Gud i islam: namn, bild och grundläggande trosuppfattningar

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

Allah är det arabiska namnet för den abrahamitiske guden. På ryska syftar detta ord vanligtvis på islam. Det tros vara härlett från förkortningen al-ilāh, som betyder "gud", är sammansatt av "El" och "El", de hebreiska och arameiska beteckningarna för det. Vad betyder ordet, hur såg det ut och vad är det för gud i islam? Läs nedan.

Användningshistorik

Ordet Allah har använts av araber från olika religioner sedan förislamisk tid. Mer specifikt tolkas det som en term för gud av muslimer (både arabiska och icke-arabiska) och kristna. Det används också ofta på detta sätt av babiser, bahá'íer, indianer och m alteser och judar från Mizrahi.

Etymology

Namnets etymologi har diskuterats flitigt av klassiska arabiska filologer. Basra-grammatiker trodde att detta ord bildades spontant eller som en specifik form av lāh (från den verbala roten lyh som betyder "hög" eller "dold"). Andra antog att det var lånat från syriska eller hebreiska, men de flesta trodde att detkommer från det arabiska al - "gud" och ilāh "gud", vilket resulterade i al-lāh. De flesta moderna vetenskapsmän ansluter sig till den senare teorin och är skeptiska till lånehypotesen. Han är den enda guden i islam.

Analoger

Kognater finns på andra semitiska språk som talas i Mellanöstern, inklusive hebreiska och arameiska. Den motsvarande arameiska formen är Elah (אלה), men dess stressade tillstånd är Elaha (אלהא). Det är skrivet som 됐՗Ր (ālāhā) på biblisk arameiska och som 됐ՠ (ʼAlâhâ) på syrianska. Det är så det används av den assyriska kyrkan – och båda varianterna betyder helt enkelt "Gud". Biblisk hebreiska använder mestadels pluralformen (men funktionell och singular) Elohim (אלהים), men använder mer sällan också varianten Eloah.

De flesta vetenskapsmän tror att Gud i judendomen och islam är en och samma, men olika kulturer ser honom i olika skepnader, vilket förklaras av perceptionens egenheter. Även om vi i kristendomen ser Jesus Kristus och helgonen på ikoner (och till och med Jehova avbildas som en duva), vet ingen hur Allah ser ut. För troende är han det Absoluta, som inte kan ses med ens egna ögon.

Regionala alternativ

Regionala varianter av ordet finns i både hedniska och kristna inskriptioner. Olika teorier har också föreslagits angående Allahs roll i förislamiska polyteistiska kulter. Vissa författare föreslår att under polyteismens tid använde araberna detta namn somen hänvisning till skaparguden eller den högsta gudomen i deras pantheon. Termen kan ha funnits i den mekanska religionen, men dess betydelse och användning har inte fastställts. Enligt en hypotes, som går tillbaka till Wellhausen, betyder ordet Allah följande: Qurayshs högsta gudom, som var den härskande stammen i det forntida Mecka. Han kan vara beteckningen Hubal (pantheons huvud) över andra gudar.

Det finns dock också bevis för att Allah och Hubal var två olika gudar. Enligt denna hypotes tillägnades Kaaba (muslimsk helgedom) först en högsta gudom vid namn Allah och antog sedan Quraysh-pantheonet efter deras erövring av Mecka, ungefär ett sekel före Muhammeds tid. Vissa inskriptioner verkar indikera användningen av Allah som namn på en polyteistisk gudom århundraden tidigare, men vi vet inte säkert och kan bara spekulera.

Vissa forskare tror att Allah kan ha representerat en avlägsen skapare som gradvis förmörkades av mer lokala, mer vardagliga och intima medlemmar av pantheon. Det råder kontroverser om huruvida islams framtida gud, Allah, spelade en stor roll i den mekanska religiösa kulten.

Det är känt att det aldrig har funnits någon ikonisk bild av honom. Allah är den enda guden i Mecka som inte hade en idol. Idag går det inte heller att hitta bilder på den någonstans.

Allah nämndes också i förislamiska kristna dikter av några Ghassanid- och Tanukhid-poeter i Syrien och norra Arabien.

Vad kan man säga om idén om Gud iIslam? Han framställs som den unika, allsmäktige och ende skaparen av universum och är likvärdig med faderguden i andra abrahamitiska religioner.

Enligt den islamiska tron är Allah det vanligaste namnet för universums skapare, och ödmjuk lydnad till hans vilja, sakrament och bud är kärnan i den muslimska tron. "Han är universums enda skapare och mänsklighetens domare." "Han är unik och av naturen en (aḥad), allbarmhärtig och allsmäktig." Koranen förkunnar "Allahs verklighet, Hans otillgängliga hemlighet, Hans olika namn och Hans handlingar för Hans varelsers räkning."

I den islamiska traditionen finns det 99 Guds namn (al-asmā 'al-ḥusná lit, vilket betyder: "de bästa namnen" eller "de vackraste namnen"), som vart och ett är ett utmärkande kännetecken för hans meriter. Alla dessa namn hänvisar till Allah, det högsta och allomfattande gudomliga namnet. Bland de 99 namnen är de mest kända och vanligaste "Merciful" (al-Rahman) och "Compassionate" (al-Rashim). Dessa är namnen på Gud i islam. Muslimsk diskursiv teologi uppmuntrar varje sakrament att börja med en åkallan av bismillah. Detta är svaret på frågan, vad är Gud i islam.

Enligt Gerhard Bevering, i motsats till den för-islamiska arabiska polyteismen, har Allah i islam inga likasinnade och bekanta, och det finns ingen relation mellan honom och djinnen. De förislamiska hedniska araberna trodde på ett blindt, oförlåtande och okänsligt öde som människan inte kunde kontrollera. Detta ersattes av det islamiska konceptet om en mäktig men försynt och barmhärtig gud (iIslams idé om det är exakt detta).

Enligt Francis Edward Peters, "Koranen insisterar, muslimer tror, och historiker hävdar att Muhammed och hans anhängare dyrkar samma gud som judarna. Koranens Allah är samma Skapargud som överlämnade förbundet till Abraham." Peters hävdar att Koranen skildrar honom som mer kraftfull och avlägsen än Yahweh (Jehova bland israeliterna), som den universella början av alla början. Många undrar vad gud är i islam. Muslimer tror att det definitivt inte är samma sak som i judendomen och kristendomen. Men många håller inte med, särskilt religiösa ekumenister och integr altraditionalister.

Basic Ideas of Faith

Ovanstående stycken ger den muslimska trons huvudidéer, som har följts av representanter för denna religion i århundraden. Kortfattat kan de listas:

1. Ovillkorlig dyrkan av Allah.
2. Oklanderlig efterlevnad av instruktionerna i Koranen.
3. Icke-erkännande av någon annan auktoritet än Allah och hans profet Muhammed.

Muslimers blinda kärlek kan fortfarande ses idag. Så, namnet på Muhammeds far var "Abd-Allah", vilket betyder "Allahs slav". Prefixet "Abd" är fortfarande väldigt populärt idag.

Gud och människa i islam, som i alla kreationistiska religioner, är strikt åtskilda. Om i kristendomen Jesus Kristus är nära sin hjord, så är Allah mycket avlägsen från henne, men inte mindre vördad.

Uttal

Tillför att uttala ordet Allah korrekt måste du fokusera på det andra "jaget" (ل). När ordet föregås av vokalen "a" (فَتْحة) eller vokalen "i" (ضَمّة), så uttalas Lam i en explicit tung form - med Tafhim. Således ansluter detta tunga Lam till hela tungans kropp, inte bara spetsen.

Språk som norm alt inte använder ordet Allah för att referera till gud kan fortfarande innehålla populära uttryck som använder det i en annan beteckning. Till exempel, på grund av den månghundraåriga närvaron av muslimer på den iberiska halvön, finns idag termen ojalá på spanska och oxalá på portugisiska, lånad från den arabiska inshalla (إن شاء الله). Denna fras betyder bokstavligen "om Gud vill" (i betydelsen "jag hoppas det"). Den tyske poeten Malman använde namnets form som titel på en dikt om en högsta gudom, även om det är oklart exakt vad han tänkt förmedla till läsarna. De flesta muslimer översätter inte namnet till ryska och andra språk.

Malaysia och Indonesien

Kristna i Malaysia och Indonesien använder termen för gud på malaysiska och indonesiska (båda standardiserade former av malajiska).

Större bibelöversättningar använder Allah som en översättning av den hebreiska Elohim (översatt som "Gud" i engelska biblar). Detta går tillbaka till Francis Xaviers tidiga översättningsarbete på 1500-talet. Den första nederländska-malajiska ordboken av Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius och Caspar Wilten 1650 (reviderad upplaga av 1623 och 1631 på latin) registrerar "Allah" som en översättning av det holländskaorden "Godt". Ruil översatte också Matteusevangeliet 1612 till malajiska (en tidig översättning av Bibeln till ett icke-europeiskt språk, gjord ett år efter publiceringen av King James-versionen), som trycktes i Nederländerna 1629. Han översatte sedan Markusevangeliet, utgivet 1638.

Den malaysiska regeringen förbjöd användningen av termen Allah i icke-muslimska sammanhang 2007, men Malays högsta domstol upphävde lagen 2009 och förklarade den grundlagsstridig.

Modern kontrovers orsakades av omnämnandet av detta namn av den romersk-katolska tidningen The Herald. Regeringen överklagade domstolens beslut och Högsta domstolen avbröt verkställigheten av sitt beslut i avvaktan på överklagande. I oktober 2013 dömde domstolen till förmån för förbudet.

I början av 2014 konfiskerade den malaysiska regeringen över 300 biblar för att de hänvisade till ordet för den kristna guden. Användningen av Allahs namn är dock inte förbjuden i två delstater i Malaysia - Sabah och Sarawak. Det främsta skälet är att deras användning sedan länge har etablerats och att lokala Alkitab (biblar) har cirkulerats i stor omfattning i östra Malaysia under många år.

Som svar på mediekritik introducerade den malaysiska regeringen en "10-punktslösning" för att undvika förvirring och vilseleda allmänheten. 10-punktslösningen ligger i andan i 18- och 20-punktsavtalen mellan Sarawak och Sabah.

Ordet Allah skrivs alltid utan "alif" för att beteckna en vokal. TemMen i stavningen av musiktexter läggs ett litet diakritiskt "alif" till överst i "shadda" för att indikera uttal.

Den kalligrafiska versionen av ordet antagen som Irans vapen, kodat i Unicode, i en rad olika tecken, vid kodpunkten U+262B (☫).

Moon Deity

Påståendet att Allah (den islamiska gudens namn) är månens härskare, tillbedd i det förislamiska Arabien, har sitt ursprung i 1900-talets vetenskap. Denna teori har varit den mest aktivt främjade av amerikanska evangelister sedan 1990-talet.

Idén föreslogs av arkeologen Hugo Winkler 1901. Den spreds brett i USA på 1990-talet, först med publiceringen av Robert Moreys broschyr The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), följt av hans bok The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001)). Morays idéer populariserades av serietecknaren och förläggaren Jack Chick, som tecknade en fiktiv tecknad berättelse med titeln "Allah Had No Son" 1994.

Mori hävdar att detta ord var namnet på månguden i den förislamiska arabiska mytologin, för man tror att Allah som term antyder dyrkan av en annan gudom än den judisk-kristna. Vissa tror att anslutningen till månkalendern och dominansen av halvmånebilder i islam är källan till denna hypotes. Joseph Lambard, professor i klassisk islam, uttalade att idén kränker inte bara muslimer utan även arabiska kristna som använder namnetAllah att utse gud.”

Symbolen för halvmånen, antagen som ett vapensköld, är inte ett tecken på tidig islam, som man kunde förvänta sig om den var förknippad med förislamiska hedniska rötter. Användningen av halvmånesymbolen på muslimska flaggor har sitt ursprung i senmedeltiden. Muslimska flaggor från 1300-talet med en halvmåne som pekar uppåt på ett enda färgfält inkluderade flaggorna från Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas och Lucania, Kairo, Mahdia, Tunis och Buda..

Franz Babinger antyder möjligheten att symbolen antogs av östromarna, och noterar att bara halvmånen har en mycket äldre tradition och går tillbaka till de turkiska stammarna som levde djupt i Asien. Parsons anser att detta är osannolikt, eftersom stjärnan och halvmånen inte var ett utbrett motiv i det östromerska riket vid tiden för den osmanska erövringen.

Turkiska historiker tenderar att betona den antika halvmånen bland de tidiga turkiska staterna i Asien. Det finns en osmansk legend i turkisk tradition som berättar om en dröm av Osman I där han enligt uppgift såg månen stiga upp från bröstet på en muslimsk domare vars dotter han ville gifta sig med. …han gick ner i sitt eget bröst. Sedan växte ett träd från hans länd, som, när det växte, täckte hela världen med skuggan av sina gröna och vackra grenar. Under honom såg Osman världen breda ut sig framför sig. Det var han som blev den förste härskaren över det osmanska riket.

Pagan Roots

Islamiska flaggor med korankalligrafi användes ofta av Mughal-kejsaren Akbar. Det var Shah Jahansom är känd för att ha inlagt halvmåne- och stjärnsymboler på sin personliga sköld. Hans son Aurangzeb godkände också liknande sköldar och flaggor. Därefter använde andra kända krigare dessa symboler.

Före islam innehöll Kaba en staty som föreställde guden Hubal, som lokalbefolkningen trodde kunde förutsäga framtiden. Påståendet bygger till viss del på historisk forskning om ursprunget till den islamiska synen på Allah och polyteismen i det förislamiska Arabien som går tillbaka till 1800-talet. De gäller Allahs evolution och etymologi och Hubals mytologiska identitet.

Baserat på det faktum att Kaba var Allahs hus, men den viktigaste idolen i det var Hubals hus, ansåg Julius Wellhausen att det var ett gamm alt namn på gudomen.

Påståendet att Hubal är månens härskare kommer från den tyske vetenskapsmannen från det tidiga nittonhundratalet, Hugo Winkler. David Leaming beskrev honom som en krigare och regngud, liksom Mircea Eliade.

Senare skribenter betonar att Hubals nabateiska ursprung är en figur som importerats till templet och som kanske redan har förknippats med Allah. Patricia Krone säger dock att …om Hubal och Allah var samma gudom, borde Hubal ha överlevt som ett epitet för gud, vilket han inte gjorde. Och dessutom skulle det inte finnas någon tradition där människor uppmanas att avsäga sig det ena för det andra.”

Allah har aldrig representerats av en idol. Detta är bilden av Gud i islam. Idag finns inte en enda bild av Allah i någon källa som berättar om islam.

BRobert Moreys The Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East säger att Al-Uzza är identisk till sitt ursprung med Hubal, som var en mångud. Denna lära upprepas i avhandlingarna "Allah hade ingen son" och "Den lilla bruden".

1996 hävdade Janet Parshall i syndikerade radiosändningar att muslimer dyrkar månens gud. Pat Robertson sa 2003: "Frågan är om Hubal, Meckas mångud, är känd som Allah." Källor uppger att bevisen som Moray använde var en staty som hittades vid utgrävningsplatsen i Hazor, som inte alls hade något samband med Allah. Det är detta fynd som indikerar att ingen analogi kan dras mellan månguden och islams huvudgud. Detta påstående kan dock också vara felaktigt, eftersom alla forskarnas antaganden bara är hypoteser och inte kan betraktas som fakta.

I Book of Idols beskriver den arabiske 700-talshistorikern Hisham Ibn Al-Kalbi Hubal som en mänsklig figur med en gyllene hand. Han hade sju pilar som användes för att spå. Medan Allah inte har några bilder och statyer. Muslimer anser kristna ikoner vara avgudadyrkan även idag.

Vissa islamiska forskare hävdar att Muhammeds roll var att återställa den renade Abrahams dyrkan av Allah, och betona dess unika och separation från hans egen skapelse, inklusive fenomen som himmelska kroppar. Gud är inte månen, men han har makt över den.

De flesta grenar av islam lär ut detAllah är ett namn i Koranen som används för att referera till den ena och sanna. Han är samma skapare och skapare som dyrkas av andra abrahamitiska religioner som kristendomen och judendomen. Han är islams huvudgud. Mainstream islamisk teologisk tanke är att dyrkan av Allah överfördes genom Abraham och andra profeter, men den korrumperades av hedniska traditioner i det pre-islamiska Arabien.

Före Muhammed betraktades inte Allah av meckanerna som den enda gudomen; Allah var dock, enligt många stammars idéer, världens skapare och givaren av regn.

Begreppet begreppet kan vara vagt i den mekanska religionen. Allah förknippades med "kamrater", som förislamiska araber ansåg underordnade gudar. Meckanerna trodde att det fanns ett slags släktskap mellan Allah och djinnen. Man trodde att Allah hade söner - de lokala gudarna al-Uzza, Manat och al-Lat. Meckaerna kan ha associerat änglar med Allah. Det var han som kallades i tider av svårigheter. På ett eller annat sätt är hans namn beteckningen på Gud i islam. Och det är vad muslimer dyrkar.

Slutsats

I den här artikeln undersökte vi Gud i islam. Det här är ett intressant ämne som har många ursprung och olika versioner, men ingen av dem kan anses vara sann med säkerhet.

Allah, guden för islams religion, kan ha utvecklats från en hednisk mångud - detta är en obekräftad version, men den äger rum i sökandet efter sanning. Och den sökningen fortsätter idag.

Idag är han synonym med Gamla testamentets och Nya testamentets gudar. Hans namn är känt för nästan alla invånare på planeten på grund av islams enorma hastighet. Tron på Gud i islam anses vara obligatorisk, som i alla abrahamitiska religioner. Denna tradition fortsätter idag och kommer sannolikt att leva i många århundraden till. Enligt islams heliga böcker är Guds existens ett obestridligt faktum. Och varje muslim tvivlar inte på det.