var ett femkupolat tempel i bysantinsk stil, populärt kallat en katedral inte i huvudsak, utan till utseendet. Idag påminner den mycket om bebådelsedomen. Och bredvid torget byggs en kyrka till Kristi födelse ära, som borde bli ett minne av den förstörda kyrkan.
Church of the Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir i Novogireevo
Katedralerna och kyrkorna som beskrivits tidigare byggdes på 1800- och 1900-talen. Men än idag vördar troende den helige Vladimir. Till exempel i Novogireevo har en plats redan tilldelats för byggandet av en ny kyrka. På den byggdes 2014tillfällig träkyrka för att hedra den helige rättfärdige krigaren Theodore Ushakov. Regelbundna gudstjänster hålls där och kyrkogemenskapen verkar och genomför olika andliga projekt.
Konstruktionen av själva templet är nu i stadiet av förberedelse av platsen med allt utforskningsarbete. Parallellt med detta skapas ett projekt av den framtida strukturen. Dessa arbeten går ganska långsamt, eftersom de uteslutande finansieras genom donationer. Varken statsbudgeten eller lokalkassan anvisade pengar till bygget och kommer inte att tilldelas. Därför är det svårt att säga exakt när den nya kyrkan St. Vladimir Lika-till-apostlarna kommer att dyka upp i Novogireevo och hur den kommer att se ut. Men det kan hävdas att med Guds hjälp och lekmännens ansträngningar kommer projektet fortfarande att genomföras.
Dekaler
St. Vladimir var vördad inte bara med kyrkor och monument. Två ordnar har upprättats till hans ära. Den första av dem tillhör initiativet av Catherine II. År 1782 instiftade hon ett pris för att uppmärksamma människor för tjänster till imperiet. Han var fyra grader. Cavalier kan inte bara vara en representant för högre militära led, utan också för juniorer och till och med civila. Antalet utfärdade beställningar var inte begränsat. Under vissa historiska perioder värderades denna ordning lite mindre än samma grad av St. George. De belönades för särskilda militära meriter och bedrifter.
Ordens kapitulära tempel var Prins Vladimir-katedralen i St. Petersburg. Den belönades fram till 1917. De mest kända herrarna var A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
Orden för den heliga jämlika-till-apostlarna Prins Vladimir är den näst äldsta och äldsta orden i den rysk-ortodoxa kyrkan, som tilldelas för lojalitet och rättfärdig tjänst till kyrkan. Grundades 1958. Har 3 grader. Fram till 1961 tilldelades den endast utlänningar för hängiven tjänst för den kristna tron. Ett utmärkande drag för orden är att den kan tilldelas inte bara präster utan även till andliga institutioner, katedraler, seminarier.
För att bli en gentleman behöver du verkligen förtjäna det, eftersom endast St. Andreas Orden den Förste Kallade med en diamantstjärna, som anses vara den högsta förtjänsten, är äldre än honom i den rysk-ortodoxa kyrkan.
En kompetent politiker blev helgon
Prinst Vladimirs liv som den Helige Lika-med-apostlarna berättar för oss att han inte alltid levde ett rättfärdigt liv. Men det är svårt att överskatta hans uppriktiga ånger och tjänster till den kristna tron. När han beslöt frågan om en ny religion för sitt land redan 988, misstänkte prins Vladimir inte ens hur han skulle påverka inte bara livet för alla som kallade och fortfarande kallar Ryssland sitt hemland, utan också hela den politiska världskartan. Han förde kristendomen till sitt land och förenade därmed alla vilda folk som bekände olika versioner av hedendomen.
Ja, själva dopet i Ryssland gick inte smidigt. Några decennier efter det var det många som motsatte sig den nya tron. Tempel brändes och präster dödades. Men tillsammans med kristendomen kom kultur och utbildning till våra länder. Vid tempel och kloster korresponderade de, och trycktes senareböcker, kyrkliga skolor dök upp, vilket avsevärt ökade andelen läskunniga människor. Den nya religionens speciella roll ligger i det faktum att konsten började utvecklas: konstruktionen av tempel, deras yttre och inre design krävde sökandet efter nya former och metoder.
Idag hedrar vi honom på dagen för den helige Vladimir Lika-med-apostlarna - den 28 juli, enligt den nya stilen. Och även om han inte var en entydig person, är det svårt att överskatta denna persons roll i utvecklingen av hela Ryssland. När allt kommer omkring fortsatte han sin fars arbete, utökade och stärkte statens gränser, gjorde den till den mest inflytelserika i Europa under tidig medeltid. Därför är han inte bortglömd idag, han tillägnar nya konstverk, hedrar hans ljusa minne och bidrag till vad vi har blivit idag.
