Det finns en legend som berättar att tio kors innehållande partiklar av reliker från helgonen fördes från Korsun (nu Cherson) till Kiev av den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir. Helgedomarna fick sitt namn från namnet på staden där de låg innan de anlände till det antika Rysslands huvudstad. Deras ursprung går tillbaka till tionde århundradet. Flera liknande helgedomar har överlevt till vår tid. Vad är Korsunskorset? Artikeln ger information om helgedomen.
Description
Korsunkors är det ryska namnet på reliken, som är en 4-uddig symbol som tillhör den antika bysantinska typen av altare och processionskors. I ändarna av figuren, genom överliggare, är fästa skivor dekorerade med prägling som visar helgonens ansikten. De mest slående exemplen på sådana kors är de figurer som under tidig medeltid installerades i altaren i kyrkorna i Armenien, Georgien, Syrien, samt på det heliga berget Athos.
Om ursprunget till Korsun-korset
Ursprunget till de bärbara helgedomarna och altarhelgedomarna som har kommit till vår samtid liknar verkligen en legend. Korsunskorsets historia går tillbaka till mycket uråldriga pre-ikonoklastiska tider. Det är förknippat med en vision som före det segerrika slaget vid Milvia mirakulöst visade sig på himlen för kejsar Konstantin. Enligt forntida författare installerades ett förgyllt kors med runda kulor i ändarna, modellerat efter visionen som visade sig för kejsaren, vid Forum i Konstantinopel. Det är känt att sedan dess har dyrbart dekorerade helgedomar, som är en dubbel symbol (som symboliserar både Kristi offer och hans triumf, segern över döden och helvetet, som öppnar dörren till frälsning för mänskligheten), vanligtvis placerat bakom tronen i altaret. Rötterna till symbolens namn är rent slaviska. Helgedomen kallas så eftersom de första korsen av denna typ fördes från Bysans till ryska kyrkor genom staden Korsun (Chersonese).
Om befintliga prover
Korsun-kors är tre altarsymboler installerade i altaret i Assumption Cathedral i Moskva. En av dem, fyruddig, är klädd med förgyllda silverplåtar; framsidan är dekorerad med ädelstenar och kännetecken med ansikten av helgon. I mitten och längs kanterna finns bilder av korsfästelsen, Deesis, bebådelsen och uppståndelsen. Baksidan är dekorerad med kristallstjärnor, i mitten och i ändarna finns kännetecken med jagade helgonbilder. De andra två fyruddiga korsen (externt) ocksågjord av bergskristall. Figurerna är fästa med silver och godkända på stolparna.
Som närmast Korsun-korset, nämner experter några altarsymboler som har överlevt till denna dag - en silverraritet från Lavra - korset från St. Athanasius på Athos (XI århundradet), om ett kopparkors från Novgorod, vars jagade lön är dekorerad med imitation av ädelstenar (XI-XII århundraden). Båda symbolerna kännetecknas av närvaron av utsvängda ändar och medaljonger med bilder av utvalda helgon och Deesis ansikte.
Två Novgorod-reliker från 1100- och 1200-talen har också många likheter med formen på Korsun-korset: en av symbolerna är i en basma-miljö, krucifixet är placerat i den centrala medaljongen, den andra är i en silverbasma-miljö, på båda sidor finns bilder av korsfästelsen, på baksidan - ansiktena på de utvalda helgonen och Frälsaren som inte är gjord av händer.
Ännu en stor helgedom, nästan identisk med Moskvareliken, under andra hälften av 1600-talet. levererades från Jungfruns födelsekyrka (Suzdal) till Nikolsky-klostret (Pereslavl-Zalessky).
Historien om Pereslavl-Zalesskaya-reliken
Tills nyligen förvarades ett av de mest sällsynta proverna av rysk konst och hantverk i fonderna av Pereslavl Zalesskys konst- och historiskt-arkitektoniska museumsreservat. Detta är Korsuns altarkors, som tidigare fanns i St. Nicholas katedralNikolsky kloster. Enligt vissa rapporter fördes helgedomen på 1600-talet till St. Nicholas-klostret av schismatiker från Suzdal som betalning för deras boende. Det är känt att klostret upphörde att existera under tjugotalet av förra seklet. Korsunkorset kom till Pereslavl-Zalessky-museets medel 1923. På den tiden föddes bland lokala historiker och religiösa personer en teori om att denna relik är en av de gamla helgedomarna i stiftet Rostov-Jaroslavl under det första århundradet efter dopet i Ryssland.
Under katalogiseringen registrerades denna artefakt som "korsunkors, ek, fyruddig, bysantinsk form, 16-17 århundraden." Från 1923 till 1926 reliken ställdes ut som en utställning i avdelningen för "kyrkliga antikviteter" på museet. Det är känt att patriarken Alexy II i augusti 1998 bad framför Korsun-korset i Pereslavl Zalessky. Den 12 juni 2009 placerades reliken i en glaskista i St. Nicholas-klostret (under museets ansvar). Den högtidliga överföringen av Korsun-korset till Nikolsky-klostret från Historiska museet ägde rum sommaren 2010. Sedan dess har helgedomen hållits där.
Korsun-kors från St. Nicholas Monastery (Pereslavl Zalessky): beskrivning
Denna artefakt är ett korsrelikvieskrin, 248 cm hög, 135 cm bred. Förmodligen tillverkades den i Rostov Metropolis på 1500- eller 1600-talet.
Dubbelsidig fyruddig träsymbol är förgylld och överlagd med koppar. Korset är dekoreratsilverrelikvier - där relikerna av aposteln Paulus, martyr Victor, martyr Demetrius av Thessalonika, store martyren George den segerrike, Johannes döparen, fragment av teologens grav bevaras. Helgedomen är dekorerad med små kors gjorda av halvädelstenar: lapis lazuli och jaspis, framsidan är förödmjukad av pärlor. Ytan på arkarna är dekorerad med skickligt graverade ansikten av helgon och bilder av helgdagar.
Vilka reliker av helgon finns lagrade i korset (på framsidan)?
Den övre grenen innehåller: "Uppstigningsgraven", såväl som fragment av relikerna från den helige profeten och Herrens Baptist, Johannes Döparen, Hieromartyr Basil, Presbyter av Ancyra. På mitten av korset finns en grav med ett överlägg "Golgatakorset". På den vänstra grenen finns: partiklar av relikerna från den helige store martyren Dmitry av Thessalonica, samt manna från evangelistens och aposteln Johannes teologens grav. På den högra grenen lagras: fragment av relikerna från den helige höger-höger aposteln Paulus, den helige store martyren George den segerrike. Här kan du också se "Entombment"-pelleten.
På baksidan av korset
Innehållet i den övre grenen (på baksidan): partiklar av relikerna från den heliga martyren Basil (presbyter av Amasia), soldater och heliga martyrer Agathonikos från Nicomedia, Merkurius. Härdu kan också se krossen "Annunciation". Det mittersta korset representerar uppståndelsekrossen. Den nedre grenen representeras av fragment av relikerna från de heliga Ignatius och Jesaja av Rostov, den välsignade prins Vasily Yaroslavsky, Sreteniye-graven. Den högra grenen håller ingången till Jerusalem, fragment av relikerna från de heliga stora martyrerna Christina, Eustratius. Den vänstra grenen av korset (baksidan) innehåller graven "Antagandet" och fragment av relikerna från den heliga martyren och krigaren Orestes, samt den heliga martyren Marina.
