Varje kristen har åtminstone en gång hört talas om de äldste, vars bedrift var behaglig för Gud. Deras böner räddade människor från sjukdomar, faror, problem. Finns det sådana munkar idag, i vår tid? Såklart ja! Om en gammal man som levde under förra seklet, och som kommer att diskuteras.
Äldste Paisius den helige bergsbestigarens liv: födelse och dop
Det skulle vara mer korrekt att säga - livet. Munken Paisios helgonförklarades i början av 2015. Så låt oss föreställa oss hans liv.
I Turkiet finns ett historiskt område som heter Kappadokien. Det var här som 1924, den 25 juli, föddes en pojke i en stor familj av Prodromos och Evlampia Eznepidis. Barnets gudfar var Arseniy av Kappadokien, nu glorifierad som ett helgon. Han döpte barnet efter sig själv och sa att han ville lämna munken bakom sig.
Sedan, om mannen som var hans gudfar, skrev den helige äldste Paisios Svyatogorets att med sitt rättfärdiga liv Arseniy av Kappadokien predikade den ortodoxa tron, han förändrade själar och överskuggade kristna och turkar, troende och otrogna med Guds nåd.
Barndom och ungdomArseniya
Under den framtida äldste Paisius barndom upplevde ortodoxa troende trakasserier och förföljelse från turkarna i den muslimska tron. Som ett resultat tvingades många familjer lämna sina hem. Bland flyktingarna fanns lille Arseniy med sina släktingar. I september 1924 anlände tvångsmigranter till Grekland. Det framtida helgonets familj bosatte sig i staden Konitsa.
Paisius Svyatogorets, en äldste i framtiden, drömde från tidig barndom om ett klosterliv, sprang ofta iväg till skogen, där han tillbringade tid i bön - osjälvisk bortom sina år.
Efter examen från skolan arbetade Arseniy som snickare. 1945 kallades han till militärtjänst. Under kriget var den blivande munken radiooperatör. Men detta hindrade honom inte i frontlinjen från att be kommandot om de farligaste uppdragen istället för kamrater som hade fruar och barn.
Den äldres klosterväg
1949 demobiliserades Arseniy från armén. Han valde att bli munk och bestämde sig för att åka till berget Athos.
Äldste Kirill, som senare blev abbot i Kutlumush-klostret, fick 1950 Arseny som novis. Efter en tid skickades det framtida helgonet till ett annat kloster - Esfigmen. Här tog han sig upp till nästa steg på klosterstigen och blev 1954 kassockmunk med namnet Averky. Han besökte ofta de äldste, läste helgonens liv, bad ständigt i ensamhet.
År 1956 tog äldste Simeon in Arseniy i det lilla schemat (det tredje stadiet av monastik). Namnet på det framtida helgonet gavs för att hedra Metropolitan Paisios IIKejsarsnitt.
Äldste Kirill blev andlig far till en munk. Han förutsåg alltid tiden för Paisius ankomst i sin skete, kände till barnets behov och hjälpte till att hitta svar på alla frågor. Genom fader Cyrils böner växte munken Arseniy andligt. Han försökte uppnå gudomlig nåd och trodde att för detta måste alla problem mötas med ödmjukhet, tålamod, goda avsikter.
Paisy the Holy Mountain
Även om Arseniy älskade ensamhet från tidig barndom, litade han på den himmelske Faderns försyn. Många troende gick på pilgrimsfärd till Paisius den helige bergsbestigaren i hopp om råd och stöd. Och munken vägrade aldrig någon.
1958-1962 bodde Paisios Svyatogorets, en äldste, i Stomio, i jungfruns födelsekloster. Här började han ta emot pilgrimer som kom till honom med sina andliga behov.
1962 flyttade den äldste till Sinai till Saints Epistimia and Galactions cell. Paisius återvände till Athos två år senare och började bo i den iberiska sketen.
Den äldres sjukdom 1966 var mycket svår. Som ett resultat var han tvungen att förlora en del av sin lunga. Men Herren lämnade inte helgonet i sjukdom - Paisius blev väl omhändertagen på sjukhuset. Nunnorna, som drömde om att bygga ett kloster för att hedra teologen Johannes, hjälpte den äldste att återhämta sig och tog hand om honom. Efter att ha återhämtat sig hjälpte Paisiy Svyatogorets dem att hitta en plats för klostret, dessutom stöttade han systrarna andligt under resten av sitt liv.
Välsignade äldste Paisios den helige bergsklättraren och kärlek till människor
Fader Paisius bytte plats igen 1967. Han bosatte sig i Katunaki, i Lavriot-cellen i Hypatia.
Den äldste har speciella minnen från denna plats. Han skrev att han en natt, medan han bad, kände himmelsk glädje och såg ett vackert blåaktigt ljus som var mycket starkt. Men munkens ögon höll honom. Enligt den äldre höll han sig i detta ljus i många timmar, kände inte tiden och märkte ingenting. Det var inte en fysisk värld, utan en andlig.
1968 blev ett kloster kallat "Stavronikita" en tillflyktsort för Paisius Svyatogorets. Pilgrimerna hittade den gamle överallt. När de kände sin gränslösa kärlek till var och en av människorna, fick andlig lättnad och nödvändiga råd från honom, kallade de honom ett helgon. Men den äldste själv trodde helt uppriktigt att han var den siste av syndarna, och han vägrade aldrig stöd till någon. Han var en hjärtlig och gästvänlig värd, som bjöd alla som kom en turkisk fröjd och en mugg färskt kallt vatten. Men en annan törst kom till honom för att släcka.
Även i tider av sjukdom tog äldste Paisios, stärkt av Herren, emot de drabbade. Han tröstade dem hela dagen och hjälpte dem att få tro och hopp, och tillbringade sina nätter i bön och vilade bara 3-4 timmar om dagen. Den äldre sa själv till sina andliga barn att godhet bara ger nytta och glädje när man offrar något för det. Han accepterade människors smärta som sin egen, visste hur han skulle sätta sig själv i en persons plats och förstå som ingen annan. Sådan var den helige Paisius den helige bergsbestigaren, den äldste, och sådan var hans kärlek till Gud och människor.
munkens böner
Varje daghelgonet läste om ps altaren helt och hållet, och när allting runt omkring somnade in bad han innerligt för hela världen, såväl som för de som är sjuka, för makar som bråkar, för att arbeta sent och för att resa på natten.
En dag, i mörkret, fick den äldste en uppenbarelse att en man vid namn John var i fara. Paisius det heliga berget började be för honom. Dagen efter besökte samma unge man munken och berättade hur förtvivlan fyllde hans själ på natten och han bestämde sig för att sätta sig på en motorcykel, lämna staden, ramla av en klippa och krascha. Men den unge mannen stoppades av tanken på äldste Paisios, och han kom till munken för att få råd. Sedan dess har John skaffat sig en andlig far som älskar och förstår. Genom den helige unge mannens böner gick han in på den sanna vägen.
Den äldste Paisios den helige bergsklättraren yttrade böneord med sådan tro och kärlek att många människor fick helande från sjukdomar genom detta. Här är ett exempel: pappan till en flicka som var döv och stum vände sig till helgonet. Han berättade för den äldre att innan hans dotters födelse störde han på alla möjliga sätt sin bror, som drömde om att bli munk. Paisius den helige bergsklättraren, som såg att mannen uppriktigt ångrade sig, lovade helande till barnet och bad om det. Och faktiskt, efter ett tag började flickan prata.
Helandets mirakel
Många människor som lider av sjukdomar i muskuloskeletala systemet, och även funktionshindrade, som rörde sig med stora svårigheter, gjorde munken Paisios frisk. Det har förekommit fall av par som återhämtat sig från infertilitet.
Fadern till en flicka som hade cancer, vänder sig till den gamle mannen medNär jag bad om hjälp hörde jag som svar att mannen, förutom Paisius själv, måste offra något för att rädda sin dotter. Munken rådde honom att sluta röka. Mannen lovade att bli av med missbruket, och genom den äldstes bön återhämtade sig flickan snart. Men pappan glömde snabbt bort löftet till Gud och började röka igen. Därefter kom hennes dotters sjukdom tillbaka igen. Mannen vände sig åter till den äldre, men munken sa bara att fadern först och främst skulle försöka för barnets skull, och bön är det andra.
Det finns många vittnesmål om läkning av dödssjuka patienter, som fick höra av läkare att ingenting kunde göras. Munkens böner hjälpte människor att återhämta sig även här. Men Paisios Svyatogorets själv, den äldre, förlorade sin hälsa mer och mer.
Livets slut
Även under en lungsjukdom, 1966, efter att ha tagit antibiotika, utvecklade Paisius en komplikation med svår buksmärta. Den äldre trodde att detta bara var fördelaktigt, eftersom själen ödmjukar sig genom fysiskt lidande. Och han utstod smärta, stod i timmar och tog emot dem som ville ta emot hans välsignelse.
År 1988 komplicerades munkens tillstånd av blödning. Men den helige äldste Paisios Svyatogorets, som inte ville gå till läkarna, fortsatte att ta emot människor, tills 1993 blev det helt svårt för honom. Men även då, på råd från andliga barn att gå till sjukhuset, svarade Paisius Svyatogorets att sjukdomen hjälper i det andliga livet, så han vill inte bli av med den.
Munken utstod kroppsligt lidande med tålamod och ödmjukhet och bad bara för andra, men han bad aldrig om något för sig själv. Ändå Paisiosgav efter för andliga barns uthållighet. När läkarna undersökte honom upptäcktes cancer. Två operationer som utfördes 1994 gav ingen lättnad. Hans själ gick bort den 12 juli 1994. Detta datum är dagen för minnet av den äldre. Paisius den helige bergsbestigaren begravdes i Johannes teologens kloster i Suroti Thessalonica.
Men helgonets förbön slutade inte där. Bön till äldste Paisius den helige bergsklättraren utför mirakel än idag och hjälper till att hela själen och kroppen hos de sjuka.
The Works of a Monk
Många ord och tankar, skrivna och talade, lämnade efter sig ett helgon. Alla väcker de intresset hos troende och de som söker sin egen väg i livet. Och här kommer den äldre Paisios Svyatogorets att komma till undsättning. Böckerna som helgonet själv skrivit är lätta att förstå. Här är bara några av dem:
- "Ord" (fem volymer);
- "Arsenius av Kappadokien";
- "Återvänd till Gud från jorden till himlen";
- "Brev";
- "Höga bergsfäder och berättelser om det heliga berget";
- "Tankar om den kristna familjen".
Jag skulle särskilt vilja notera boken "Ord". Äldste Paisios Svyatogorets skrev många tankar på papper, samtal med honom spelades in på band och hans brev var också mycket intressanta. Allt detta material användes för att sammanställa fem volymer, som var och en är en separat bok.
Första volymen heter "Med smärta och kärlek om den moderna människan". Den äldres resonemang i den rör moderna seder,kyrkans roll idag, om djävulen, synder och vår världs ande.
Den andra volymen heter "Spiritual Awakening". Äldste Paisius den helige bergsklättraren talar i den om vikten av att arbeta med sig själv, försiktigt beteende, seger över dagens likgiltighet och ansvarslöshet hos människor.
Den tredje boken som heter "Andlig kamp" berättar om bekännelsens och omvändelsens sakrament, samt om kampen med tankar.
"Familjeliv" är titeln på den fjärde volymen. Det talar för sig själv. Äldste Paisius berättar om en mans och hustrus roll i familjen, om att uppfostra barn, att välja en livsväg, om prövningar i kärleksfulla människors relationer.
I den femte boken, The Passions and Virtues, gäller helgonets råd hur man känner igen passioner och blir av med dem, samt hur man går vidare till dygdiga handlingar.
Profetior om äldste Paisios det heliga berget
Munken började prata om de svåra prövningarna och de tider som kommer redan 1980. I samtal med människor försökte han väcka dem från den likgiltighet som omfattar hela världen. Den äldste försökte hjälpa till att bli av med själviskhet och svagheter så att bönerna som framfördes till Herren var starkare, annars skulle de ord som riktades till Gud vara svaga och oförmögna att hjälpa människor, och inte ens honom själv.
Äldste Paisios den helige bergsbestigares förutsägelser gäller främst händelserna som leder fram till tidens ände. Det som teologen Johannes skrev om i sin bok "Apokalyps", förtydligar munken för att ge en vägledning till vad som händer.
Enligt den äldste kommer Antikrists ankomst att se ut så här: sionisterna kommer att presentera honom som sin Messias. Denna person är Buddha, och Kristus, och imamen, och judarnas Messias, och den som jehovisterna väntar på. Den senare känner också igen honom.
Den falske Messias ankomst kommer att föregås av förstörelsen av moskén i Jerusalem för att återuppbygga Salomos tempel.
Alla dessa händelser skjuts upp av Herren för varje persons skull. Som äldste Paisius sa, så att "vi skulle få en god andlig tidsutdelning."
Om numret 666 sa munken att det redan implementeras i alla länder. Även lasermärken görs för människor i Amerika - på pannan och på armen. Så här kommer Antikrists sigill att placeras. De som inte går med på att göra det kommer inte att kunna få jobb, köpa eller sälja något. Så Antikrist vill ta makten över hela mänskligheten. Kristus själv kommer att hjälpa dem som vägrar sigill. Att acceptera märket skulle vara detsamma som att förneka Jesus.
Framtiden genom en gammal mans ögon
Det gjordes också förutsägelser av äldste Paisios, den helige bergsbestigaren. Böcker
med hans uttalanden innehåller många profetior. Så helgonet sa att Turkiet skulle ockuperas av ryssarna och att Kina, med en tvåhundramiljonte armé, skulle korsa floden Eufrat och nå Jerusalem.
En annan gammal man hävdade att ett världskrig skulle börja strax efter att turkarna dämde upp Eufratfloden och använde vatten för bevattning.
Också, helgonet under Brezjnevs tid förutspådde Sovjetunionens kollaps.
Han talade många fler gånger om kriget i Mindre Asien, om kollapsenTurkiet, om Konstantinopel.
Som du kan se av ovanstående har vissa förutsägelser redan gått i uppfyllelse, andra kan snart börja gå i uppfyllelse.
Genom Guds nåd öppnade sig framtiden för den äldste för att återigen varna dem som lever på jorden nu och för att resonera, för att få dem att tänka.
Det finns många helgon i kristendomens historia. Men rollen för de som bor hos oss eller levt ganska nyligen kan inte överskattas. Trots allt stärktes många människor, och vissa trodde till och med tack vare de heligas böner och mirakel. Den äldre Paisius den helige bergsbestigarens liv övertygar oss bara om detta. En ljus munk vars kärlek till människor var gränslös. Sådant mod att övervinna sig själv, sina svagheter och sjukdomar kan sannolikt endast visas av helgon.
Välsignade Paisius den helige bergsklättraren, be till Gud för oss!
