Inom buddhismen finns det en ganska intressant varelse som kallas en bodhisattva. Man tror att det är ganska svårt att bli en, men kanske är det därför många som utövar denna väg strävar efter att uppnå det önskade tillståndet. I den här artikeln får du svar på frågan: vem är en bodhisattva? Du kan också lära dig vägen han följer och principerna han följer.
Begreppet "bodhisattva"
Bodhisattva är en person (på vår planet) som har uppnått upplysning, men till skillnad från Buddha lämnade han inte denna värld, utan blev kvar. Dess mål är ganska enkelt och samtidigt komplext - att hjälpa människor på deras väg mot andlig perfektion. Det bör också noteras att varelsen som förverkligade den första bhumin kan kallas en bodhisattva. Tills detta händer används termen "jatisattva".
Bodhisattvor lever ofta i världen bland andra människor, håller sina löften och avviker inte från vägen. De kännetecknas av barmhärtighet och empati för andra varelser. I Vimalakirti Sutra,hitta en handling om en sjuk bodhisattva. Men när de frågade varför han var sjuk var svaret följande: sjukdomen uppstod av stor empati för människor som är sjuka. Därmed ställde han liksom in på deras våg.
I allmänhet tror man att ankomsten av en sådan varelse till jorden är en stor välsignelse. När allt kommer omkring lockar bodhisattvor alltid människor som vill höra visdom från dem. Vissa får den push de behöver för att göra verklig skillnad i sina liv.
Det bör också noteras att i olika traditioner inom buddhismen är detta koncept något annorlunda, liksom inställningen till själva vägen. Mer om detta kommer att skrivas nedan.
Första omnämnandet av en bodhisattva
För första gången nämns en bodhisattva inom buddhismen i det inledande skedet av utvecklingen av denna religiösa rörelse. Den kan hittas i de tidigaste sutrorna, såsom Saddharmapundarika Sutra (tjugotre sådana varelser är listade), Vimalakirti Nirdesha Sutra (mer än femtio är listade).
Bodhisattvas öde
Som nämnts ovan är en bodhisattva en som redan har uppnått upplysning. Hans öde i denna värld är att acceptera lidande med glädje, både sitt eget och andras. Man tror att detta är grunden för utövandet av sådana varelser.
Enligt vissa rapporter finns det två typer av bodhisattvor. Vissa gör bara gott, deras handlingar kan inte skada varken sig själva eller någon annan. Således samlar de aldrig på sig dålig karma, de gör alltid rätt sak.
Den andra typen av bodhisattva innebär ackumulering av dålig karma, att göra dåliga handlingar till förmån för andra. Dessutom är han fullt medveten om sina handlingar, såväl som straffet för dem (att komma in i de lägre världarna efter döden). Många tror att det är den andra vägen som kräver mer mod.
Obrytbara löften
Ett mycket viktigt steg för att nå nivån för en bodhisattva är de löften han avger innan han börjar klättra uppför stegen. De involverar att ta hand om andra varelser, utrota olika laster i sig själv, observera moral, etc. De som går in på denna väg avlägger eder och dessutom fyra stora löften.
Kvaliteter (paramitas) hos en bodhisattva
Bodhisattvor har vissa egenskaper, som man håller fast vid vilka man inte kan avvika från den valda vägen att gynna alla människor. Olika sutras beskriver olika antal av dem, men vi kommer att lyfta fram de tio viktigaste:
- Dana-paramita. Generositet, som ger olika fördelar, både materiella och andliga, samt donationer.
- Shila-paramita. Iakttagande av löften, d.v.s. obligatorisk efterlevnad av bud och löften som hjälper till att uppnå upplysning.
- Kshanti Paramita. Tålamod, vilket gör det möjligt att inte uppleva hat och fånga. Den här egenskapen kan också kallas för jämnmod - det är svårt att göra en rullator förbannad.
- Virya-paramita. Flit (flit) - det finns bara en tanke, bara en handling och riktning.
- Dhyana-paramita. Kontemplation - det finns koncentration,samadhi.
- Prajna Parmita. Prestation och kunskap om högre visdom, strävan efter det.
- Upaya-paramita. Knep genom vilka bodhisattvor räddar de behövande. Det speciella är att det rätta tillvägagångssättet finns för alla, så att du kan styra de drabbade på vägen ut ur samsaras hjul.
- Pranidhana-paramita. Eder som en Bodhisattva måste hålla.
- Bala paramita. En inre styrka som lyser upp allt runt omkring och hjälper dem som finns runt en högre varelse att komma på dygdens väg.
- Jnana-paramita. Kunskap som innebär möjligheten till självständig existens på helt andra platser.
Bodhisattvas utvecklingsstadier
Det finns också tio stadier av bodhisattva-utveckling. Varje steg tar många återfödslar, och detta tar ganska många miljoner år. Således dömer dessa varelser frivilligt sig själva till samsarahjulet för att hjälpa andra varelser att ta sig ur det. Tänk på nivåerna (bhumi) av bodhisattva (de är hämtade från två källor - "Madhyamikavatara" och "Golden Sacred Sutra"):
- en som har högsta glädje;
- blameless;
- shiny;
- eldig;
- elusive;
- appearing;
- långgående;
- fastigheter;
- godmodig;
- dharmamoln.
Bodhisattva i Hinayana
Tänk också på vad det betyderbodhisattva i buddhismen av olika traditioner. Under tiden som denna religion dök upp började vissa uppfatta upplysningens väg något annorlunda, liksom attityder till andra varelser.
Så, i Hinayana är en bodhisattva en varelse (hans kropp kan vara helt annorlunda, till exempel ett djur, en person eller en representant för de helvetes planeterna), som bestämde sig för att gå vägen för att bli en Buddha. Ett sådant beslut bör uppstå på grundval av en stor önskan att lämna samsaras hjul.
I riktning mot Hinayana kan endast före detta Buddhas (inte fler än tjugofyra) vara sådana varelser, och fram till det ögonblick de blir dem. Bodhisattvor måste i en av sina födslar träffa Buddha, som gör dem till en profetia som förutsäger framtida upplysning.
Det bör noteras att i Hinayana-traditionen är bodhisattvan inte undervisningens ideal. Mest av allt strävar anhängare efter att uppnå statusen som en arhant, som anses vara ett helgon som har passerat vägen till nirvana på egen hand, endast efter Buddhas instruktioner. Ingen annan kan hjälpa honom här. Detta hände eftersom det i denna lära är omöjligt för en enkel troende att nå nivån av en Buddha.
Bodhisattva i Mahayana
Bodhisattvan i Mahayana-buddhismen har en något annan status, men själva strömmen, som bildades mycket senare än den tidigare, är annorlunda. Huvuddraget i Mahayana är tesen att alla som tror och håller löften kan bli frälsta. Det är därför rörelsen fick ett sådant namn, som också översätts som "stor vagn".
I Mahayana-buddhismen är en bodhisattva ett religiöst ideal somvarje anhängare av strömmen måste sträva. Arhanterna, som är idealiserade i Hinayana, ifrågasätts för att de strävar efter personlig upplysning utan att bry sig om andras lidande. Därmed håller han sig inom ramen för sitt "jag".
I allmänhet, i Mahayana, är arkanismens väg en smal och självisk väg. Mahayana underbyggde konceptet med tre vägar: uppnåendet av arkanism, sedan upplysningen av Pratyeka-Buddhas och själva bodhisattvans väg.
Bodhisattva i Vajrayana
I Vajrayana är en bodhisattva en blandning av idealet i den här bilden med en yogi som har perfekt befälet över alla siddhis. Detta är i princip naturligt, eftersom själva strömmen uppstod mycket senare än de två föregående. En annan egenskap är att vissa bodhisattvor är emanationer av vissa Buddhor. Därmed är själva principen om vägen till perfektion förlorad.
Några bodhisattvor som levde i vår värld
Det bör noteras att varje sekt av buddhismen har sin egen pantheon av bodhisattva, vars lista kan variera. Till exempel kan man i Mahayana möta bodhisattvor som faktiskt levde tidigare, som var i olika stadier av sin utveckling. Dessa är Aryaasanga (tredje nivån), Nagarjuna (nionde nivån), etc. De viktigaste är Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri och andra.
Maitreya är en bodhisattva som snart borde komma till jorden. Nu genomgår han ett stort test på himlen av Tushitas lustrike. Det bör noteras att det är han som är vördad som en bodhisattva i allabuddhismens strömningar.
Slutsats
Nu vet du svaret på frågan: vad är en bodhisattva inom buddhismen? Trots att inställningen till dessa varelser i olika buddhistiska riktningar är olika, är det svårt att ifrågasätta deras egenhet och nödvändighet, för för att ge dig in på denna väg måste du ha en stark vilja och ande.
