Ikonen för Guds moder i Minsk anses vara den viktigaste ortodoxa helgedomen på Vitrysslands territorium. Den förvaras i Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral. Den ligger i templet till vänster om Royal Doors. Tusentals troende kommer för att dyrka henne varje dag. Ikonen har inte tagits bort från Minsk sedan 1500. Den förvarades först i Nedre slottet och flyttades sedan till Övre platsen.
Ikonbeskrivning
Ikonen för Guds moder i Minsk målades med tempera, det vill säga en speciell vattenbaserad färg. Sådan färg framställs på basis av torra pulverpigment, som ofta används i ikonmålning. Och inte bara i den ortodoxa, utan också i den katolska traditionen.
Ikonen målades på en speciell primer, som är krita blandad med fisk eller djurlim. Linolja tillsätts också vanligtvis. Samtidigt är grunden för ikonen trä. Det finns en ark, det vill säga en speciell urtagning på framsidan av brädan. Varför den ursprungligen tillverkades är okänt. Det finns flera versioner. Å ena sidan bildar den visuellt en ram och bildar därmed något slags "fönster" in i helgonens värld som avbildas på ikonen. Enligt en annan version, dettaurtaget kan rädda ikonen från deformationen den kommer att genomgå med tiden.
Storleken på ikonen för Guds moder i Minsk är 1,40 x 1,05 m. Inställningen är intrikat dekorerad med blommiga ornament.
Ikonens ursprung
Minsk-ikonen för Guds moder målades av en evangelist och helig apostel vid namn Luke. Det är åtminstone vad kyrkans tradition säger. Detta är en av de första anhängarna av Jesus Kristus, som trodde på hans läror redan på 1:a århundradet e. Kr. Anses som en nära medarbetare till aposteln Paulus. I kristendomen är han känd som en av de första ikonmålarna.
Ikonen för Guds Moder "Minsk", vars foto finns i den här artikeln, målade han på begäran av sina bröder, som också var apostlar, och andra kristna. Det hände på 1:a århundradet. Det är omöjligt att ge ett mer exakt datum, det är bara känt att Luke själv dog runt år 84.
Det finns en legend att Jungfru Maria gillade Lukas verk så mycket att hon välsignade bilden och gav avskedsord, enligt vilka hon ständigt skulle vara närvarande bland människor och ge dem nåd.
Först hölls den mirakulösa Minsk-ikonen för Guds moder i Bysans. Sedan transporterades hon till staden Korsun. Så i antiken kallades den moderna Kherson, som ligger nära Krim. Ikonen fanns där medan Korsun var under Bysans styre, det vill säga fram till 1200-talet.
Ikonen går till Minsk
Hur ikonen hamnade i Minsk beskrivs i detalj i historikern Ignatius Stebelskys bok, som först publicerades i Vilna 1781. Stebelsky själv, när han skrev detta arbete, använde manuskriptet,ägs av den grekisk-katolske hieromonken Jan Olszewski. Den sammanställdes i början av 1600- och 1700-talet. Det är känt att Olshevsky under en viss tid passerade sin lydnad i en av Minsk-kyrkorna. Där ägnade han sig åt att kopiera kyrkböcker. Han arbetade särskilt flitigt med de heligas liv.
Det var Olshevsky som sammanställde beskrivningen av de mirakel som förknippas med denna ikon. Detta är åtminstone vad Archimandrite vid Minsks teologiska seminarium Nikolai Truskovsky hävdade. Han är känd som en kännare av Vita Rysslands historia. Detta manuskript har dock inte överlevt till vår tid.
Det är också känt att Stebelsky använde Gumpenbergs verk, skrivet på latin, kallat "Atlas of Mary". Den här boken har inte heller överlevt till denna dag.
Redan på 1900-talet hävdade den ryske teologen och ikonmålaren att endast ett tiotal ikoner i kristendomen tillskrivs evangelisten Lukas. Tot alt finns det mer än 20 av dem i världen, och 8 av dem förvaras i Rom. Att de tillskrivs Luke betyder dock inte alls att han själv skrivit dem. Faktum är att ingen av ikonerna i hans författarskap har överlevt till vår tid. Författarskapet av Luke i det här fallet bör förstås i den meningen att dessa ikoner är exakta listor över ikoner som en gång målades av Luke. Eller för att vara mer exakt, listor från listor.
Den kristna kyrkan ägnar stor uppmärksamhet åt kontinuiteten av makt och nåd. Så man tror att de exakta listorna från ikonen har samma egenskaper och helighet som originaletikon.
Vägen till Minsk
Innan du kom till Minsk hamnade ikonen i Kiev. Hon transporterades dit från Korsun. I Kiev var hon under lång tid i Marias himmelsfärdskyrka, som byggdes i slutet av 900-talet.
Enligt ärkeprästen Pavel Afonsky, känd för att ha skrivit programmaterial tillägnat 400-årsdagen av förvärvet, hamnade ikonen i Kiev tack vare prins Vladimir Svyatoslavovich. Detta är samma prins Vladimir, som döpte Ryssland, det var under honom som kristendomen blev statsreligion i Ryssland. Vladimir tog med största sannolikhet den berömda ikonen efter den högtidliga bröllopsceremonin med prinsessan Anna. Och även efter att han döpts i Korsun 988.
Under den tid då ikonen för Guds moder "Minsk", vars foto finns i den här artikeln, var i Kiev, utsattes staden upprepade gånger för räder av erövrare. Enligt de flesta forskare och historiker kunde det ha funnits i Kievs kyrka fram till högst 1240. Det var då som tatar-mongolerna gick in i staden, som nästan fullständigt förstörde den. Den antika tiondekyrkan, i vilken själva ikonen fanns, upphörde att existera till 1635.
Under denna period anses information om ikonens öde vara förlorad i nästan två århundraden. Det finns ett antagande om att en av invånarna i Kiev gömde det i hemlighet hemma. Tills hon kunde pryda Hagia Sofia.
Det finns ett dokumentärt bevis som med största sannolikhet hänvisar till den här ikonen. Detkrönika, som i detalj beskriver nästa anfall mot Kiev av Krim-khan Mengli I Giray, som begicks 1482. Krönikan berättar att Girey plundrade hela staden, tog många fångar, brände alla nyckelbyggnader. Och en av hans medarbetare, som brast in i en kristen kyrka, tog ut sin huvudhelgedom därifrån, slet bort alla dyrbara smycken från den och kastade själva ikonen i Dnepr som onödig. Många forskare tror att denna legend handlar om ikonen för Guds moder, som nu förvaras i Minsk.
I Minsk hamnade ikonen (eller snarare en av dess kopior) år 1500. Det hände den 26 augusti, exakt två dagar före firandet av den heliga jungfru Marias himmelsfärd. Den här dagen visade sig helgonets ansikte för de troende. Det finns också dokumentära bevis, enligt vilka folket i Kiev, som befann sig i Minsk vid den tiden, kände igen sin helgedom.
År 1505 nådde Krim Khan Mengli Girays armé Minsk. Innan själva slaget ägde en bönestund för stadens försvarare rum i staden. Prästerna höll den i slottskyrkan, där ikonen för Guds moder placerades. Resultatet av striden var en besvikelse för Minsks försvarare. Inkräktarna brände större delen av staden, tiotusentals medborgare togs till fånga, liksom bönder från de omgivande byarna. Bara slottet förblev ointagligt.
Man tror fortfarande att själva slottet och dess försvarare vid den tiden var under denna mirakulösa ikons osynliga skydd.
Den viktigaste vändpunkten i denna konfrontation ägde rum 1506. Den 6 augusti besegrade de vitryska-litauiska truppernaerövrare i slaget vid Kletsk, fick alla överlevande frihet. Denna seger uppfattades av många som ett straff som den mirakulösa ikonen tillfogade utländska inkräktare.
År 1591 skaffade Minsk ett nytt vapen, som föreställde Guds Moder omgiven av änglar. Sedan dess har hon ansetts vara stadens beskyddare och huvudbeskyddare.
I Minsks kyrkor
I nästan ett helt sekel fanns ikonen i Minsks nedre slott. Direkt i Jungfru Marias födelsekyrka. Ikonen var en katedralikon under hela 1500-talet, inklusive efter avslutandet av det officiella kyrkoförbundet i Brest, som ägde rum 1596.
På 1600-talet började bygget av ett nytt storskaligt tempel i Minsk. 1616 började arbetare bygga det basilianska templet av sten. Den byggdes på platsen för den ortodoxa Helige Ande-kyrkan, som var av trä. Templet låg i den övre staden, fick sitt namn för att hedra den Helige Ande. Archimandrite Athanasius vid namn Pakosta övervakade byggandet av denna religiösa byggnad.
Strax före öppnandet av den nya kyrkan utfärdades en order av den grekisk-katolske metropoliten Joseph (i Rutskys värld), enligt vilken ikonen för Minsks Guds moder överfördes till den nya kyrkan. Enligt legenden ägde denna högtidliga händelse rum den 16 oktober 1616. Samma dag firade kristna högtiden för att hedra aposteln och evangelisten Lukas, som anses vara författaren till denna ikon.
Jungfruns födelsekyrka, i vilkenikonen var tidigare, brände ner nästan till grunden i en brand 1626. Så ikonen räddades än en gång från förstörelse. Med pengarna som samlats in från donationer från troende byggdes kyrkan snabbt upp igen. År 1835 vädjade borgmästaren i Minsk vid namn Lukash Bogushevich till och med officiellt till Metropolitan Joseph med en begäran om att återföra ikonen till sin historiska plats, men han avslogs. Alla efterföljande ansökningar avvisades också.
Ikonen fanns kvar i Holy Spirit Church, där kvinnors och mäns kloster fungerade i många år. Historien bevarar avsnittet från 1733, då Archimandrite Augustine donerade tusen thalers till ikonen. Med dessa pengar hölls under lång tid ett kapell i templet, som utförde speci altjänster precis framför ikonen.
Plats för ikonen i Peter och Paul-katedralen
Nästa steg i historien om Minsk-ikonen för Guds moder, som beskrivs i denna artikel, börjar efter 1793, då Minsk officiellt blev en del av det ryska imperiet.
Därefter kom Helige Ande-kyrkan under den rysk-ortodoxa kyrkans beskydd. Snart blev det katedralen. År 1795 invigdes den enligt den ortodoxa traditionen.
År 1852 fick ikonen en ny och rik riza, den var förgylld och dekorerad med olika juveler. En sådan donation gjordes av hustru till guvernören i Minsk, Elena Shklarevich.
En speciell tradition dök upp i början av 1900-talet. Varje år togs ikonen ut ur katedralen och placerades på en specialutrustad talarstol för bön och gudstjänst. Detta initierades av biskop Mitrofan, somunder flera år har han varit chef för Minsk-avdelningen. I ortodoxins historia är han ihågkommen som en martyr som dog av kyrkans förföljare 1919.
År 1922 började en storskalig kampanj för att konfiskera kyrkliga värdesaker i det nybildade Sovjetunionen. Sedan tappade ikonen sin mantel. Församlingsmedlemmarna försökte göra allt för att behålla henne. De samlade till och med in pengar och betalade till myndigheterna ett belopp som var lika stort som det. Men bolsjevikerna, efter att ha tagit pengarna, vägrade att lämna tillbaka riza.
Fram till 1935 fanns ikonen i Peter och Paul-katedralen. Templet vid den tiden föll under inflytande av renovatorerna, som insisterade på att de kanoniska reglerna skulle avskaffas. 1936 sprängdes katedralen. Ikonen överfördes till hembygdsmuseet. där var hon fram till det stora fosterländska kriget. Dessutom ställdes den inte ut utan förvarades i förråd.
Efter att Röda armén drog sig tillbaka från Minsk 1941 övergick ikonen i tyskarnas händer. De blev bett om av en lokal invånare, vars namn har bevarats i historien. Det var Varvara Slabo. Konstnären Vier hittades, som restaurerade ikonen och donerade den till templet vid Nemigafloden. 1945 stängdes kyrkan som låg där återigen. Ikonen återvände till den Helige Andes katedral.
Ikonundersökning
Restaureringsarbetet på ikonen i början av 90-talet utfördes av den berömda restauratören och konstnären Pavel Zhurbey. Ärkeprästen Mikhail Bulgakov tilltalade honom med en sådan begäran.
Återställaren har avslöjat några intressanta detaljer. Till exempel var grunden för ikonen gjord av tre lindbrädor. Genom ikonen passerade tvåsprickor fanns det också på skarvarna på överliggande list. På baksidan gjordes fästena med ekplankor. Träet i sig har blivit allvarligt skadat av kvarnbaggen genom åren. Brädorna mörknade kraftigt, på vissa ställen svällde trädet upp, jorden smulades sönder. Sot och år av föroreningar har samlats i sprickorna, och flodsand har bildats på nimbus.
Med hjälp av research gick det att återställa när ikonen uppdaterades. Till exempel var 1852 temperamålning nästan helt täckt med oljefärger. Guds Moder var färdig med en krona och en spira, och en klot dök upp i händerna på spädbarnet Jesus Kristus.
Alla dessa innovationer motsvarade katolska seder, eftersom ikonen på 1800-talet stod under den romersk-katolska kyrkans beskydd, liksom det stora området Vitryssland.
Under samma århundrade uppdaterade en okänd konstnär ansiktet, händerna och kläderna på Guds moder, med hjälp av teknikerna för realistisk målning. Detta stred direkt mot traditionerna för antikt ikonmåleri.
1992 togs ikonen slutligen bort från restaurering. De mest grova och inkonsekventa uppgifterna togs bort, ikonmålarna återställde bilden, motsvarande listorna från 1600-1700-talen.
Metropolitan of Minsk och Slutsk Filaret invigde i en högtidlig ceremoni den förnyade ikonen, som nu har blivit officiellt ortodox.
En viktig studie för kännare av ikonografi genomfördes 1999 av konstnären Pavel Zharov. Han använde röntgen i sitt arbete. Tack vare detta var det möjligt att återställa det ursprungliga utseendetikoner. Zharov och Zhurbey drog slutsatsen att ikonen målades mycket tidigare än den dök upp i Minsk. Det vill säga fram till 1500-talet.
Metropolitan Filaret, som invigde ikonen på en av helgdagarna för att hedra ikonen för Guds Moder, som idag anses vara Minsks beskyddarinna, noterade att detta ansikte har ansetts vara Whites beskyddare och räddare Ryssland i fem långa århundraden. Den historiska vägen till denna helgedom förtjänar en separat och djupgående studie. Trots allt lyckades hon återförena inte bara tider och folk. Tsargrad, Korsun, Kiev och Minsk.
På var och en av dessa platser var hon särskilt vördad.
Church of the Minsk Icon of the Mother of God
Kyrkan tillägnad denna ikon byggdes i Minsk mellan 1994 och 2000. Templet ligger på: Golodeda street, hus 60.
Akathist to the Minsk Icon of the Mother of God läses regelbundet i denna kyrka. Detta är en sorts lovordande sång, med hjälp av vilken troende beröm de heliga. Akathist till Minsk-ikonen för Guds moder kännetecknas av speciell högtidlighet. Den läses både vid ordinarie gudstjänster och på helgdagar.
På stora kyrkliga helgdagar läses troparionen till Minsk-ikonen för Guds moder vid gudstjänster. Detta är en speciell sång tillägnad ett specifikt helgon eller ortodox högtid. I det här fallet, Guds moder.
Många vänder sig till Minsk-ikonen för Guds moder för att få hjälp. Från vad denna ikon hjälper vet alla troende. Hon hjälpte till att överleva många svåra tider, de ortodoxa dyrkade henne i många år.generationer. Man tror att Guds Moder minns alla som någonsin har tilltalat henne. De flesta ber henne om förbön och skydd.
För att hedra ikonens framträdande hålls regelbundet högtidliga gudstjänster tillägnade Minsk-ikonen för Guds moder. Vad ber de för denna kristna helgedom? Först och främst sätter de ljus för hennes hälsa, man tror att detta är en fantastisk ikon som hjälper många människor. Ofta vänder de sig till henne för att få hjälp när en av anhöriga är allvarligt sjuk, ligger på sjukhuset och läkarna rycker på axlarna i hjälplöshet. I det här fallet vänder sig troende ofta till Minsk-ikonen för Guds moder för att få stöd med böner.
Special Prayer
Denna ikon tilltalas med en speciell bön. De kallar henne den himmelske förebedjaren, de ber henne att rädda henne från fiender, utländska invasioner, inbördes stridigheter, såväl som från alla problem, sjukdomar och frestelser.
I bön till Minsk-ikonen för Guds moder uppmanas de alltid att inte glömma vanliga syndare som vänder sig till henne, att förlåta alla synder, förbarma sig och frälsa. De ortodoxa hoppas på skydd, förlåtelse för alla synder, helande, frid och lugn i familjen.
Minsk Parish
En separat församling i Minsk tillhörande ikonen för Guds moder "Tsaritsan" har öppnats i den vitryska huvudstaden på adressen: Grushevskaya Street, 50. Gudomliga liturgier, hela natten vakor, böner med en akatist är hålls regelbundet här.
De mest högtidliga gudstjänsterna hålls på högtiden för Minsk-ikonen för Guds moder, som firas den 26 augusti. Man tror att ikonens utseende ägde rum denna dag.troende. Tjänsten av Minsk Icon of the Mother of God leds av Metropolitan of Minsk, alla ärkebiskopar och biskopar kommer till firandet.
Det hela börjar med en nattvaka, sedan en liturgi och slutligen en högtidlig gudstjänst. Ofta denna dag läses en speciell grupp psalmer i kvällsgudstjänsten som kallas "Herre, jag har kallat" Minsk-ikonen för Guds Moder.
