I enlighet med buddhismens teori kan vi säga att tillståndet nirvana är en känsla av frihet, frid och lycka. Känslan av individualitet, upplöst i det hela, trotsar den verbala beskrivningen som finns tillgänglig i det vanliga sinnets liv. I objektiv mening är begreppet föremål för definition på samma sätt som doften av en blomma avbildad på papper känns.
Definition av nirvana
Enligt buddhismen är nirvana det högsta slutmålet för varje varelse och person. Nir betyder "förnekelse", vana - "förbindelse som säkerställer övergången från ett liv till ett annat." Sålunda är tillståndet nirvana en persons varelse, fri från födelsecyklerna på grund av att lidande, fasthållanden och begär försvinner.
Nirvana kännetecknas av ett tillstånd av upplysning som uppnås i livet, där fysisk perception fortsätter att forma ens existens, samttillståndet efter döden, när de fem typerna av jordiska fasthållanden går förlorade.
Vem kan uppnå upplysning?
Själen som uppnår upplysning är fel inställning till definitionen av nirvana i buddhistiska läror. Den sanna vägen till tillståndet av nirvana är befrielse från illusionen av ens eget jag, och inte från lidande. Anhängare av doktrinen jämför upplysning med utsläckningen av eld som hoppar från veke till veke. Och om lågan försvinner vet ingen var den brinner i nuet.
Nirvana är ett tillstånd av lycka, medvetande utan föremål, befrielse från allt beroende, tillgängligt för alla. Upplysning är inte ett subjektivt tillstånd, utan kombinerar det subjektivas och det objektivas möjligheter.
Ultimate Nirvana
Högre nirvana - tillståndet i Buddhas själ, eller parinirvana, har sådana synonymer som amata, amarana, nitya, achala, det vill säga evig, odödlig, orörlig, oföränderlig. Ett helgon kan avbryta övergången till nirvana för att hjälpa andra att närma sig det, i ett tillstånd av förväntan.
Tack vare andliga skolor inom buddhismen är många termer för högre tillstånd kända, synonyma med nirvana med någon dominerande aspekt: moksha, det absoluta tillståndet, jaget, den absoluta verkligheten och många andra.
Sätt att uppnå nirvana
Tre vägar till staten nirvana:
- the way of the World Teacher;
- självodling av excellens;
- den tysta Buddhas väg.
Att uppnå tillståndet nirvana är mycket svårt, bara ett fåtal utvalda lyckas.
Det är naturligt för människor att sträva, drömma, att övervinna svårigheter. Illusionen är att en person tror på lyckan att uppfylla en önskan, men allt är villkorat. Som ett resultat förvandlas livet till en strävan efter föränderliga drömmar, och själen känner sig inte lycklig.
Medvetenhet och medvetenhet
Medvetande syftar på förmågan att vara medveten – att förstå vad som händer och ens tillstånd, vilket är förknippat med mentala förmågor. Men om tänkandet försvinner, vad återstår? Personen kommer att uppfatta men sluta analysera.
För honom verkar det förflutna och framtiden vara utplånade, bara nuet återstår, vad som händer i det aktuella ögonblicket. Om det inte finns några tankar, så finns det inga förväntningar, upplevelser, ambitioner. Samtidigt förvärvar en person förmågan att se sitt ego, det tänkande jaget och att särskilja sin andliga del, monad, väsen, ande, titta på själen från sidan.
Ego och vägen till nirvana
Nirvana är förlusten av personlighet med sina tankar, önskningar, känslor. Därför är själen själv inte kapabel att nå nirvana. På denna väg väntar döden på henne. Och först då förvandlas en person till en person av högre ordning - att vara sig själv. Detta är den så kallade upplysningsprocessen, frihet från vardagliga tendenser och passioner.
Vad främjar framsteg mot nirvana? Man bör vara medveten om begränsningarna av mänsklig erfarenhet och uppfattning, kunskap, bedömningar, idéer som tas emot i livets process, vilket täpper till den andliga början.
Nirvana äravskildhet från materiella värden, ett tillstånd av glädje och självförsörjning, vilket bekräftar ens förmåga att klara sig utan dem. När professionella prestationer, status, distinktioner, den allmänna opinionen, att skilja en person från människor, blir sekundära, försvagas också egot. I det ögonblick då de förhoppningar och strävanden som är förknippade med egots plats i den materiella världen försvinner, inträffar upplysning eller återfödelse.
Hur känns tillståndet i nirvana?
Upplysningstillståndet är väldigt trevligt att uppleva. Och samtidigt liknas en person inte vid ett program med ett saligt uttryck i ansiktet. Idéer om jordelivet finns kvar i hans minne, men de upphör att dominera honom och förblir på gränsen till en fysisk process. För den förnyade personlighetens djupa väsen är varje sysselsättning inte annorlunda än resten. Frid råder inom en person, och hans ande får perfekt liv.
Att uppnå tillståndet nirvana i buddhismen är förknippat med att uppnå renhet från dödandet av självisk natur utan ansträngning, och inte dess undertryckande. Om omoraliska strävanden har hållits tillbaka och kränkts, kommer de att dyka upp igen vid första tillfället. Om sinnet befrias från själviska impulser, uppstår inte motsvarande psykologiska tillstånd, och renhet kräver ingen ansträngning.
Förändringsnivåer
Det finns nivåer av förändring på vägen till nirvana, som kännetecknas av graden av successiv förlust av egot och omvandlingen av medvetandet efter att ha lämnat nirvana. Med varje input,uppvaknande, och med förändring, befrielse, att bli av med egonaturen.
Nivåer och tillståndsegenskaper:
- Den första nivån kallas sotapanna, eller tillståndet för en som har kommit in i strömmen, förvärvad efter att en som har återvänt från nirvana börjar inse sitt tillstånd. Han stannar i flödet tills hans förmåga till insikt ökar till nästa nivå. Det sägs att perioden för en stream-enterer varar från sju liv, och under denna tid förlorar själen följande manifestationer: lust efter sinnlighet, okontrollerad förbittring, önskan om vinning, behov av beröm, girighet efter materiella ting, illusorisk uppfattning och intresse för förgängliga saker, att följa ritualer, tvivel om innebörden av upplysning.
- På den andra nivån rensas mediteraren från primitiva begär, intensiteten i känslor av attraktion eller motvilja, hans sexuella lust försvagas. Tillståndet för den som återvänder återigen kännetecknar fullständig brist på passion för allt och befrielse i det nuvarande eller nästa liv.
- Nästa steg är tillståndet för en som inte kommer tillbaka. Det som finns kvar på den föregående förstörs. Den som mediterar blir befriad från födelsecykeln under sin livstid, hans motvilja mot världens negativa manifestationer i form av smärta, skam, misstroende, begreppet fientlighet och fientlighet försvinner. All vällust och illvilja ersätts av absolut jämnmod.
Fri från sociala villkor, begrepp om verklighet, lidande, vanor, stolthet,som vägrar att ta emot förmåner, berömmelse, nöje, strävanden, finner kärlek, medkänsla, altruism, jämnmod, motivens renhet. För en arhat uppfattas verkligheten som baserad på ädla sanningar, opersonlighet och tillvarons meningslöshet, och lycka och lidande är två former av samma tillstånd.
Mediteraren inser vägen till upplysning och blir tillgänglig för en ny blick på sitt väsen: han upptäcker att "egot" aldrig tillhört honom.
