Varför var Euphemia den Allprisade bland de heliga? Vad ber de henne om? Hjälper böner till henne? Livet för Euphemia the All-Prised kommer att berättas senare.
The Age of Martyrs
Staden Chalcedon grundades 680 f. Kr. e. i Mindre Asien, vid Svarta havet, eller snarare, Bosporen. Det var en av städerna i det antika Grekland och tillhörde senare perserna under en tid. I det romerska riket blev det centrum för en av provinserna, Bithynien, under kontroll av en prokonsul. I början av 300-talet e. Kr. var det en man som hette Prisk. Diocletianus, som då styrde imperiet, är känd för sin frivilliga abdikering. Men i kristendomens historia är han framför allt den grymmaste förföljaren av den sanna trons anhängare. Under åren av hans regeringstid blev många kristna kända som helgon. Martyrskap i Kristi namn uppfattades av dessa människor som en gåva från Gud. En av dem är den Helige Stora Martyren Euphemia den Allprisade. Mer detaljer om henne berättas i livet som sammanställts av den helige Demetrius av Rostov.
Idolfestival
Flickan var dotter till den fromme senatorn Philofron och hans fru Theodorosia. Att vara kristen på den tiden innebar att avslöja sitt livfara bara genom att du bekänner en tro som är anstötlig för myndigheterna. I Chalcedon fanns ett hedniskt tempel tillägnat Ares (Mars). För de ortodoxa innebar detta att man inte bara dyrkade en idol, utan demonen som bodde i den. Livet nämner att kristna, med avsky för den ogudaktiga festen som prokonsuln ville hålla till hans ära, gömde sig och i hemlighet, av fruktan för myndigheternas vrede, höll gudstjänster åt den sanne Guden, vår Herre Jesus Kristus. Men semestern till Ares ära var tydligen tänkt som en sorts provokation. Den som inte kom till templet och inte gjorde uppoffringar kunde straffas endast för detta. Dessutom, troligen, var denna person ett fan av de korsfäste, som hedningarna kallade det.
49 kristna
Prisk beordrade en strikt sökning efter de som inte kom till semestern. På en viss hemlig plats hittades 49 kristna som kom med böner. Bland dem var Euphemia. Huset där gudstjänsten hölls var omringat, dörrarna bröts ner och allt folk som var där drogs med hån till herren av Chalcedon. Ingen av dem började dölja sin religion. Varken hot om fruktansvärd tortyr eller löften om berömmelse och förmögenhet för att ha avstått från den sanna tron hade ingen effekt. Allt som han kunde erbjuda dem har dessa människor länge förkastat i Kristi namn. Att dyrka varelsen istället för Skaparen var värre än döden för dem. Man kan bara gissa vilken sorts tortyr de utsattes för under 19 dagar, men inte en enda person blev lurad. Under det senaste mötet med dem, som insåg meningslösheten i mobbning och övertalning, vände prokonsuln sin uppmärksamhet mot Eufemia. Kanske smög sig medlidande in i hjärtat, eller kanskeansåg att den unga flickan kunde bli rädd och knäckt, men Prisk skilde henne från resten av de dödsdömda. Men den allsmäktige herren i provinsen överskattade sina förmågor.
På ratten
I ett försök att förföra skönheten lovade han henne gåvor som verkade omöjliga att vägra. Men flickan var bestämd och jämförde honom med en orm som en gång hade lyckats förföra Eva. Den arga härskaren beordrade "hjulet" att förberedas. Förmodligen skulle inte en enda inkvisitor från senare tid ha uppfunnit ett sådant tortyrinstrument. Det var ett trähjul med vassa knivar. Offret var bunden till den och vriden. Samtidigt skars hela bitar av kött av kroppen. Detta är precis vad som hände med den unga kristna kvinnan. Men hon ropade inte av smärta, utan bad till Jesus Kristus. Och det monstruösa vapnet stannade. Ingen mängd minions försök kunde få det att snurra igen. Och den helige store martyren Euthymia den Allprisade härstammade från honom helt oskadd, tackande och prisande Gud.
Och lågan brände inte
Vad kunde en hedning tänka vid åsynen av ett sådant mirakel? Att i detta känna igen Guds handling, som flickan bad om hjälp och prisade? Han var inte längre kapabel till detta och tänkte förstås på magi. Inte ens allt som hände efter det övertygade honom om Herrens storhet och godhet. Lågan i ugnen som tändes på hans order skrämde inte jungfrun. Hon kom ihåg i bön hur Gud skyddade de tre ungdomarna i Babylon från elden och väntade utan rädsla på att bli kastad i den flammande kratern. De som skulle göra detta hette Victor och Sosthenes. Avser att följa order, dede fick äran att se änglar i ugnen, som "skredde" elden. Efter det vågade de inte röra offret för härskarens vrede. Även efter hot riktade till dem underkastade de sig inte, de trodde på Kristus och blev fängslade. Kommandot utfördes av andra och brann omedelbart i lågorna som rymde från ugnen. Och Euphemia stod oskadd i elden och sjöng en sång till Herrens ära.
Döden i Herrens namn
Priscus uppfann mycket plåga för fången, som han betraktade som en trollkvinna. Det gick inte att knäcka henne, och all tortyr skadade henne inte. Sågen, som de ville skära den med, blev matt, ormarna i diket, där de kastade den, bet inte, utan bar den på sig till stranden. Sedan tog de martyren till cirkusen för att ställas till den vanliga kristna avrättningen, för att slitas i stycken av vilda djur. I bön bad hon Gud att acceptera hennes offer och vila hennes själ i martyrernas och helgonens byar. Lejonen och björnarna som släpptes ut på arenan slickade fötterna på den som skulle slitas sönder. Endast ett litet sår blödde på hennes kropp. Till slut gick den Allsmäktige ner till böner och hon dog och bevisade med sitt liv "demonernas svaghet och plågarens galenskap". Jordbävningen började precis där. Hedniska tempel och fästningsmurar kollapsade och begravde de ogudaktiga under dem. Alla flydde, och föräldrarna tog sin dotter och begravde henne inte långt från staden. Det var på den platsen som det första templet för att hedra helgonet uppfördes sedan.
På ikonen - med ett kryss och en rullning
Det finns inte så många ikonmålande bilder av Euphemia the All-Praised. Den tidigaste kändahärstammar från andra hälften av 1000-talet. Också känd är en diptyk från slutet av 1000-talet, belägen i den stora martyren Katarinas kloster. På en annan Sinai-ikon avbildas Euphemia the All-Praised tillsammans med den stora martyrens småbåtshamn. Andra bilder av helgonet finns i templen i Kappadokien. Alla av dem tillhör tiden för det tidiga Bysans. Den äldsta texten som beskriver hennes liv och martyrskap, vars författare är känd, är”Ord för det militära centrets lidande. Euphemia the All-Praised av Metropolitan Asterios of Amasia. Han nämner bilderna av helgonets plåga. De kunde ses i templet, som låg vid hennes grav. Från och med 900-talet började de skriva det inte bara med ett kors, utan också med en rulla i handen. Detta hänger samman med miraklet, som den helige Demetrius av Rostov också skriver om.
Postumt mirakel
På 400-talet efter Kristi födelse trädde monofysiterna till stor makt och förnekade Jesu Kristi mänskliga natur. För att exakt formulera dogmen sammankallades IV Ekumeniska rådet i Chalcedon. Kätteri hade blivit så etablerat vid den tiden att det fanns en verklig fara att förvränga den sanna tron. Det var 630 personer som representerade alla lokala kristna kyrkor. Bland dem fanns framstående representanter för ortodoxin, som senare förhärligades som helgon. Men en mycket lång debatt gav inget resultat. Sedan föreslog Anatoly, patriark av Konstantinopel, att beslutet skulle överlåtas till den Helige Ande. Den helige martyren var naturligtvis dess bärare. Monofysiternas och de ortodoxas trosbekännelse registrerades på två rullar. Öppnade gravenhelgon, lade de dem på hennes bröst, och i närvaro av kejsaren, som då var Marcian, stängde de det, och vakter placerades i närheten. Efter tre dagar av intensiv fasta och böner öppnades graven. Den monofysitiska bekännelsen låg vid helgonets fötter, medan hon höll den sanna i sin högra hand, med vilken hon framlade bokrullen till patriarken. Därmed ställdes kättarna på skam.
Ärdnad i Ryssland
Om vi talar om det antika Ryssland, då antas det att bilden av Euphemia den Allprisade fortfarande fanns i kyrkan St. Sophia i Kiev, och detta är första hälften av 1000-talet. Slutet av 1500-talet kommer från hennes bild i kyrkan St. Simeon, gudsmottagaren av Zvenigorod-klostret i Veliky Novgorod. Med en rulla - på en tablettikon från början av 1500-talet, som kallas Kristi födelse. Uppfattningen om St. Johannes Döparen och St. Euphemia the All-Praised”, hon ligger i samma stad vid stranden av sjön Ilmen.
Bilden av helgonet följde den bysantinska traditionen. I Västeuropa uppträder hon ofta för troende som en ung flicka som håller i en lilja, som symboliserar renhet, eller en palmgren, som är en symbol för martyrskap. En mantel och ett diadem på huvudet fulländar utseendet. Helgonet gjorde många ikoner för pilgrimer av munken Paisios den helige bergsbestigaren. Han berättade för en av sina gäster om sitt möte med Euphemia. Mest av allt var den äldre förvånad över hur en så ömtålig flicka kunde utstå omänskliga plågor. Hon svarade. Hon sa att om hon visste om den härlighet som väntar de heliga, så skulle hon be om ännu större plåga.
Om du frågar medtro
Euphemius den Allprisade var vördad i Chalcedon, där hon bodde. Templet med hennes reliker stod på samma plats där helgonet begravdes av sina föräldrar efter hennes död på den romerska cirkusens arena. I marmorgraven fanns en ark med reliker, och på sidan fanns ett litet hål. Varje år den dag då hon led för Kristus, öppnades den efter vesper, och biskopen tog fram en tidigare torr svamp, mättad med heligt blod. Hon var väldoftande och botade alla sjukdomar. Många fall är kända när helgonet hjälpte de sjuka, och i Ryssland. Av någon anledning är det allmänt accepterat att varje helgon har sin egen "specialisering". Men i själva verket kan de, som lever i Guds härlighet, be honom om all nåd för oss, om vi ber i tro. Den mirakulösa ikonen hittades i en av de ryska byarna i juli 1910. Människor som bad till henne blev av med tandvärk, blindhet, hon räddade byn och distriktet från dysenteri, som vid den tiden hotade döden, och ofta var dess orsak. Torkan fick lokalbefolkningen att kräva att en brunn grävdes på platsen där ikonen hittades. En dröm om behovet av detta såg en av bönderna. Och först efter att kravet uppfylldes blev vädret bättre.
The postuma wanderings of Euphemia
Den store martyren lämnades inte ensam ens efter hennes död. På 700-talet plundrades Chalcedon av perserna. Efter deras avgång transporterades relikerna, av rädsla för att detta inte var den sista attacken, till Konstantinopel. Men inte ens där fann de ro. Under ikonoklasmens tidevarv i Bysans (7:e-början av 900-talet) kämpade kättare med vördnaden förbara själva ikonerna, men också relikerna av helgon. Relikerna av Eufemia den Allprisade orenades och kastades i havet. Mirakulöst nog plockades arken upp av köpmän som gick förbi, som levererade helgedomen till ön Limnos. De stannade på denna bit mark, byggde en liten kyrka på egen bekostnad och tjänade "sitt" helgon hela livet. När den lokala biskopen ville överföra de heliga kvarlevorna till en kyrka som var mer lämplig för dem, motsatte hon sig detta och visade sig för honom i en dröm. Där stannade de tills ikonoklasternas välde upphörde. Sedan återvände relikerna tillbaka till Konstantinopel. Nu är det, som ni vet, Istanbul, och Chalcedon har blivit en del av metropolen. Men där, till denna dag, är templet intakt, som byggdes inte långt från viloplatsen för den store martyren. Och människor som ber om hjälp får den om de verkligen tror på Jesus Kristus och martyrerna som dog för hans ära.
