Den tredje veckan i stora fastan kallas Heliga korsveckan. Du kan se ett foto av dess huvudsymbol - ett kors dekorerat med blommor - på den här sidan. Korsveckan sammanfattar så att säga den första halvan av den svåra resan. På fredagen, vid kvällsgudstjänsten, bärs högtidligt ut ett festligt dekorerat kors från altaret för allmän gudstjänst. Det kommer att vara mitt i templet på talarstolen fram till fredagen nästa, fjärde veckan i stora fastan, vilket påminner om den annalkande Stilla veckan och påsken.
Korset är en symbol för försoningsoffret
För att inleda ett samtal om betydelsen av Stilla veckan för ortodoxa kristna, är det nödvändigt att besvara frågan om varför korset, det vill säga plågans instrument, valdes som ett föremål för tillbedjan.
Svaret följer av själva innebörden av Frälsarens lidande på korset. På den fördes Hans försoningsoffer, som öppnade portarna till evigt liv för en syndskadad person. Sedan dess ser kristna över hela världen på korset, först och främst, en symbol för Guds Sons frälsningsgärning.
kristen frälsningslära
Kristensundervisningen vittnar omatt för att rädda den mänskliga naturen skadad av arvsynden, förvärvade Guds Son, inkarnerad från den rena jungfru Maria, alla de element som är inneboende i henne. Bland dem finns passion (förmågan att känna lidande), förgänglighet och dödlighet. Syndfri innehöll han i sig alla konsekvenserna av arvsynden för att hela dem i plåga på korset.
Lidande och död var priset för ett sådant helande. Men på grund av det faktum att två essenser – gudomlig och mänsklig – var oskiljaktigt förenade i honom, återuppstod Frälsaren till liv och avslöjade bilden av en ny människa, befriad från lidande, sjukdom och död. Därför är korset inte bara lidande och död, utan, mycket viktigt, uppståndelse och evigt liv för alla som är redo att följa Kristus. Den ärevördiga veckan i stora fastan är exakt utformad för att styra de troendes sinnen att förstå denna bedrift.
Historia om korsets tillbedjans högtid
Denna tradition föddes för fjorton århundraden sedan. År 614 belägrades Jerusalem av den persiske kungen Khosra II. Efter en lång belägring intog perserna staden. Bland andra troféer tog de ut det livgivande korsets träd, som förvarats i staden sedan det hittades av jämlika-med-apostlarna Helena. Kriget fortsatte i många år till. Med avarernas och slavernas kombinerade styrkor erövrade den persiske kungen nästan Konstantinopel. Endast Guds moders förbön räddade den bysantinska huvudstaden. Till slut förändrades krigets gång, och perserna besegrades. Detta krig varade i 26 år. Enligt henneTill slut återfördes den viktigaste kristna helgedomen - Herrens livgivande kors - till Jerusalem. Kejsaren bar honom personligen i sina armar till staden. Sedan dess har dagen för denna glada händelse firats varje år.
Ställa in tidpunkten för firandet
Under den perioden hade ordningen för gudstjänsterna i fastetiden ännu inte fastställts i sin slutgiltiga form, och vissa förändringar gjordes ständigt i den.
Särskilt har bruket att överföra helgdagar som inföll på vardagar under stora fastan till lördag och söndag blivit en praxis. Detta gjorde det möjligt att inte bryta mot strängheten i fastan på vardagar. Samma sak hände med festen för det livgivande korset. Det beslutades att fira det den tredje söndagen i stora fastan. Traditionen, enligt vilken Stilla veckan blev tredje veckan i fastan, har levt kvar till vår tid.
Samma dagar var det brukligt att börja förbereda katekumenerna, det vill säga de nyomvända, vars dopsakrament var planerat till påsk. Det ansågs mycket ändamålsenligt att börja sin undervisning i tron med tillbedjan av korset. Detta fortsatte fram till 1200-talet, då Jerusalem erövrades av korsfararna. Sedan dess är helgedomens vidare öde okänt. Endast enskilda partiklar av den finns i vissa arkar.
Särskildheter med gudstjänsten under helgerna
Den stora fastan har en karaktäristisk egenskap som är unik för den. Vid den här veckans gudstjänster minns man en händelse som ännu inte har inträffat. I vardagen kan du komma ihågbara det som redan har hänt, men för Gud finns det inget begrepp om tid, och därför raderas gränserna för det förflutna och framtiden i tjänsten till honom.
Den tredje veckan i stora fastan - tillbedjan av korset - är ett minne av den kommande påsken. Det unika med söndagsgudstjänsten ligger i det faktum att den kombinerar Stilla veckans dramatiska böner och glada påskpsalmer.
Logiken i en sådan konstruktion är enkel. Denna ordning av riter kom till oss från kristendomens första århundraden. På den tiden förenades lidande och uppståndelse i människors sinnen och var länkar i en oskiljaktig kedja. Det ena följer logiskt av det andra. Korset och lidandet förlorar all mening utan uppståndelsen från de döda.
Korsveckan är en slags "försemester". Det tjänar som en belöning till alla som värdigt fullföljt den första halvan av fastan. Situationen denna dag, om än mindre högtidlig än vid påskgudstjänsten, men den allmänna stämningen är densamma.
Särskild betydelse av högtiden idag
Den tredje veckan i stora fastan - tillbedjan av korset - har blivit särskilt viktig i dessa dagar. Under evangeliets tid, när avrättning på korset ansågs vara skamligt, och endast flyktiga slavar utsattes för det, kunde inte alla acceptera som Messias en man som kom i ett så ödmjukt utseende, delade en måltid med tullindrivare och syndare och avrättades på korset mellan två rånare. Begreppet uppoffring för andras skull passade inte in i sinnet.
De kallade Frälsaren en galning. Verkar inte predikan om självuppoffring för andras skull så galen nuförtiden? Är inte sloganen som uppmanar till berikning och uppnående av personligt välbefinnande med alla tillgängliga medel satt i spetsen? Tvärtemot den anrikningsreligion som nu bekänns, påminner den 3:e veckan av stora fastan - tillbedjan av korset - alla att den största dygden är offret som görs till ens nästa. Det heliga evangeliet lär oss: det vi gör för vår nästa, det gör vi för Gud.
