Hur kom staten till? Vad är dess väsen? Vad är en rättighet? Dussintals olika teorier har fötts för att svara på dessa och många andra frågor. Ett brett spektrum av doktriner är förknippade med forskarnas många åsikter om detta problem, såväl som med mångsidigheten hos själva fenomenet. De huvudsakliga teorierna som förklarar statens ursprung inkluderar teologiska, patriarkala, organiska, ekonomiska, kontraktuella, psykologiska och andra.
När det gäller begreppet lag är hypoteserna om dess ursprung oupplösligt förbundna med begreppet bildandet av en stat. Det finns en teologisk lära, en teori om naturrätt, en naturrättslära, en normativ teori och, naturligtvis, en psykologisk. Vetenskapsmannen och filosofen Lev Iosifovich Petrazhitsky utvecklade den senaste doktrinen. Den psykologiska teorin om stat och lag ligger i antagandet att staten bildades under uppdelningen av samhället enligt manifestationerna av två individuella egenskaper: underordning och kontroll.
Teorins väsen
Individen har ett psykologiskt behov av att existera inom samhället, han har en känsla av kollektiv interaktion. Anhängare av denna åsikt anser att mänskligheten och staten är resultatet av personlig interaktion mellan människor och de olika fackföreningar de har skapat. Samhället och metropolen är resultatet av förverkligandet av individens naturliga behov i en viss organisation.
psykologisk rättsteori. Representanter
I början av 1900-talet utvecklade den ryske vetenskapsmannen L. I. Petrazhitsky läran om statens ursprung. I tryckt form beskrivs den i verket "Rättsteorin och staten i samband med moralläran". De som följer lärorna är A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Författaren till den psykologiska rättsteorin föddes 1867 i en adlig polsk familj. L. I. Petrazhitsky tog examen från universitetet i Kiev och studerade sedan vid det romerska seminariet i Tyskland. Efter träningen återvände han till Ryssland, där han började studera den allmänna teorin om juridik. I början av 1900-talet publicerade vetenskapsmannen två tryckta verk där han syntetiserade psykologi med teorin om makt.
Psykologisk rättsteori bildades under flera perioder:
1. Från 1897 till 1900. Författaren till doktrinen skrev sitt första vetenskapliga arbete. Arbetet åtföljdes av flera ansökningar. L. I. Petrazhitsky återspeglade huvudbestämmelserna i sin teori i 1900 års bok "Essays on the Philosophy of Law".
2. Från 1900 till 1905. Forskaren började i detalj utveckla metodiken för sin framtida undervisning. Det mödosamma arbetet återspeglades i verket”Introduktion till studiet av juridik och moral. Emotionell psykologi.”
3. Från 1905 till 1909. L. I. Petrazhitsky började bygga ett enhetligt system för juridisk kunskap baserat på en tidigare utvecklad metodik. Hans arbete var inramat i ett tvådelat manuskript The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Moral. Tryckningen av den senaste boken har blivit en verklig händelse i världslitteraturen.
Vyer av E. N. Trubetskoy och M. A. Reisner
Filosofen och juristen E. N. Trubetskoy påpekar att solidaritet är en individs huvuddrag. Människor skiljer sig från varandra i sina psykologiska egenskaper och i sin fysiska styrka. I hjärtat av vissa människors medvetande är en förståelse för beroende av eliten, legitimiteten för vissa alternativ för relationer och handlingar, vilket ger en känsla av stabilitet och frid till deras själar. Den andra delen av individer kännetecknas av önskan att underordna andra sin vilja. Sådana människor blir ledare i samhället.
Det sociopsykologiska tillvägagångssättet för att lösa problemet med uppkomsten av en stat upptäcktes av M. A. Reisner. Enligt hans mening är huvudpoängen i bildandet av imperiet den ideologi som organiserar livet i samhället. Filosofen trodde att den huvudsakliga källan till statlig övertygelse är människors masspsyke. Studiet av landets bildande är begränsat till kunskapen om mentala erfarenheter som utgjorde den politiska ideologin, och analysen av människors beteende. Staten, som vetenskapsmannen trodde, innefattade befolkningen, territoriet och makten. Den förkroppsligade all politisk ideologi, nämligen inflytandet av ras, terror, ekonomisk nödvändighet och religion i spetsen.med rättsideologin. Staten är en produkt av befolkningens implementering av trosuppfattningar, normer och principer, i vilka deras beroende av olika typer av makt ligger.
Grundläggande bestämmelser i rättsteorin
The psychological theory of law av L. Petrazhitsky innehåller följande punkter:
- Undervisning inkluderar positiv lag och intuitiv. Den första verkar officiellt i staten när den andra ligger till grund för människors psyke och består av erfarenheter från grupper och föreningar.
- Positiv lag är de nuvarande reglerna som fastställts av staten, lagstiftaren.
- Av alla kända psykologiska tillstånd hos en person är de främsta känslor som uppmanar till handling. När man bygger relationer med andra människor förlitar sig individen på intuitiv lag. Denna typ anses sann av teorins författare, eftersom den uppmuntrar oberoende och frivilliga handlingar.
Oenighet mellan två arter orsakar social omvälvning. I det här fallet spelar juridiken rollen som ett av fenomenen i samhällets mentala liv, vilket är en obligatorisk, krävande upplevelse av människor.
psykologisk rättsteori. Kritik
Varje teori som helst har både anhängare och motståndare. Denna doktrin har kritiserats av flera skäl. Så när vi pratar om rollen för psykologiska manifestationer i processen för statsbildning, gavs ingen detaljerad förklaring om psykets plats i bildandet av ett tillstånd. Alla egenskaper ansågs vara lika och kallades känslor ellerimpulser. Den psykologiska rättsteorin tar inte hänsyn till vetskapen om att individens psyke är indelat i tre sfärer: mental, emotionell, viljemässig. På basis av det senare upprättas relationer, och en social pyramid byggs, som ligger till grund för bildandet av staten. Människor med starka vilja blir ledare i samhället.
Den psykologiska teorin om lagens framväxt inkluderar individers önskan om solidaritet. Men i verkligheten är denna åsikt grundlös. Tillräckligt med fall av total bristande vård av människor om anhöriga ges. Författarna till teorin fäster den största vikten vid bildandet av staten vid psykologiska faktorer, otillräckligt med hänsyn till andra omständigheter.
lärans dygder
Psykologisk rättsteori är nära förknippad med den personliga mekanismen för bildandet av lagligt beteende. När man översätter ett antal juridiska föreskrifter till kvaliteten på det faktiska upplevelsebeteendet, kommer individens psykologiska impulser att bli den sista länken som direkt kommer i kontakt med specifikt beteende. Lagen kan reglera beteendet endast genom den mental-psykologiska sfären. Således tar den psykologiska teorin om lagens ursprung hänsyn till människors personliga egenskaper, rättsmedvetandets roll i regleringen av sociala relationer.
Filosofiska och metodologiska grunder
Författaren till teorin när det gäller lagens natur följde den positiva filosofins lära. Med grunderna i denna trend lade L. I. Petrazhitsky till sina ursprungliga tankar. Forskare stödsDen liberala idén om lagens oberoende från staten förnekade dock inte betydelsen av kulturarvet. Han försökte skapa en maktteori som kunde bli den metodologiska grunden för det ryska samhällets rättsmedvetande och professionell rättsvetenskap.
Påverkan av känslor
L. I. Petrazhitsky tilldelar fenomenet en stor roll som en typ av normativa erfarenheter i sin undervisning. Den psykologiska rättsteorin skiljer mellan två typer av känslor: estetiska och etiska. De förra upplevs ofta som en reaktion på mänskliga handlingar, på olika förekommande fenomen eller på objekts egenskaper. Forskaren trodde att anständighetsreglerna som godkänts av samhället härstammar från variationer av olika idéer med dessa känslor.
Etiska känslor, såsom pliktkänsla, plikter, styr individens beteende. De kännetecknas av sådana egenskaper som auktoritärism, en manifestation av samvete, ett hinder för fritt val och tryck mot "korrekt" beteende. L. I. Petrazhitsky identifierar två typer av plikter - moraliska, juridiska. De förra är fria i förhållande till de andra. Juridisk – den typ av uppgifter som anses tilldelade andra.
Etik
Förutom de plikter som en individ utför, tog filosofen även hänsyn till etiska normer. Han delade också in dem i flera typer. Den första kallas "moraliska normer". De är ensidigt obligatoriska, bekräftar skyldigheter oberoende av andra, föreskriver till en personkänt beteende. Exempel på sådana normer är den kristna etikens regler, som beskriver plikter mot grannar utan krav på fullgörande från deras sida. Den andra typen inkluderar obligatoriska, krävande normer som fastställer roller för vissa samhällsmedlemmar, som kräver att de ska uppfyllas av andra. Vad som är en plikt för vissa, tillkommer andra som något som är förfallet, tilldelat dem.
Slutsats
Statens organisationsstruktur dök upp i ett specifikt skede i samhällsutvecklingen. Orsakerna till uppkomsten av detta system är olika faktorer, både biologiska, ekonomiska, religiösa och psykologiska, nationella. Det finns många teorier som förklarar bildandet av staten, var och en avslöjar en av de möjliga aspekterna av processen. Men alla av dem kan inte göra anspråk på fullständig tillförlitlighet. Man bör ta hänsyn till att människors psykologiska och mentala egenskaper bildas på grund av inverkan av politiska, militära, ekonomiska, sociala, andliga och religiösa faktorer.
