Bethlehem-bebisar: historia, tempel, böner, ikoner

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Kyrkan förhärligade Betlehemsbarnen som de första martyrerna för Kristus. Och nu är de i Himmelriket bredvid den för vilken de led oskyldigt lidande. Där det varken finns sorg eller död för dem, finns det bara evig glädje och evigt liv. Må Gud ge oss äran av dessa himmelska salar.

Gospel story

Jesusbarn, när han föddes fanns det ingen plats bland folket. Och han låg i en krubba nära boskapen. Kristus, den efterlängtade Missionen, kom inte för att upprätta en jordisk stat, utan för att upphöja människor till Himmelriket.

När Frälsaren föddes var kungen av Judéen den onde och grymme kung Herodes. Och även om han inte var jude lyckades han olagligt ta tronen. Och så en dag nådde nyheten honom att en legitim arvtagare till den judiska tronen hade dykt upp i denna värld.

Contender for the Throne

Rädsla och bävan grep Herodes. Ilska samlades mer och mer i hans hjärta, och han började bygga lömska planer. En dag gick en verkligt satanisk tanke upp för honom. Hastigt samlade Herodes alla översteprästerna, folkets skriftlärda, och ställde en enda fråga till dem:Var ska Kristus födas? De svarade honom: "I judarnas Betlehem."

Så, Herodes fick reda på platsen där tronpretendenten föddes. Nu började han intressera sig för frågor om när detta hände, det vill säga hur gammal är han nu? Det var till liten nytta för översteprästerna att fråga om detta. Sedan bestämde han sig för att hitta Magi, som sa att någon slags ledstjärna visade sig för dem och att de följer den för att böja sig för det gudomliga barnet.

Magi

Herodes skickade omedelbart vakter för att till varje pris ta med sig magi. Det tog inte mycket tid för detta. Magi, som inte misstänkte något ont, kom och berättade hjärtligt för Herodes om när stjärnan dök upp i öster.

Herodes började göra beräkningar. Stjärnan, enligt Magi, dök upp för några månader sedan. Dessutom kan de göra ett misstag och inte omedelbart lägga märke till det. Och det är mycket möjligt att hon dök upp när barnet redan föddes och blev starkare. All denna aritmetik ledde honom till slutsatsen att spädbarnet kunde vara upp till två år gamm alt.

Lömska beräkningar

Så, all information har tagits emot, vad återstår? Fallet i sig är så grymt och blodtörstigt, som aldrig tidigare skådats i historien.

Herodes, som döljer sina sanna avsikter, sa listigt till magi att gå och spana noga efter barnet, och när de hittar det, informera honom om det, då kommer han att gå och dyrka Honom.

Men magerna, efter att ha fått en uppenbarelse i en dröm, återvände inte till Herodes, utan tillbad den födde Kristus och gick förbi Jerusalem och gick tillderas länder.

Herodes hämnd

Herodes fick aldrig reda på var det gudomliga barnet var. Han blev fruktansvärt arg och skickade för att slå alla bebisar i Betlehem och överallt från två år och yngre.

Och ett stort illdåd hände - hela Betlehem och dess omgivningar var fyllda av rop och klagomål, för blodet från 14 000 oskyldiga barn har utgjutits.

Men Herodes kunde inte hitta Kristus. Den heliga familjen, efter att ha fått ett meddelande från ängeln, flydde till Egypten.

Herodes grymheter

Herodes vrede var fruktansvärd, han föll över den fromme rättfärdige Simeon, gudbäraren. I templet, med det födda barnet Kristus i sina händer, vittnade den äldste offentligt om utseendet på den efterlängtade Messias. Snart gick Simeon till Herren. Men Herodes ville inte bli begravd med värdighet.

Då, på uppdrag av kung Herodes, dödades också prästen Sakarias brut alt, som knivhöggs till döds mellan altaret och altaret. Allt detta hände på grund av det faktum att han inte angav för kungens soldater var hans son Johannes, Jesu Kristi blivande döpare, var belägen.

Snart straffade Guds vrede kung Herodes själv. Han led av en fruktansvärd sjukdom - han dog av att ha blivit uppäten levande av maskar.

Men före sin död lyckades han slutföra ytterligare några grymheter. Han dödade flera judiska överstepräster och skriftlärda, sin hustru Mariamne och hans tre söner, sin egen bror, såväl som sju dussin forntida män, medlemmar av Sanhedrin.

Heliga babymartyrer från Betlehem. Meningen med lidande

För första gången beskrevs episoden med misshandel av spädbarn av aposteln Matteus i evangeliet. När du först bekantar dig med denna berättelse om Nya testamentet, grips du omedelbart av någon form av rädsla och fasa. Och frågan uppstår ofrivilligt om innebörden av Betlehemsbarnens lidande och död.

Inför Gud förblir inget lidande meningslöst. Detta anges också i många vittnesbörd som beskrivs i de heliga skrifterna. Detta bevisas av livet för människor som har lidit i den här världen av olika anledningar, som ges som exempel i den här boken. Guds försyn om människan och världen är inte alltid tydlig. Det är omöjligt att inse och se omedelbart i ett ögonblick att allt är riktat till fördel för hela universum.

First Martyrs

Lidandet för de heliga Betlehemsbarnen, de första martyrerna, vars oskyldiga blod utgjutits för världens Frälsare, verkar också oförklarligt. Men de blev martyrer helt omedvetet, och i detta finns förstås en viss Guds försyn.

Ordet "martyr" på grekiska översätts som "vittne". Efter Herrens offer på korset blir beviset på tro lidande för honom. Hur är det då med de lidande rättfärdiga i Gamla testamentet, som led för den Sanne Guden före hans ankomst, eller om Betlehemsbarnen?

Utan tvekan är de alla mycket viktiga för Gud och inte mindre än de Nya testamentet. Den enda skillnaden är att Kristus offrade sig på korset och därigenom befriade dem från synd, förbannelse och död efter deras liv på jorden.

Det finns många exempel på martyrskap, och villkorligt delas de in i två grupper: martyrskap utan alternativ (efter behov) och martyrdöden.

I den första bedriften krävs att martyren avsäger sig Kristus för att fortsätta sitt liv på jorden, eller för att erkänna Honom som Messias och lida för tron och ge sitt liv. I det andra inkluderar martyriets bedrift de fall då en person accepterar lidande på grund av politiska och religiösa mål, när det är nödvändigt att avlägsna sina motståndare.

Oskyldigt offer

Så hände det med kung Herodes. När han fick veta om judarnas nyfödde kung började han frukta att han snart skulle förlora sin tron. Därför skickade han soldater för att slå spädbarn från två år och yngre i Betlehem och dess distrikt, av vilka det fanns omkring 14 000.

Herodes visste inte exakt var Jesus befann sig vid den tiden, men på så sätt ville han se den nyfödde Kristus bland de oskyldiga lidande.

Dessa bebisar hade inget val: de var ännu inte medvetna om livet, så de tillfrågades inte om de valde martyrskapets väg eller inte. Men det är precis vad deras väg till Himmelriket visade sig vara.

För sina stora grymheter led judarnas kung Guds straff: ruttnande sår visade sig på hans kropp, och det fanns inte en enda person som sympatiserade med hans sorg. Men trots att han redan var dödssjuk sådde han ondska och beordrade att döda sina släktingar och sin familj, och såg dem som rivaler om tronen.

Tolkning av Johannes Chrysostom

St. John Chrysostom om att tillåta oskyldiga, syndfria barns död säger att deras död var som omde tog några kopparmynt till dig och gav dig guld istället. En sådan person skulle aldrig känna sig kränkt, utan tvärtom, han skulle betrakta välgöraren till den som gav guldmynten.

Kopparmynt betyder vårt jordeliv, som alltid slutar med döden. Och guld är det eviga livet som Herren ger oss.

Under några ögonblick av martyrdöd fick spädbarn den välsignade evigheten som de heliga uppnådde genom hela sitt livs möda och gärningar.

Cave

Bethlehem-bebisar öppnade genom sitt lidande den mystiska dörren till Himmelriket. Och sedan ärvde de evigt liv i änglars härskara.

I Palestina, i staden Betlehem, inte långt från Födelsekyrkan, i en grotta finns relikerna från Betlehemsbarnen, samma heliga martyrer som dödades av kung Herodes soldater. Denna grotta är en del av systemet med många underjordiska begravningar som ligger i området kring Födelsekyrkan.

Längst ner finns en liten katakombkyrka från 300-talet. Detta är en av de äldsta troner som finns bevarade i denna stad.

Antony av Novgorod förklarade att hälften av relikerna togs till Konstantinopel och hälften förblev i Betlehem. Hundratals troende flockas dit.

Bethlehems kyrka spädbarn. Parnassus

I den historiska stadsdelen St. Petersburg, i dess norra del, byggdes en ny kyrka. Den fick sitt namn efter Bethlehem-bebisarna. Det tog två år att bygga och är designat för 200 personer.

Byggandet började med ett litet kapell som byggdes 2012. Sedan, enligt projektet av en lokalinvånarebörjade bygga en kyrka här, som stod färdig i maj 2016. Samma år firade församlingsmedlemmar påsk i den, och Betlehems barns tempel stängdes igen för att fullborda inredningen. 2017 öppnades den och redan julhelgen firades i den.

Antal spädbarnsmartyrer

Legenden säger att det fanns 14 000 spädbarn, men detta antal finns inte i evangeliet. Spelar det någon roll? Naturligtvis, i en liten stad som Betlehem och dess omgivningar skulle det knappast finnas så många bebisar i åldern två och under.

Härifrån blir det tydligt att siffran 14 är symbolisk och talar om massan av det begångna mordet. I allmänhet är siffran 14 mycket vanligt i den bibliska traditionen: Rakel fick 14 barn, i Jesu Kristi släktforskning finns det 14 födslar från David innan han flyttade till Babylon och 14 efter att han flyttade från Babylon till Kristus och därefter.

Kristna började fira minnet av massakern på spädbarn i Betlehem under det andra århundradet. Det var då, med största sannolikhet, som detta nummer angavs. Men å andra sidan är 14 två gånger 7. Och denna siffra uttrycker idén om helighet och fullständighet.

Därför kan vi anta att talet 14 000 är ganska villkorligt, metaforiskt. Det indikerar den dubbla exklusiviteten av blodsutgjutelsen som hände, lidandets obeskrivliga dimensioner.

Den 11 januari, dagen för att hedra misshandlade spädbarn, ber ortodoxa kristna för att förebygga abort. Kvinnor som någonsin har begått denna synd kommer med omvändelse. Service denna dagäger rum under läsning av en bönegudstjänst, en akatist, en kanon och en bön till Betlehems bebisar.

Abortionssynd

Ikonen för Bethlehem-bebisarna är en slags liturgisk symbol och ett tecken på rörelsen till försvar av ofödda barn. Den ortodoxa kyrkan anser att abort inte bara är någon form av omoralisk handling. Detta är ett mord som anses vara medvetet, och därför en dödssynd som kräver en lång omvändelse, även om det begås av okunnighet. En människa dödades före sitt dop, och man kan inte be för de odöpta, och därför berövas ofödda barn kyrklig åminnelse och begravning.

Abort kan inte annat än påverka familjens välbefinnande, makars fysiska och mentala hälsa, eftersom det finns en andlig lag för familjebyggande liv som inte kan byggas på blodet från oskyldigt dödade spädbarn.

Framför ikonen för spädbarnsmartyrerna i Betlehem sonar de synderna med att döda barn. Minnesdagen från en liten skyddshögtid har blivit en omvändelsedag för mödrar som någonsin har begått en fruktansvärd synd mot sina barn. Den här dagen genomförs åtgärder för att skydda ofödda barn.