Många av oss känner till historien om kristendomens bildande i vårt land. Men inte alla minns den roll som Kievs storstadsmän spelade i denna fråga. Därför är syftet med denna artikel att bekanta dig med de viktigaste milstolparna i den ryska kyrkans historia, såväl som med dess nuvarande tillstånd.
Hur uppstod den ryska kyrkan i Kiev?
Den ortodoxa kyrkan i Kiev är den äldsta i Ryssland. Det grundades 988. Dess början sammanföll med prins Vladimirs ödesdigra beslut om dopet i hans unga stat.
De första ärkepastorerna i Kiev var från Bysans. Det är autentiskt känt att Michael var den förste som utsågs till denna position, den andra var en man vid namn Leonty. De första andliga mentorerna behövde mycket: de behövde föra ljuset från den kristna tron till de hedniska stammarna, översätta liturgiska böcker till den lokala dialekten, etablera kontakt med den lokala eliten och bygga de första kyrkorna.
Vi påpekar att själva institutionen med Kievbiskopar utvecklades ganska aktivt. Så redan i 1051 om dettatjänsten tillsattes av Illarion, författaren till den berömda "Predikan om lag och nåd". Vidare fortsatte listan över Kievs metropoler av många berömda figurer inom andlig kultur: Konstantin den välsignade, Fedor, Mikhail och många andra.
Utarmningen och återupplivandet av metropolen
Ett allvarligt problem för det antika Ryssland var den ökända Golden Horde-invasionen och det efterföljande oket, som slutade i den fullständiga ruinen av det ryska landet och kyrkan i Kiev.
Trots att befolkningen i staten, som var i ett tillstånd av feodal fragmentering, minskade kraftigt, fortsatte biskopsinstitutionen att existera. Även när Rysslands centrum från Kiev flyttades till andra städer - Vladimir och senare till Moskva, fortsatte de andliga mentorerna att kalla sig Kyiv.
Kievs storstadsmän gjorde mycket för landet i tider av prövningar. Genom sitt exempel stödde de sina landsmän, predikade aktivt motstånd mot inkräktarna.
Efter att ha stärkt Moskvas roll blev denna norra stad, som blev huvudstad i det medeltida Ryssland, centrum för det ryska kyrkolivet.
Det ödesdigra året för kyrkans utveckling var 1461, när den rysk-ortodoxa kyrkan blev oberoende från det bysantinska riket, som var under allvarlig press från de osmanska turkarna. Det var då som överhuvudet för kyrkan i Kiev började kallas Moskva och hela Ryssland. Och de andliga mentorerna i västra Galiciska Rus fick titeln biskopar av Kiev och Galicien.
Western Kiev Metropolis
Intressant och lärorikt öde för västerlandetKyiv kyrka. Metropoliterna i Kiev, som kallade sig Kyivs och Galiciens andliga mentorer, var under starkt inflytande av Samväldet. Som ett resultat av starkt katolskt inflytande tvingades de ortodoxa biskoparna i Rysslands västra utkanter att gå med på att acceptera unionen. Unia antog att munkar, präster och deras andliga barn var underordnade påven, men behöll rätten att tjäna enligt ortodoxa ortodoxa riter.
Detta beslut var inte kyrkligt, utan rent politiskt. Bara det hjälpte till att bevara integriteten hos Kievska kyrkan i västra Ryssland själv.
Men som ett resultat av de politiska händelserna vid anslutningen till Ryssland, först av Vänsterbanken och sedan av Ukrainas högra strand, blev Kyivkyrkan en del av Moskvapatriarkatet, och Uniatkyrkan var avvisade. Det hände 1686.
Historien om ortodoxins utveckling i Kiev från Pyotr Alekseevich Romanov till den bolsjevikiska revolutionen
Som ni vet genomförde Peter den store reformer på alla områden, inklusive kyrkolivet. Men det andliga prästerskapet i Kiev befann sig i utkanten av hans mäktiga imperium, så dessa reformer berörde dem knappast. Dessutom försökte Peter använda chefen för den ortodoxa kyrkan i Kiev, som var underordnad Moskvas patriarkstol, som en politisk figur, i ett försök att stärka Rysslands inflytande på de ukrainska länderna.
Därför existerade den ryska ortodoxa kyrkan i tsarryssland under mycket gynnsamma villkor för stöd från regeringen. Och bara reformerna av Katarina den stora, som genomfördes 1762 och 1763,tvingade Kievs prästerskap att ge upp de flesta av sina länder.
I sovjetåren
Förföljelsen av den rysk-ortodoxa kyrkan, som tillkännagavs av bolsjevikerna, förändrade också mycket i Kiev.
Men sanna ljusmän från tron befann sig här, en av dem var storstadsmannen John Sokolov. John levde ett långt liv fullt av prövningar och glädjeämnen. 1944 utnämndes han till Ukrainas exark. Han gjorde allt för att återuppliva ortodoxa kyrkor i denna del av det sovjetiska Ukrainas territorium.
Metropoliten Joasaph Lelyukhin utnämndes till Ukrainas exark 1964. Han försökte försvara kyrkan i en svår tid av förföljelse. Han lämnade ett märkbart spår i historien om den ukrainska kyrkan i Moskva-patriarkatet.
History of the split: 1990-2018
Den ukrainska ortodoxa kyrkans schism är en av de sorgligaste sidorna i Ukrainas nyare historia. Orsakerna till splittringen var uppförandet av chefen för den ryska kyrkan i Kiev.
Metropolitan Filaret (Denisenko) valde medvetet en schism efter Sovjetunionens kollaps och den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap vägrade att välja honom till posten som patriark. Som ett resultat togs det här inlägget av patriarken Alexy II.
Förresten, själva schismen förutspåddes redan i mitten av 1900-talet av den berömda ryske Sankt Laurentius av Tjernigov, som sa att det var överhuvudet för kyrkan i Kiev, manad av stolthet och agerande tillsammans med de gudlösa myndigheterna skulle det gå in i schism. Men samma Lawrence förutspådde att denna splittring skulle övervinnas.
I dag är Filaret Denisenko den självvalda patriarken för det Kiev-patriarkat som han skapade. I den rysk-ortodoxa kyrkan är denna person anatematiserad som en schismatisk och en förrädare mot kyrkans enhet.
För tillfället stödjer Filaret aktivt ukrainska radikala nationalister, eftersom han själv är född i Donbass, han uppmanar ukrainska säkerhetsstyrkor att bomba hans lilla hemland, han är medlem i CIA och andra tjänster som försöker försvaga Ryssland på den internationella arenan.
