Var och en av oss är förmodligen bekant med frasen "för all Guds vilja." Och många tänkte troligen på det. Om vi förstår det bokstavligt, så visar det sig att alla strävanden hos en person, hans önskningar och böner inte har någon självständig betydelse.
En religiös filosof från Danmark, Søren Kierkegaard, har orden att bön inte kan förändra Guds vilja, men den kan förändra själva bönen. Baserat på detta betyder det att det inte finns någon plats för mirakel alls, allt är förutbestämt.
Hur står den här frasen i jämförelse med kyrkans åsikter och i synnerhet med uttrycket "Guds vilja för allt?" och två andra nära släkt med honom? De kommer att diskuteras nedan. Låt oss försöka lista ut det. Och överväg också uttrycket "vad som än görs, allt är till det bättre."
Två aspekter
Vad betyder det "för hela Guds vilja"? För att besvara denna fråga är det nödvändigt att göra en reservation för att teologer urskiljer två aspekter i den.
- Goodwill.
- Permission.
Först,angående intelligenta substanser, representerar godkännandet av deras handlingar, önskningar och tankar. Och även stöd, manifesterat i den nådfyllda hjälpen från den heliga treenigheten och dess välsignelser.
Vad betyder det "för hela Guds vilja" i den andra meningen? Det syftar på handlingar som antingen är moraliskt neutrala eller i strid med Gud. Han godkänner inte sådana handlingar, bidrar inte till deras genomförande, men låter dem göras trots detta. Detta tillåter kännande varelser att agera inom de gränser de fick när de skapades, enligt deras fria val.
För att förstå innebörden av "Om Gud vill", låt oss ge exempel som kännetecknar var och en av dessa aspekter.
Exempel på förmån och ersättning
För den första aspekten är det:
- Abels offer;
- migrering av Abraham;
- judars utträde från Egypten;
- bygga tabernaklet under Moses;
- bygga templet under Salomo;
- Aposteln Petrus bekännelse;
- Pauls omvandling.
Som ett levande exempel på det andra kan vi betrakta Adams och Evas fall. Gud gynnade honom inte, men störde samtidigt inte detta av sin egen kraft. Han stoppade inte handen som sträckte sig efter den förbjudna frukten och lät honom smaka på den.
Med tanke på vad "Guds vilja" betyder, låt oss prata mer om dessa aspekter.
Tolkning av kyrkofäderna
Vad betyder "om Gud vill" i uppfattningen av religiösa auktoriteter? Dom ärbetrakta detta uttryck i ljuset av den dogmatiska ståndpunkten, enligt vilken ingen och ingenting i princip kan motstå Skaparens vilja. Denna tolkning dikterar förståelsen att allt som händer i skapade varelsers värld sker bara för att Herren önskar eller tillåter det. Goda och onda handlingar - allt är möjligt endast med den himmelske Faderns kunskap.
Den avhandling som diskuteras bör dock inte tolkas i falsk mening, vilket antyder att Guds försyn är ett öde. Det vill säga att det vore fel att anta att allt som händer ovillkorligen måste hända. Precis som att inte allt som inte hände faktiskt kunde hända.
En förnuftig man
Gud gav människan förnuft, såväl som handlingsfrihet, även om det senare till stor del begränsas av Skaparen. Detta gäller dess natur och individuella egenskaper, omständigheternas styrka. När det gäller moral kan han både kränka och uppfylla Guds vilja.
Om en persons önskningar och handlingar motsvarar hans lagar, gynnar Herren honom och bidrar till att goda avsikter uppfylls. Om en syndares strävanden och handlingar motsäger de högsta planerna, godkänns de inte av den Allsmäktige.
Vad betyder det "för hela Guds vilja" när det gäller en persons valfrihet? Hon ser följande. Det var Skaparen som genom sin vilja gav människan förmågan att begå synd. Å andra sidan visar han sitt tålamod och till och med tålamod.
För en bättre förståelse av vad det betyder "för all Guds vilja", låt oss säga några fler ord om frihetmänniskans vilja.
Synergism
Människan, skapad till Guds avbild och likhet, ges fri vilja. Utan möjligheten att välja skulle det inte finnas något gott som sådant, medan endast nödvändighet skulle vägleda en persons inre liv och handlingar.
Fri vilja är en av de viktigaste mänskliga dygderna. Men samtidigt är det också ett enormt ansvar för honom. Detta väcker frågan, varför behövs detta val om så många människor missbrukar det?
Hela poängen är att utan det kan frälsning inte uppnås. Eftersom det representerar gemenskap med Gud, det vill säga livet med Gud, evigt närmande till honom, upplysning av själen och upplysning av dess gudomliga ljus.
Människan måste frivilligt välja frälsningens väg. Gud borde vara huvudmålet i hans liv. Frälsning ses som Skaparens kärlek till sin skapelse, och skapelser till Skaparen. I detta avseende är frälsningens karaktär djupt personlig. Teologer kallar detta synergism - samspelet mellan gudomlig och mänsklig vilja.
Ska vi stå emot ödet?
Romerska stoiska filosofer sa att ödet leder de villiga, medan det drar de ovilliga. Enligt deras uppfattning var människans förhållande till Gud som en enkelriktad gata. Endast Gud agerar på det, och människan uppfattar endast passivt resultatet av sina handlingar. Alla försök att motstå det förutbestämda ödet kan bara leda till förlust av styrka och lidande som inte har någon mening.
Som det framgick avförklaringar av kristna teologer, en person har fri vilja, given till honom från ovan. Självklart, om han försöker köra en bil mot en dumper för att arrangera en tävling med honom om vem som ska knuffa av vägen, kan en person inte ändra någonting här. Men den troende har ett val: att gå längs denna väg mot Gud eller bort från honom.
Tänk sedan på vad det innebär att "lita på Guds vilja"?
Bön som ett närmande till Gud
Och ett mirakel på grund av hans bön kan hända precis där han rör sig mot Skaparen. Hur går det till, och vad ska man be om? En av de ryska asketerna, St. Ignatius (i världen - Brianchaninov) skrev att Gud inte behöver böner.
Han vet vad var och en av oss behöver även utan våra framställningar. På dem som inte ber om någonting, häller han också ut sina gåvor. Bön är nödvändig för personen själv. Det för den som frågar närmare Gud. Utan det är en person främmande för den Allsmäktige. Ju mer en troende praktiserar det, desto närmare kommer han Skaparen.
Därmed genomförs tanken att Gud känner till allas behov och belönar alla genom sin nåd. Därför måste du lita på hans vilja, följa hans bud och leva enligt ditt samvete. Och be om hans välsignelser i dina böner.
Här förtydligas så att säga Kierkegaards idé, som nämndes ovan. Med hjälp av bön kan en person förändras på ett mycket specifikt sätt. Hon kan föra honom närmare den Allsmäktige och på så sätt förbereda honom för uppfattningen av fördelarna som han öser påderas barn utan någon begäran från dem. Detta är innebörden av uttrycket att man måste lita på den Allsmäktiges vilja.
Vad innebär det att "vandra i Guds vilja?"
Matteusevangeliet säger att inte alla som vänder sig till Herren kommer att kunna komma in i himmelriket. Men bara den som gör den himmelske Faderns vilja. Enligt Theophan the Recluse, en biskop som levde på 1800-talet, innebär det att det är omöjligt att bli frälst med enbart bönens hjälp. Det är nödvändigt att uppfylla Guds vilja, det vill säga vad som anförtros en person enligt hans livsordning och rang.
Och i bön bör du i princip be Gud att hjälpa oss att inte avvika från hans vilja. Den som nitiskt fullgör den, bönen blir djärvare, och han kommer lättare att få tillträde till den Högstes tron. Det händer att om bönen inte åtföljs av att vandra enligt Guds vilja, så är den inte verklig, hjärtlig och nykter, utan bara verbal, yttre.
Under läsningen finns det ett moraliskt fel, en person stänger med ordspråkighet, som en dimma, och hans tankar vandrar. Endast genom att utföra båda med fromhet kommer frukten att synas.
Djup frid och lugn
Theophan the Recluse säger att den som börjar följa den Allsmäktiges befallningar, med en orubblig och oförstörbar grund, kommer också att bli fast och orubblig. De som jagar övergående värden har oroliga tankar. Men så snart en sådan person kommer till sinnes och återvänder till Guds viljas väg, kommer hans tankar, såväl som åtaganden, att bli ordnade.
När är han i den här livsstilenäntligen förvärvar färdigheten, allt inom honom kommer in i en fridfull ordning och lugn ordning. Från och med i den här världen kommer lugn och djup inre frid att passera in i nästa liv och förbli där för alltid.
Detta är vad "vandra enligt Guds vilja" betyder - mitt i det allmänna flödet av liv omkring oss och det konstanta, inte flödande i oss. Så skrev Theophan the Recluse.
Ett exempel på tillit till Guds vilja
En levande illustration av sådant förtroende är Philarets bön från Moskva (1700-1800-talet), helgon, biskop. Han vände sig till Herren och sa att han inte visste vad han skulle be honom. När allt kommer omkring är det bara Gud som vet vad han (Filaret) behöver. Gud älskar honom mer än han kan älska Gud. Fader, ge din tjänare det han själv inte kan begära.
Vidare utbrister Filaret:”Jag vågar inte be dig om varken tröst eller ett kors, jag står bara framför dig. Mitt hjärta är öppet för dig. Du ser behov som jag inte känner till. Se och gör efter din nåd. Läk och slå, lyft upp mig och för ner mig. Jag är tyst och vördnadsfull inför din heliga vilja och dina öden, obegripliga för mig. Jag överlämnar mig till dig och offrar mig själv. Jag har ingen annan önskan än att göra din vilja. Lär mig att be och be i mig.”
Ett exempel på osäkerhet
Sådan är apostlarnas resa med Jesus i en storm över en rasande sjö. De blev rädda och väckte Mästaren, som låg och sov i aktern. På deras begäran utförde han ett mirakel. Han sa åt vindarna att lugna ner sig. Men samtidigt vände Jesus sig förebrående till lärjungarna och frågade: "Var är din tro?".
I närvaro av stormherren på båten bestämde sig eleverna för att be honom utföra ett mirakel. Det faktum att världens Skapare i Frälsarens person var i samma båt som dem ansåg de vara otillräckligt för att känna sig trygga. Apostlarnas begäran beviljades.
Gud ser allt
Genom deras bön visade sig ett mirakel vara möjligt, det förblev för evigt i mänsklighetens historia och vittnade om att Gud hör alla önskemål. Men tillsammans med detta mirakel gick den gudomliga tillrättavisningen riktad till de frågade lärjungarna in i historien.
Något liknande händer med människor när de upplever världsliga stormar och vänder sig till Gud med en begäran om att hjälpa dem. De tror att Skaparen har glömt dem, att han inte ser vad som händer, att han inte kontrollerar händelserna. Och deras livs sköra båt är på väg att överväldigas av vågor av motgångar. Men Gud med sitt osynliga deltagande följer oss alltid i vårt öde.
"Vad som än görs är till det bästa": betydelsen av uttrycket
Detta ordspråk kan illustreras av följande liknelse.
En kung hade en rådgivare som var en hängiven troende. Vad som än hände honom och omgivningen upprepade han:
- Vad Gud än gör är till det bästa. Han ordnar allt klokt. Om han ger något är det bra, och om han inte gör det är det ännu bättre.
Om kungen inte fick vad han planerade, upprepade rådgivaren igen:
- Det är för det bästa!
I sådana situationer var härskaren förvirrad:
- Jag kan inte tro att när något dåligt händer, när en person misslyckas, är det bra för honom.
En dag,när båda karaktärerna gick i skogen grävde en tagg av en giftig växt in i kungens ben. Utan ett ögonblicks tvekan högg rådgivaren av sin husbondes tå, skadad av en tagg, med en dolk och sa:
- Gode Gud ordnade allt!
Härskaren var utom sig själv av raseri:
- Är det inte bra att du tog bort mitt finger?
Rådgivaren svarade:
- Om jag inte hade klippt av det, skulle giftet ha täckt hela din kropp, och sedan skulle du ha dött.
Kungen blev dock inte lugnad av denna förklaring och drev bort rådgivaren. Ensam fortsatte vägen och härskaren stötte på en stam av kannibaler som bara letade efter ett passande offer för semestern. Kungen blev tillfångatagen, men sedan släpptes han. Detta berodde på att offret var handikappat på grund av frånvaron av en tå.
Kungen var mycket rädd, men efter att ha kommit fram till palatset kallade han en rådgivare till sig. Han gav honom generöst och sa:
- Jag förstår att du sa kloka saker, men förklara ändå vad bra det är att jag skickade iväg dig i skogen?
EA svarade:
- Om jag stannade hos dig skulle vildarna äta upp mig.
Sedan dess har härskaren inte längre tvivlat på visheten i Guds planer.
Efter att ha studerat innebörden av uttrycket, "vad som än görs, allt är till det bättre", liksom allt det ovanstående, kan vi dra slutsatsen att allt i världen görs av Skaparens vilja, som vill bara bra för en person. Men samtidigt har den senare fri vilja, som ges till honom för att närma sig den Allsmäktige.
